论语 里仁篇
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
子曰:“放于利而行,多怨。”
子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
子曰:“以约失之者鲜矣。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰:“德不孤,必有邻。”
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
子曰:“放于利而行,多怨。”
子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
子曰:“以约失之者鲜矣。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰:“德不孤,必有邻。”
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
《摘》骨有三分傲,情有一点痴
傲骨就是有骨气,古有:陶渊明不为五斗米折腰,郑板桥傲骨梅无两面枝,文天祥留取丹心照汗青,谭嗣同我自横刀向天笑,都受到后世景仰。
傲骨是要你拿自己的人格当回事,要你在此生此世堂堂正正,一以贯之,用流行的婚姻誓言说,就是“不论祸福,不论贵贱,不论疾病还是健康,都爱你,尊敬你,珍视你,至死不渝。
什么是痴情呢。痴情就是两眼不看,两耳不闻,一心一意,九死不悔,只有我相,无众生相。痴情就是八千里风暴吹不倒,九千个雷霆也难轰。
不在乎任何回报,只求心中那个它。这就是痴情。神话便有很多痴情故事,比如夸父逐日,精卫填海等。而生活中的痴情也无处不在,如屈原的“亦余心之所善兮,虽九死其犹末悔”;曹雪芹的“都云作者痴,谁解其中味”。
骨有三分傲,情留一点痴,骨是刚,刚者强健人乃挺立,情是柔,柔者缠绵人乃丰满,一刚一柔,刚柔相济。
落实在我们身上,便是有情有义,有血有肉。无情未必真豪杰,有泪如何不丈夫!愿在这薄情的世界,我们都能做一个深情的人,做个铁骨柔情的人! https://t.cn/z8ATIpE
傲骨就是有骨气,古有:陶渊明不为五斗米折腰,郑板桥傲骨梅无两面枝,文天祥留取丹心照汗青,谭嗣同我自横刀向天笑,都受到后世景仰。
傲骨是要你拿自己的人格当回事,要你在此生此世堂堂正正,一以贯之,用流行的婚姻誓言说,就是“不论祸福,不论贵贱,不论疾病还是健康,都爱你,尊敬你,珍视你,至死不渝。
什么是痴情呢。痴情就是两眼不看,两耳不闻,一心一意,九死不悔,只有我相,无众生相。痴情就是八千里风暴吹不倒,九千个雷霆也难轰。
不在乎任何回报,只求心中那个它。这就是痴情。神话便有很多痴情故事,比如夸父逐日,精卫填海等。而生活中的痴情也无处不在,如屈原的“亦余心之所善兮,虽九死其犹末悔”;曹雪芹的“都云作者痴,谁解其中味”。
骨有三分傲,情留一点痴,骨是刚,刚者强健人乃挺立,情是柔,柔者缠绵人乃丰满,一刚一柔,刚柔相济。
落实在我们身上,便是有情有义,有血有肉。无情未必真豪杰,有泪如何不丈夫!愿在这薄情的世界,我们都能做一个深情的人,做个铁骨柔情的人! https://t.cn/z8ATIpE
【区监委派出昌岗街道监察组组织召开社区、联社监察站业务工作会议】2019年7月10日上午,海珠区监察委员会派出昌岗街道监察组组织召开社区、联社监察站业务工作会议,街道纪工委书记、派出监察组组长靳臣竹同志,纪工委副书记、派出监察组副组长罗浪同志,社区监察站站长、监督员,以及联星经济联合社监察站站长、监督员、信息员参会。
会上,靳臣竹同志通报了社区、联社监察站机构设置情况,并提出工作意见:一是要提高思想认识,深刻认识监察职能延伸至基层的意义。推动监察职能向村居延伸,是为基层治理提供纪律保证,是畅通民情民意、维护群众利益的有效途径,要做到紧盯不放、一以贯之抓下去。二是要找准职责定位,积极履职尽责。准确把握“监督、报告、协助”这个职责定位,认真落实7项工作制度,充分发挥基层纪检监察机构监督“前哨”作用。三是要抓好宣传工作,提高群众知晓度。通过线上线下等多种形式,帮助群众准确理解和掌握监察职能向基层延伸工作具体信息,增强群众对于“监察站在身边”的认知感。
接着,罗浪同志围绕社区、联社监察站工作职责、落实工作制度、开展谈话提醒等内容进行业务培训。
会上,靳臣竹同志通报了社区、联社监察站机构设置情况,并提出工作意见:一是要提高思想认识,深刻认识监察职能延伸至基层的意义。推动监察职能向村居延伸,是为基层治理提供纪律保证,是畅通民情民意、维护群众利益的有效途径,要做到紧盯不放、一以贯之抓下去。二是要找准职责定位,积极履职尽责。准确把握“监督、报告、协助”这个职责定位,认真落实7项工作制度,充分发挥基层纪检监察机构监督“前哨”作用。三是要抓好宣传工作,提高群众知晓度。通过线上线下等多种形式,帮助群众准确理解和掌握监察职能向基层延伸工作具体信息,增强群众对于“监察站在身边”的认知感。
接着,罗浪同志围绕社区、联社监察站工作职责、落实工作制度、开展谈话提醒等内容进行业务培训。
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