《十六罗汉》
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉……
(十六阿罗汉)之八:宾度罗跋罗堕阁尊者
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉……
(十六阿罗汉)之八:宾度罗跋罗堕阁尊者
1、坐鹿罗汉:宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉
2、欢喜罗汉:迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉
3、举钵罗汉:诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉
4、托塔罗汉:苏频陀尊者——托塔罗汉
5、静坐罗汉:诺距罗尊者——静坐罗汉
6、过江罗汉:跋陀罗尊者——过江罗汉
7、骑象罗汉:迦理迦尊者——骑象罗汉
8、笑狮罗汉:伐阇罗弗多罗尊者——笑狮罗汉
9、开心罗汉:戍博迦尊者——开心罗汉
10、探手罗汉:半托迦尊者——探手罗汉
11、沉思罗汉:罗怙罗尊者——沉思罗汉
12、挖耳罗汉:那迦犀那尊者——挖耳罗汉
13、布袋罗汉:因揭陀尊者——布袋罗汉
14、芭蕉罗汉:伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉
15、长眉罗汉:阿氏多尊者——长眉罗汉
16、看门罗汉:注茶半托迦尊者——看门罗汉
17、降龙罗汉:迦叶尊者——降龙罗汉
18、伏虎罗汉:弥勒尊者——伏虎罗汉
林立阳大师获奖力作,猛犸牙雕十八罗汉尊摆!收藏级重器摆件,高大上,开脸完美,立体精雕,十八尊形态各异神态生动栩栩如生,非凡品。牙雕37*12*7cm 净重1400g 现货缘询 【十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉;到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现,可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。#遇见艺术##收藏##文玩##珠宝###佛教#
2、欢喜罗汉:迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉
3、举钵罗汉:诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉
4、托塔罗汉:苏频陀尊者——托塔罗汉
5、静坐罗汉:诺距罗尊者——静坐罗汉
6、过江罗汉:跋陀罗尊者——过江罗汉
7、骑象罗汉:迦理迦尊者——骑象罗汉
8、笑狮罗汉:伐阇罗弗多罗尊者——笑狮罗汉
9、开心罗汉:戍博迦尊者——开心罗汉
10、探手罗汉:半托迦尊者——探手罗汉
11、沉思罗汉:罗怙罗尊者——沉思罗汉
12、挖耳罗汉:那迦犀那尊者——挖耳罗汉
13、布袋罗汉:因揭陀尊者——布袋罗汉
14、芭蕉罗汉:伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉
15、长眉罗汉:阿氏多尊者——长眉罗汉
16、看门罗汉:注茶半托迦尊者——看门罗汉
17、降龙罗汉:迦叶尊者——降龙罗汉
18、伏虎罗汉:弥勒尊者——伏虎罗汉
林立阳大师获奖力作,猛犸牙雕十八罗汉尊摆!收藏级重器摆件,高大上,开脸完美,立体精雕,十八尊形态各异神态生动栩栩如生,非凡品。牙雕37*12*7cm 净重1400g 现货缘询 【十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉;到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现,可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。#遇见艺术##收藏##文玩##珠宝###佛教#
#西藏##文物#【宋代罗汉图 | 宾度罗跋啰堕闍尊者像】此图绘第一宾度罗跋啰堕闍尊者,是十六罗汉中的第一位,与自眷属一千阿罗汉多分住在西瞿陀尼洲。左侧题名还可看清:第一宾度罗跋啰堕闍尊,右侧常住寺名已漫漶不清,只留“...东山三...寺常住“几字,当是在中国的宋代时就已流传至日本。此图用笔尤是宋人法度,设色高妙而极其虔诚,一丝不苟。眼作碧色,很是少见,允为传世宋人罗汉精品。
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