✅《楞严经》第四卷
168字讲解（91）

关于这个
地轮、水轮、
火轮、风轮
先后产生的次序，
历来有两种说法，
互不相让。
一种说法呢，
以圆瑛大师为首，
基本上按照《楞严经》
的次第来讲：
先有我们的
真心本来面目；
真心本来面目中
本来就有虚空世界、
山河大地，本来就有
三细根本无明、
六粗枝末无明，
本来就有，
他这是一一地
按次序来出场，
不存在谁生谁。
就跟演戏一样，
是不是演员要一个一个
挨着登台啊？
一个一个登台的演员，
你能不能讲
第二个登台是
第一个演员肚子里
生出来的？
能不能这样讲？
这都是本来存在的
一本戏。
大家注意，
这是解决我们
生生世世的迷惑颠倒，
今天在这里画一个句号，
从根本上开悟！
这是按照别教的分别法，
把我们的真心本来面目
方便说为
如如不动的真空，
一定要注意！
这是方便说，
不是真实说！

查卦反馈
缘份有很多种，有的是大堂人马，看事儿缘份，
有的是正统宗教修行缘份，仙家做护法
有的是保家缘份……
除此之外还有很多，缘份多种多样，有感应一定会立堂口看事儿吗，有感应了一定能看事儿吗，能看事儿了一定梦给别人看事儿吗，能给别人看事儿一定能看准吗，这里面奥妙无穷，不是三言两语可以讲清楚的。不过一切的前提是自己的心性过关，无所谓是仙是魔是鬼又或者是其他，就看人有没有这个心性能如如不动！
另外，有时候魔是来’’监督考试的’’
魔会干扰心性，就看自己定力强不强
也有的是来报仇的，就和仇仙一样
魔也分很多种，有心魔衍生的，磁场感召的，淫魔淫鬼也都存在，还是那句话，看自己有没有能力和业力对抗……#出道仙凤鸣堂[超话]##出道仙##星座##算卦##东北出马仙算卦##仙家看事#

五种缘起法。【1】业感缘起，就是业力会感应缘起法，善业感应善的缘起法，恶业感应恶业的缘起法。【2】阿赖耶缘起，就是承认十八界的种子，六根眼、耳、鼻、舌、身、意；六尘色、声、香、味、触、法；六识眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这十八界各有种子，变现的相分和见分，就是产生物质世界和精神世界。然而，物质的世界与精神的领域，其实来自同一个心性。因为我们的执着，产生对立，以为有一个外境，不知道外境是唯心性所显现的。因为我们强烈地执着，造成隔阂，我们把每一个人隔开，变成一个自我，而自私自利。佛陀把这个自我，展现成整个宇宙与虚空，因为他无所不包，无所不容。【3】如来藏缘起，就是设立了染与净。如果是清净，就变成四圣：佛、菩萨、缘觉声闻、阿罗汉；如果是染污，就变成六凡：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这是如来藏缘起。《大乘起信论》的思想和《楞严经》的思想，就是如来藏缘起。【4】真如缘起，就是于一切法当中，都是清净自性的展现。随手拈来，哪一法都是毕竟空，心如如不动，不取于相，所有缘起法，都是真如自性。没有一法不是真如自性，因为一切法无生，当体即空，万法不可得。万法不可得中，般若清净心存在，彻底解脱，真如缘起。【5】法界缘起，就是环环相扣的思想。地球→太阳→整个太阳系→银河系→超星群系→整个宇宙，它们之间都是息息相关的。法界，动一个太阳，就连锁到整个宇宙。整个宇宙离不开缘起，重重无尽的缘起。所以说，一点就是一切，一切不离当下这一点。拿到一个颗粒微尘，它是缘起性空。整个地球就是缘起性空。整个宇宙，都能在一粒沙的究竟处寻找。见一相就是一切相，因为一粒沙是无常、是生灭、是变化，整个地球就是无常、是生灭、是变化，见一就是一切，一粒沙就是宇宙的真理。宇宙真理，在你四周围就能发现。真理是具有普遍性的。
——慧律法师