本宣：《吟诗作赋》

原著：虹猫蓝兔七侠传 #虹猫蓝兔七侠传#

主催：西南角

文手：北极守卫者；风雪塞北；清虹； 鸡鹰三小伯爵；晨曦；歌C一韵；天吟；犹带岭梅香；飘飘

画手：粥辛；甜豆；醉闹葡萄架

封面：楠木深深

排版：陆笙墨

委托印刷售卖：Mosbox慕箱工作室

总P数：168P

暂定售价：35元（不含运费）

印量调查： https://t.cn/A6bx7Tr1

部分作者已在老福特放出全文，可以试读后考虑购买。

序：

或有迁客骚人，笑七剑不过民间布衣而已；

或有须眉浊物，鄙众侠只是江湖草莽罢了。

但终有文人墨客，感于七剑英名，不吝笔墨，将他们的事迹传颂下来。

今有江南人氏，西南角，感伤七剑美名埋没，便多方搜寻散轶诗文。又幸得诸能文善画的友人相助，将诗歌，或扩写成文，或提笔作画。终编撰成册，得此一卷《吟诗作赋》。

西南角不才，蒙友人垂怜，令某作序，便胡诌一诗于此：

谁言侠客狂，万载尚锋芒。

剑意驱冰雪，箫心逐露霜。

潇湘澎湃急，泰岱峻危扬。

既别恩仇去，遗风待后量。

“革命家见排满”[并不简单]在我眼中的宝玉只是作者笔下一个无法左右自己命运的人，是个极致的浪漫主义者，他的反骨来源于“不知世故而不世故”简单来说就是厌俗，同时在美好事物面前，他又时不时自认自己是个俗人

这便是他的纯粹，“置之于万万人之中，其聪明灵秀之气，则在万万人之上。其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。”介于大仁大恶两者之间。他喜聚不喜散，愿花常开，人常聚，愿以千金博美人一笑，看见宝姐姐他们为他挨打伤心，他就心里开心的一点也不疼了，想着我受伤你们就这般，若我死了你们不知又该如何，若是这样，死了也值了。
就我理解的革命家，是为天地“云云”，宝玉要是为天地“云云”那就不是贾宝玉了。
宝玉看不到世俗经济中“为天地立心，为生民立命”的一面，这也是他与宝钗不理解的部分，宝钗劝他读书，他直接走了让宝钗下不来台，所幸宝钗性格不与他计较，依旧还跟以前一样。他道这些都是混账话，“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”
其实宝钗所言“读书”是辅国治民的大道，宝玉也许会随着年龄的增长渐渐明白，但他的本质不会改变
，警幻对宝玉的评价是很高的，“首先宝玉是一个成则王，败则贼的人，禀性乘张，生情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成非也。

警幻道:淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是以特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉?而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”

11号，

两人前往磁器口，初尝芒果卷与糍粑味。

那天站在一位盘发蓄须的大爷前面，看他专注煎素卷。自称年不过二十，不管长须白发。又言济世之辞，不碰钱财。偶遇游人玩笑不给钱，直答“没关系，我给你就好”。我心笑二维码与小木筐（盛现金用）齐全，何必总言不碰钱？又见这老大爷面相清纯、身骨灵动、言辞干净、动作干脆，对比往年照片视频（大爷放的）有返青之势，不像是什么须眉浊物，想是在这山群、人群里净心净人吧。“芒果卷要等一下哦”“好，我们等一会”。见他弓腰回到小屋里好大一会才出来，端着刚切好的芒果。然后放入薄饼，简单卷起，放锅煎炸至脆。我们早来，先递给了我们。等待时间不短，简单却不求速。味道只有两种，也干净。

那天坐在糍粑小店内等待：门外一人锤砸糍粑，门口两人煎烤，最里屋的一位阿姨负责放入馅料捏成型。孙孟瑶与我坐在里屋的入口处，一直看阿姨捏糍粑，偶然与阿姨相视，微微一笑回应，谁也不知道这阿姨会从一大块糍粑上扯下一小块糍粑，又分成两口，直送入两人嘴里。糍粑跟着一举一动，都还热乎着呢。