有着男子气概的名字，你一定要拥有！
——昱言——
“昱”指日光的意思，“言”指说话的意思，结合作名，意表口若悬河、能言善辩。“昱言”两字，从视觉上，就可给人一种和谐美观的印象，两字之音，前后呈现有平仄之变，读来抑扬顿挫，好听有层次。
——景淮——
“景”字带有佩服，敬慕之义，作为男孩名字延伸其寓意内涵。“淮”意指最清的水，引申义正直、自律；与“景”字搭配很好的寓意着孩子浩然正气，前程似锦，且在其发音上不仅好听、易读，而且还给人时髦之感，因为与襟怀发音相似，延伸出男子气概。
——应晖——
“应”字，表示有担当之义，现稳重可靠之风范，又可探得“君子一诺，重如千金”之语，君子秉节持重，自有高风亮节也；“晖”字，乃旭日光芒，带火带光，如日光朗照，明亮温暖也，入名更显阳刚大气。两字搭配作为男孩的名字，听之其音，如临平地一声雷之境，颇为响亮动听。
——炳阳——
“炳”字，本义就指的是光明、显著的意思，“阳”字，指的是太阳的意思，结合表有着前途光明、阳光开朗的寓意。“炳阳”二字，含有着两个表有着火热、闪耀的字根，即火字与日字，将这样的两个字根融入男生的名字中，尤其的阳刚，给人一种敢拼敢闯、热情活泼的印象。
——贺珩——
“贺”字常用于庆祝的场面，表示有喜欢、祥瑞、美好的意思。“珩”字。较为特殊，不常用作男孩名字，读音为“héng”，本义表示的是一种古时男子的佩玉，稀少又珍贵，入名可体现出了孩子对于父母的珍贵，二者搭配，韵律搭配和谐，读之洋气好听。
——蔚然——
牛喜欢吃草，因此部首为草字头的“蔚”字属于生肖牛起名喜乐字。将其配以“然”字来给男孩起名，语出诗句“望之蔚然而深秀者，琅琊也”，极富文化涵养，给人以温润儒雅、风度翩翩的感受，读来如行云流水般自然顺畅，朗朗上口，顺口好听。
——轩澈——
“轩澈”作为男孩子的名字，读为“xuānchè”，一声调搭配以四声调，读来嘹亮动听。“轩”字大气，古时常以其形容帝王，取之为名，浮现有尊贵之气，表有人中龙凤之意。“澈”字响亮，配与“轩”字后，中和的“轩”字的厚重氛，徒生一股儒雅气息，意表学识渊博、性格温和。
——奕修——
给男孩起名为“奕修”，二字声调分别为去声、阴平，有跌宕起伏之变，读来抑扬顿挫、掷地有声，颇为响亮动听。此名又语从“四牡奕奕，孔修且张”之诗，大方又文雅，彰显出了男孩神采奕奕、严于律己、积极上进的特点。
——瑞泽——
“瑞泽”二字，取自于古诗词“符仁孝兮叶佳册，见祥瑞兮流圣泽”里的名字，结合诗文中的“瑞”、“泽”二字之意，可表达有沛雨甘霖之景，此乃祥图瑞景，表有强烈的吉祥含义，作为男孩名字，意表上天眷顾、得天独厚、人中龙凤。此外“泽”字，指水泽，也带有温润善良的寓意。
——岸沂——
“岸”字与“沂”沂字都是与水有关的字，描绘有水木清华、绿草丰茂之景，给人以沁人心脾之感，如沐春风，情境曼妙，意表玉树临风、高大伟岸、雄姿英发。
——昱言——
“昱”指日光的意思，“言”指说话的意思，结合作名，意表口若悬河、能言善辩。“昱言”两字，从视觉上，就可给人一种和谐美观的印象，两字之音，前后呈现有平仄之变，读来抑扬顿挫，好听有层次。
——景淮——
“景”字带有佩服，敬慕之义，作为男孩名字延伸其寓意内涵。“淮”意指最清的水，引申义正直、自律；与“景”字搭配很好的寓意着孩子浩然正气，前程似锦，且在其发音上不仅好听、易读，而且还给人时髦之感，因为与襟怀发音相似，延伸出男子气概。
——应晖——
“应”字，表示有担当之义，现稳重可靠之风范，又可探得“君子一诺，重如千金”之语，君子秉节持重，自有高风亮节也；“晖”字，乃旭日光芒，带火带光，如日光朗照，明亮温暖也，入名更显阳刚大气。两字搭配作为男孩的名字，听之其音，如临平地一声雷之境，颇为响亮动听。
——炳阳——
“炳”字，本义就指的是光明、显著的意思，“阳”字，指的是太阳的意思，结合表有着前途光明、阳光开朗的寓意。“炳阳”二字，含有着两个表有着火热、闪耀的字根，即火字与日字，将这样的两个字根融入男生的名字中，尤其的阳刚，给人一种敢拼敢闯、热情活泼的印象。
——贺珩——
“贺”字常用于庆祝的场面，表示有喜欢、祥瑞、美好的意思。“珩”字。较为特殊，不常用作男孩名字，读音为“héng”，本义表示的是一种古时男子的佩玉，稀少又珍贵，入名可体现出了孩子对于父母的珍贵，二者搭配，韵律搭配和谐，读之洋气好听。
——蔚然——
牛喜欢吃草，因此部首为草字头的“蔚”字属于生肖牛起名喜乐字。将其配以“然”字来给男孩起名，语出诗句“望之蔚然而深秀者，琅琊也”，极富文化涵养，给人以温润儒雅、风度翩翩的感受，读来如行云流水般自然顺畅，朗朗上口，顺口好听。
——轩澈——
“轩澈”作为男孩子的名字，读为“xuānchè”，一声调搭配以四声调，读来嘹亮动听。“轩”字大气，古时常以其形容帝王，取之为名，浮现有尊贵之气，表有人中龙凤之意。“澈”字响亮，配与“轩”字后，中和的“轩”字的厚重氛，徒生一股儒雅气息，意表学识渊博、性格温和。
——奕修——
给男孩起名为“奕修”，二字声调分别为去声、阴平，有跌宕起伏之变，读来抑扬顿挫、掷地有声，颇为响亮动听。此名又语从“四牡奕奕，孔修且张”之诗，大方又文雅，彰显出了男孩神采奕奕、严于律己、积极上进的特点。
——瑞泽——
“瑞泽”二字，取自于古诗词“符仁孝兮叶佳册，见祥瑞兮流圣泽”里的名字，结合诗文中的“瑞”、“泽”二字之意，可表达有沛雨甘霖之景，此乃祥图瑞景，表有强烈的吉祥含义，作为男孩名字，意表上天眷顾、得天独厚、人中龙凤。此外“泽”字，指水泽，也带有温润善良的寓意。
——岸沂——
“岸”字与“沂”沂字都是与水有关的字，描绘有水木清华、绿草丰茂之景，给人以沁人心脾之感，如沐春风，情境曼妙，意表玉树临风、高大伟岸、雄姿英发。
冥冥之中，自有天意，懂得天意，终生受益：7大天道运行法则，你不可不知！
何为“天意”？天意就是天道运行的法则。
战争期间，一日大雪纷飞，一位将军的专车正行驶在返回总部的路上，准备参加一个紧急军事会议。忽然，透过车窗，将军看到路边坐着一对老夫妇，在寒风中被冻得瑟瑟发抖。他命令停车，询问情况。原来，这一对老夫妇是去投奔儿子的，因为中途汽车抛锚了，只好在茫茫大雪中，等待救援。但大雪天里，这里很少有人经过。
同行的参谋对将军说：“我们必须按时赶到总部开会，时间已经不多了，这种事情还是交给当地的警队处理吧。”
将军说：“如果等到警方赶来救援，只怕这对老夫妇早就冻死在这里了!”
将军立即请这对老夫妇上了他的车，先将老夫妇送到其儿子的家里之后，才急忙地赶回总部去。将军的这一善行，竟然让他躲过一劫。由于将军临时改变路线，让敌方的暗杀行动扑了个空。
有的人认为，是这位将军的运气。其实，人生没有巧合，命运由心来主宰，救他人就是救自己，是将军的善念救了他自己。
1、因果法则
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。
因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
《太上感应篇》说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
又说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
2、吸引法则
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙，他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄，也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同?
吸引力定律就是这样的，担心什么，就会来什么。认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢?科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象；不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会“心想事成”。越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
3、合一法则
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相，越是深信这条法则，就越有灵感。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗?不是的。因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它;如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善，只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
4、专注法则
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是专注于当下的奇迹。
过去已成回忆，未来尚未出现，只有专注于当下才是真实的着手之处。
积极调整好心念，专注于当下，安安心心做好手头的每一件事，方能改善命运。
5、二八法则
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切道法得成于忍。方向正确、心念正确、还需要足够的耐心去等待。
6、应得法则
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的“应供”——应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献相适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱；你奉献了恨，就得到恨。你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
所以，在《了凡四训》里说，拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
7、利他法则
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利益他人的，最后都是利益到自己了。就像《道德经》里说的：“以其不自私，故能成其私”。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以说“舍得”。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。
何为“天意”？天意就是天道运行的法则。
战争期间，一日大雪纷飞，一位将军的专车正行驶在返回总部的路上，准备参加一个紧急军事会议。忽然，透过车窗，将军看到路边坐着一对老夫妇，在寒风中被冻得瑟瑟发抖。他命令停车，询问情况。原来，这一对老夫妇是去投奔儿子的，因为中途汽车抛锚了，只好在茫茫大雪中，等待救援。但大雪天里，这里很少有人经过。
同行的参谋对将军说：“我们必须按时赶到总部开会，时间已经不多了，这种事情还是交给当地的警队处理吧。”
将军说：“如果等到警方赶来救援，只怕这对老夫妇早就冻死在这里了!”
将军立即请这对老夫妇上了他的车，先将老夫妇送到其儿子的家里之后，才急忙地赶回总部去。将军的这一善行，竟然让他躲过一劫。由于将军临时改变路线，让敌方的暗杀行动扑了个空。
有的人认为，是这位将军的运气。其实，人生没有巧合，命运由心来主宰，救他人就是救自己，是将军的善念救了他自己。
1、因果法则
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。
因果法则并不是道教的专利，事实上，许多其它宗教，还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。
《太上感应篇》说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
又说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
2、吸引法则
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。
老人怕子女受罪，多置房产，预备够下辈人生活，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙，他以为子孙不能谋生，无力吃饭，宁愿对外人吝啬刻薄，也要为子孙积蓄，结果子孙什么经验也没有，吃喝玩乐，最后真落到没有饭吃，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同?
吸引力定律就是这样的，担心什么，就会来什么。认为世界美好，就吸引来美好；认为世界糟糕，就吸引来糟糕。
为什么会这样呢?科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象；不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会“心想事成”。越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。
3、合一法则
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相，越是深信这条法则，就越有灵感。
比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗?不是的。因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。
能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。
有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它;如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善，只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。
4、专注法则
人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是专注于当下的奇迹。
过去已成回忆，未来尚未出现，只有专注于当下才是真实的着手之处。
积极调整好心念，专注于当下，安安心心做好手头的每一件事，方能改善命运。
5、二八法则
一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见；另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。
所以，耐心是很有必要的，一切道法得成于忍。方向正确、心念正确、还需要足够的耐心去等待。
6、应得法则
你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的“应供”——应得的供养。
我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献相适应的。
你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。
比如说，你奉献了爱，就得到爱；你奉献了恨，就得到恨。你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。
所以，在《了凡四训》里说，拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。
我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。
7、利他法则
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利益他人的，最后都是利益到自己了。就像《道德经》里说的：“以其不自私，故能成其私”。
生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以说“舍得”。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。
比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。
常常思维上面七条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。
一个人能有多大福报，必须有相应的德行来承载。与德行不对等的福报，若是显现出来，也会带来祸端。古人常说，厚德才能载物，千金财富必是千金人物。积德虽无人见，行善自有天知，荣华富贵不是争来的，是积德来的。行善积德，上天都会记在因果簿里。也许好运不会立马降临，但是等到时机成熟，上天就会降下福气。善能积福，德能改命。
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