#观世音菩萨闻思修[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]#听闻《法华经》,快速改变命运!
《妙法莲华经 提婆达多品》
尔时佛告诸菩萨、及天人四众,吾于过去无量劫中,求法华经,无有懈倦。于多劫中、常作国王,发愿求于无上菩提,心不退转。
二千五百多年前,迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的悉达多太子,为了追求真理,毅然放弃了王位,深夜离宫出家。为了让自己和众生得到身心的究竟解脱,他每天只吃一麻一麦,心甘情愿地修了六年的苦行。
可惜的是,六年的苦行,并没有让悉达多太子悟道,所以他才会说:“无益的苦行当远离”。后来,悉达多太子在菩提树下打坐并且发誓,不成正觉,绝不离座。经过四十八天,悉达多太子终于在菩提树下夜睹明星开悟,成就了无上正等正觉的究竟佛果!
那么,他在菩提树下打坐,究竟悟到了什么?我们可以从佛陀成道后说的第一句话得到启发:奇哉奇哉,一切众生皆具如来智慧德相,但因烦恼执著而不能证得”。
自从佛陀悟到了这个伟大的、至高无上的真理,便开始前往鹿野苑,为最初护持他离宫修行的五位年青人,就是为五比丘讲经说法#法国疫情扩散进入第二阶段##被江达琳气死##宋茜宋威龙好甜##美国和塔利班签署和平协议##任嘉伦不会滑旱冰##中国佛教[超话]##世界佛教之论坛[超话]##禅语悟道##每日一禅##禅语悟道##佛法看世间##佛学文化#
《妙法莲华经 提婆达多品》
尔时佛告诸菩萨、及天人四众,吾于过去无量劫中,求法华经,无有懈倦。于多劫中、常作国王,发愿求于无上菩提,心不退转。
二千五百多年前,迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的悉达多太子,为了追求真理,毅然放弃了王位,深夜离宫出家。为了让自己和众生得到身心的究竟解脱,他每天只吃一麻一麦,心甘情愿地修了六年的苦行。
可惜的是,六年的苦行,并没有让悉达多太子悟道,所以他才会说:“无益的苦行当远离”。后来,悉达多太子在菩提树下打坐并且发誓,不成正觉,绝不离座。经过四十八天,悉达多太子终于在菩提树下夜睹明星开悟,成就了无上正等正觉的究竟佛果!
那么,他在菩提树下打坐,究竟悟到了什么?我们可以从佛陀成道后说的第一句话得到启发:奇哉奇哉,一切众生皆具如来智慧德相,但因烦恼执著而不能证得”。
自从佛陀悟到了这个伟大的、至高无上的真理,便开始前往鹿野苑,为最初护持他离宫修行的五位年青人,就是为五比丘讲经说法#法国疫情扩散进入第二阶段##被江达琳气死##宋茜宋威龙好甜##美国和塔利班签署和平协议##任嘉伦不会滑旱冰##中国佛教[超话]##世界佛教之论坛[超话]##禅语悟道##每日一禅##禅语悟道##佛法看世间##佛学文化#
佛教:涅槃后,为什么一直存在?
学佛的人都知道,佛教修行的最高境界,就是实证涅槃。
而所谓的涅槃,从本质上说,是独立于因缘之外的,即我们所讲的因缘,不过是进入涅槃的一个端口或入口,也就是说,因缘的本身是“无常”的,有生有灭的,而涅槃则是独立于因缘之外,具有永恒的属性,超脱于所有因缘之外。
因此,所谓的修行,其实是去除灰诟,实证灰诟下的本来真面目,因为这个真面目从来就没变过,不离不弃,一直存在,这个存在就是涅槃。
因为,我们生命的源头,事实上从无始时来,就被动地把因缘和合的东西,附加在上面,我们学佛修行,其实就是把这些不属于自己的东西都去掉,完全去除之后,最后剩下才是自己的真面目,因为人自出生以来,就受到各自轮回束缚,在生命的过程中,被烦恼所沾染,挥之不掉,而涅槃正是那个生命源头,实证涅槃,就是回归真我。
换句话说,涅槃所讲的“常”,是以“无常”作为参照的,因为真正涅槃的境界,根本不会有“常”或“无常”这样的概念存在,这种说法只是二元对立的说法,事实并不存在。
因为所谓的“无常”,不过是因缘变化扰动所致的表相,丝毫没有改变我们本来面目的属性,即生命的本源,所以,从这个角度来这说,“常”才是根本,无常只是虚妄的表相而已,用佛的话说,一切都是常乐我净,只是我们这双病眼看到变化“无常”而已,甚至可以说,“无常”是有病的凡夫见识与认知,真正的佛或菩萨的见地,并不是这些,而是常乐我净。
由此可见,涅槃的一直存在的这个属性,不过是本来如此而已,并不需要去证明或揣度。
所以,佛陀涅槃之后,肉体和精神在普遍意义上跟普通人的死亡是一样的,但是佛陀与众生不同之处在于,他的“法身常在”,即释尊的肉体虽然消失了,但是,他住世时的一切言行以及所作所为,都一相存在,一直影响着这个世界。
因此,这种“存在”,事实上是一种更高级的存在,这种存在佛教中被称为“法”。相对于人的几十年或一百年的寿命来说,确实非常短暂的,甚至可以说,一瞬间就已过了一生,在这短暂的一生中,大多数人死后,什么都没有留存下来,更不能像佛一样持续影响这个世界。
所以,所谓的进入涅槃,并不是说进入了另一个新的世界,而是对于存在方式由人身变为法身的阶段性变化的描述,即变化的一瞬间的描述称之为“涅槃”。从这个角度来说,有为的“因缘法”与清净的“无为法”,唯一的交集就是“有为”覆盖“无为”。
而2500多年前,佛陀在菩提树下正是证悟了这个真相,进而明了涅槃就是回归“真我”的状态,这个状态就是这个法界的本来面目,也是涅槃的真相。
所谓的修行,即利用“有为法”切入,不断的去除灰诟,最终实证涅槃。
实证涅槃之后,你会发现涅槃其实才是我们的本来面目,即《心经》里说的“不增不减,不垢不净,不生不灭”,历尽千帆,原来并无所得,不过是回归到了我们正常的状态,就好比一觉醒来,又如病后痊愈。
因此,涅槃原本就是一直存在,我们无法进入,是因为我们还没有把污诟完全清除,一旦彻底的清除污垢,涅槃自然显现,因为涅槃原本就是永恒不变,一直存在着的法界实相。
学佛的人都知道,佛教修行的最高境界,就是实证涅槃。
而所谓的涅槃,从本质上说,是独立于因缘之外的,即我们所讲的因缘,不过是进入涅槃的一个端口或入口,也就是说,因缘的本身是“无常”的,有生有灭的,而涅槃则是独立于因缘之外,具有永恒的属性,超脱于所有因缘之外。
因此,所谓的修行,其实是去除灰诟,实证灰诟下的本来真面目,因为这个真面目从来就没变过,不离不弃,一直存在,这个存在就是涅槃。
因为,我们生命的源头,事实上从无始时来,就被动地把因缘和合的东西,附加在上面,我们学佛修行,其实就是把这些不属于自己的东西都去掉,完全去除之后,最后剩下才是自己的真面目,因为人自出生以来,就受到各自轮回束缚,在生命的过程中,被烦恼所沾染,挥之不掉,而涅槃正是那个生命源头,实证涅槃,就是回归真我。
换句话说,涅槃所讲的“常”,是以“无常”作为参照的,因为真正涅槃的境界,根本不会有“常”或“无常”这样的概念存在,这种说法只是二元对立的说法,事实并不存在。
因为所谓的“无常”,不过是因缘变化扰动所致的表相,丝毫没有改变我们本来面目的属性,即生命的本源,所以,从这个角度来这说,“常”才是根本,无常只是虚妄的表相而已,用佛的话说,一切都是常乐我净,只是我们这双病眼看到变化“无常”而已,甚至可以说,“无常”是有病的凡夫见识与认知,真正的佛或菩萨的见地,并不是这些,而是常乐我净。
由此可见,涅槃的一直存在的这个属性,不过是本来如此而已,并不需要去证明或揣度。
所以,佛陀涅槃之后,肉体和精神在普遍意义上跟普通人的死亡是一样的,但是佛陀与众生不同之处在于,他的“法身常在”,即释尊的肉体虽然消失了,但是,他住世时的一切言行以及所作所为,都一相存在,一直影响着这个世界。
因此,这种“存在”,事实上是一种更高级的存在,这种存在佛教中被称为“法”。相对于人的几十年或一百年的寿命来说,确实非常短暂的,甚至可以说,一瞬间就已过了一生,在这短暂的一生中,大多数人死后,什么都没有留存下来,更不能像佛一样持续影响这个世界。
所以,所谓的进入涅槃,并不是说进入了另一个新的世界,而是对于存在方式由人身变为法身的阶段性变化的描述,即变化的一瞬间的描述称之为“涅槃”。从这个角度来说,有为的“因缘法”与清净的“无为法”,唯一的交集就是“有为”覆盖“无为”。
而2500多年前,佛陀在菩提树下正是证悟了这个真相,进而明了涅槃就是回归“真我”的状态,这个状态就是这个法界的本来面目,也是涅槃的真相。
所谓的修行,即利用“有为法”切入,不断的去除灰诟,最终实证涅槃。
实证涅槃之后,你会发现涅槃其实才是我们的本来面目,即《心经》里说的“不增不减,不垢不净,不生不灭”,历尽千帆,原来并无所得,不过是回归到了我们正常的状态,就好比一觉醒来,又如病后痊愈。
因此,涅槃原本就是一直存在,我们无法进入,是因为我们还没有把污诟完全清除,一旦彻底的清除污垢,涅槃自然显现,因为涅槃原本就是永恒不变,一直存在着的法界实相。
人生都是不得已,每一个日出日落,每一次花开花谢都是不忍落泪的沧桑,于是就有了许多无奈。
9、致初心安静的文物,泛黄的记忆。每一个日出与日落,如先人般马不停蹄老去的旧时光中。
10、轻轻松松地上路,多一些时间来听花开花谢,多一些时间来关照日升日落,多一些时间来走向你心中的远方。
space
夕阳西下适合发朋友圈的短句 日落一句话发朋友圈
11、我也曾看到你,从日落到华灯初上。呼啸而过的不止是时间呀。
12、这一辈子,至少要有一次坐在海边,耐心的等待日出日落。
13、日出日落,同一个地方,貌似相同的风景,不同的只是时光流去!
14、把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味,伤心时的泪、开心时的醉,都是因追求而可贵。日落不是岁月的过,风起不是树林的错。
15、过去的事情就让它过去吧,我们错过了昨日的日落,再也不能错过今日的日出,保持平衡的心态。
16、看大海浩渺,日出日落时都应该动情。
17、一起吹过晚风等过日出日落的人,一定会记得很久很久。
18、喜欢日出日落,喜欢蓝天白云。
19、曾经想象这有那么一个家,和心爱的人可以每天看日出,可以每天看日落。
20、日出日落,晨曦暮霭四季更替,岁月更迭你想要的样子我,全都有。
21、在世界尽头,坐看云卷云舒,从日出到日落。
22、多少女生梦想着,在珠峰上,看日出日落,和他一起数星星。
23、再也看不到的黄昏日落,愿天堂一切都好,再也听不到那句,你今天回来啦的问候。
24、喜欢日落,因为它让我觉得值得,我在做的任何事,都变得无比值得。
25、日出日落,潮来潮去,狗吠鸟啼,万物皆有规律,菩提树下因果,拂尘悟得道法自然,放下执念,感恩过去种种,铭记当下美好,等待下一刻不期而遇的幸福。
26、从日出看到日落,时间过得真快,珍惜当下,只想做个快乐的人。
27、但愿每一次日出都能带给你希望,每一次日落都能带给你宁静。
28、和好朋友一起看日出日落星星月亮是一生中最美好的事情。
29、我想和你去看那山川,那大海,那在遥远的地球另一端才会出现的北极光,和你亲吻拥抱,牵手散步,在黄昏日落和太阳初升的时分。
30.寒来暑往,日出日落,人聚了又散
9、致初心安静的文物,泛黄的记忆。每一个日出与日落,如先人般马不停蹄老去的旧时光中。
10、轻轻松松地上路,多一些时间来听花开花谢,多一些时间来关照日升日落,多一些时间来走向你心中的远方。
space
夕阳西下适合发朋友圈的短句 日落一句话发朋友圈
11、我也曾看到你,从日落到华灯初上。呼啸而过的不止是时间呀。
12、这一辈子,至少要有一次坐在海边,耐心的等待日出日落。
13、日出日落,同一个地方,貌似相同的风景,不同的只是时光流去!
14、把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味,伤心时的泪、开心时的醉,都是因追求而可贵。日落不是岁月的过,风起不是树林的错。
15、过去的事情就让它过去吧,我们错过了昨日的日落,再也不能错过今日的日出,保持平衡的心态。
16、看大海浩渺,日出日落时都应该动情。
17、一起吹过晚风等过日出日落的人,一定会记得很久很久。
18、喜欢日出日落,喜欢蓝天白云。
19、曾经想象这有那么一个家,和心爱的人可以每天看日出,可以每天看日落。
20、日出日落,晨曦暮霭四季更替,岁月更迭你想要的样子我,全都有。
21、在世界尽头,坐看云卷云舒,从日出到日落。
22、多少女生梦想着,在珠峰上,看日出日落,和他一起数星星。
23、再也看不到的黄昏日落,愿天堂一切都好,再也听不到那句,你今天回来啦的问候。
24、喜欢日落,因为它让我觉得值得,我在做的任何事,都变得无比值得。
25、日出日落,潮来潮去,狗吠鸟啼,万物皆有规律,菩提树下因果,拂尘悟得道法自然,放下执念,感恩过去种种,铭记当下美好,等待下一刻不期而遇的幸福。
26、从日出看到日落,时间过得真快,珍惜当下,只想做个快乐的人。
27、但愿每一次日出都能带给你希望,每一次日落都能带给你宁静。
28、和好朋友一起看日出日落星星月亮是一生中最美好的事情。
29、我想和你去看那山川,那大海,那在遥远的地球另一端才会出现的北极光,和你亲吻拥抱,牵手散步,在黄昏日落和太阳初升的时分。
30.寒来暑往,日出日落,人聚了又散
✋热门推荐