在读《卡夫卡日记》，一些浅解。卡夫卡对存在、对人的本质、对写作的思考很深，想得很明白，“明白”不是指得到结论，他并不意图得出什么客观普世的理论，他原本也不是为了建构、解构或是任何外在的目的写作，是为了活着本身写作，笔和纸是他的器官，消化器官，和胃一样，消化他精神的漂泊孤独，对生活的不解和恐慌。他的日记记录着他不断放弃又尝试去解释痛苦，分析人生的过程。他把思考和写作当作一件庄重神圣的事情，因为对于世界他没有一个确定的坐标或其他工具来衡量。他认为世界是神秘的、不可知的、荒谬的。而他的态度却是严肃的，审慎的。他的痛苦一部分也来源于他的主观认识（或许也是世界的客观本质）与态度的错位。

就像他在日记里写道：“对除他之外的我们这些人来说，我们的过去和未来确实偏爱我们，我们的无所事事以及在工作中的懒散消磨的时光都在平衡中上下浮动。超出未来范畴的事情，过去用分量弥补，所以它们的结局是二者无法再区分开，最早期的青年时代后来变得像未来一样光明，未来的结局实际上已经经历了我们所有的叹息，过去也是如此。就这样，这个圈子几乎形成了闭环，我们沿着它的边缘行走。现在这个圈子是属于我们的，但只是在我们偏爱它的时候属于我们，哪怕我们只往旁边挪一下，陷入任何一种沉思、消遣、惊恐、讶异、疲乏中，我们就已经把他丢失在这个空间里了。”毫无疑问，卡夫卡是在圈子之外，离圈子很远的人。

还有一处卡夫卡关于写作的警示，以前有过这样的困惑，却没细想，只觉得有感触就应该及时记录下来。文字是具有极强的说服力和遮蔽性的，不然历朝历代也不会急忙慌地修史了。用文字梳理思绪的同时也要时刻跳出文字之外来审视，否则可能会对自己的臆想信以为真。

“既然活下来了，就不能白白活着。”这是林殊活着的标向杆，也是胡歌活着的标向杆。

从那次车祸以后，劫后余生的胡歌把这句话当做了他过去十年的一个人生印记，也把它当做他这一辈子乃至一生的座右铭。

林殊的活着，是为了所有逝去的赤焰军以及自己的父母亲人，而胡歌他的活着也是为了所有需要他帮助的人，感觉更多的像是为了他的好朋友兼助理张冕。

他拿自己的所有片酬，以张冕的名义投入到慈善事业中。

更让人觉得用心的是，胡歌还用助理的名字建设了学校，以此用来报答对他的救命之恩，可见胡歌真的是有情有义的明星典范！

在《琅琊榜》播出前，胡歌宣传这部剧时，转发了一则该剧的宣传博文，并写道“逍遥之后，梅郎可待”。

后来在采访中，胡歌更是直言自己对这部剧有着很大的期待，他还能确定这部剧是一部有保障的剧。

果然，《琅琊榜》一经播出后，不仅各卫视的实时数据居高不下，而且在网络平台的播放量，你是指都是在持续攀升。

迄今为止，《琅琊榜》播放完毕也有很多年了，从当时的轰动一时，到今时今日的依旧处于一种永远在被超越，但却永远没有作品能够被超越的状态。

期待胡歌的新作品。

“既然活下来了，就不能白白活着。”这是林殊活着的标向杆，也是胡歌活着的标向杆。

从那次车祸以后，劫后余生的胡歌把这句话当做了他过去十年的一个人生印记，也把它当做他这一辈子乃至一生的座右铭。

林殊的活着，是为了所有逝去的赤焰军以及自己的父母亲人，而胡歌他的活着也是为了所有需要他帮助的人，感觉更多的像是为了他的好朋友兼助理张冕。

他拿自己的所有片酬，以张冕的名义投入到慈善事业中。

更让人觉得用心的是，胡歌还用助理的名字建设了学校，以此用来报答对他的救命之恩，可见胡歌真的是有情有义的明星典范！

在《琅琊榜》播出前，胡歌宣传这部剧时，转发了一则该剧的宣传博文，并写道“逍遥之后，梅郎可待”。

后来在采访中，胡歌更是直言自己对这部剧有着很大的期待，他还能确定这部剧是一部有保障的剧。

果然，《琅琊榜》一经播出后，不仅各卫视的实时数据居高不下，而且在网络平台的播放量，你是指都是在持续攀升。

迄今为止，《琅琊榜》播放完毕也有很多年了，从当时的轰动一时，到今时今日的依旧处于一种永远在被超越，但却永远没有作品能够被超越的状态。

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