【多读一句佛经，少想一点烦恼，这8部经典你都读过吗？】
多读一句佛经
少想一点烦恼
翻开经书 点一瓣心香
这是苦乐人生中
最宁静的一刻
最美好的时光
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇
我今见闻得受持，愿解如来真实义
佛门“三宝”中，以三藏十二部经书典藉，作为“法宝”的象征。什么是“三藏十二部”呢？，佛经，即是佛教经典，主要指释迦牟尼佛所说的佛法。古印度时期通常不做文字记录，在释迦牟尼佛涅槃后，他的弟子们为了佛法不至于失传，于是召集僧众进行结集，共同回忆释迦牟尼佛的言教，由此形成文字版的佛经，后人将所有佛经合称“三藏十二部”。
“三藏”是指经、律、论。经：基本是释迦牟尼佛所说教法；律：僧团的行为准则及道德规范；论：高僧们对经、律所做的注释，这三部分合称为“三藏”，这些都精通的尊称为“三藏法师”。
根据佛陀说法方式、内容、体裁不同，后人又将佛经分为“十二部”，长行经、重颂经、孤起经、因缘经、本事经、本生经、未曾有经、譬喻经、议论经、自说经、方广经、授记。
例如，本生经是记载佛说自身过去世因缘的经文，本事经是记载佛说各弟子过去世因缘的经文，譬喻经是佛说种种譬喻，以令众生容易理解、开悟的经文，自说经是指无人发问，佛陀主动开示的经文，例如“佛说阿弥陀经”，方广经是指方正广大之真理的经文，例如《大方广佛华严经》。
那些非读不可的佛经
虽然佛陀从未说过哪些佛经“非读不可”，但经过历代佛弟子修行实证，有些佛经堪称“经典中的经典”，如果没有完整读过将是一大憾事！
注:佛经排序不分先后
《地藏菩萨本愿经》：释迦牟尼佛上到天宫说法，讲述了地藏菩萨的来历，以及地狱道众生的情况，因他发愿救度地狱道等恶道众生，佛门在超度往者时常诵此经，但实际上此经非常殊胜，日常在家也完全可以诵持或抄写。
《佛说阿弥陀经》：大部分经文是菩萨或比丘，向释迦牟尼佛提问后所说，但此经却是佛陀无问自说，也就是十二部中“自说经”这一类，前半段讲述西方极乐世界的种种庄严，阿弥陀佛佛号的由来和意义，之后就劝导众生念阿弥陀佛名号，往生西方极乐世界，这是净土宗的“净土三经”之一，另两部是《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》，很多佛弟子以诵持此经作为日常功课。
《心经》：全称般若波罗蜜多心经，般若 bō rě 是洞悉世间一切实相的无上智慧，现在通行的是玄奘大师的译本，那是在王舍城的灵鹫山，佛陀进入甚深禅定之中，舍利弗便向观世音菩萨请教，如何修行“般若波罗蜜多”，才能证得无上正等正觉，玄奘大师的译本省略了此前背景，直接记录观世音菩萨与舍利弗的对话，全文仅260字，是最短的经文。对于刚开始读经的人，是日常诵持、抄写的极佳选择。（注：玄奘大师译为观自在菩萨）
《药师经》：全称《药师琉璃光如来本愿功德经》，讲述药师佛的誓愿和功德，他誓愿疗治一切众生的身心疾病，对人们的现实生活比较关注，也建立了东方琉璃世界的净土，佛弟子祈愿自身和家人身心健康、延寿增福之时常诵此经。
《金刚经》：为何名为《金刚经》？因为这里阐释的般若智慧，如金刚般坚固能破除一切，全称《能断金刚般若波罗蜜多经》，本是樵夫的惠能听闻《金刚经》中的那一句“应无所住而生其心”，触发因缘最终成为禅宗六祖，使禅宗法门在汉地大放光彩，因而尽管禅宗主张不立文字，但禅宗历代祖师大德，多将此经作为日常修持功课之一，因经文简炼优美，更富有哲理，也备受历代文人的推崇。
《楞严经》：此经被尊为“破魔开悟”的宝典。经文缘起于阿难与摩登伽女，阿难被设计困住险些要破淫戒，佛陀命文殊菩萨前往救助，并为阿难开示禅定、破魔神咒，并介绍了二十五位大菩萨修行开悟的不同经验，虽方法不同，但殊途同归，经中的《楞严咒》是僧人早课必修，也是佛门咒语中最长的一个，不仅有破魔驱邪的功德，佛陀曾说，只要有人持此咒，就是正法存在之处！
《大方广佛华严经》：此经是释迦牟尼佛对文殊、普贤等菩萨宣讲法界情况，是对佛教世界观最完整的介绍，还指出了从初发菩提心到修行圆满成佛的十法阶次。不读华严，不知佛家之富贵，这里的富贵可以理解为：此经是座佛法智慧的“金矿”，经中描述的华藏世界的富贵，也是对经文词句优美的赞叹，历代的译本中唐朝实叉难陀所译的，八十卷《华严经》最为完整，义理也最完备、流传最广，也是诸多佛经中体量最大的一部，其中的《普贤行愿品》、《净行品》都是佛弟子常诵内容。
《六祖坛经》：是对禅宗六祖惠能言教的汇编，主要体现自性清净、见性成佛，在汉传佛教的诸多著作中，这部经虽然不是佛陀所说，但也被尊称为“经”，可见其地位之重要，经中记录了六祖的生平，堪称传奇的求法悟道过程，他与弟子之间的重要问答，文字简洁、意理深厚，不论是初入门还是老修行，都能从中获得法益。
读书要趁早！读佛经更是如此~ 我们无法读完三藏十二部所有佛经，但至少这些经典绝不容错过！现在，就请打开其中一部，读下去吧！
多读一句佛经
少想一点烦恼
翻开经书 点一瓣心香
这是苦乐人生中
最宁静的一刻
最美好的时光
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇
我今见闻得受持，愿解如来真实义
佛门“三宝”中，以三藏十二部经书典藉，作为“法宝”的象征。什么是“三藏十二部”呢？，佛经，即是佛教经典，主要指释迦牟尼佛所说的佛法。古印度时期通常不做文字记录，在释迦牟尼佛涅槃后，他的弟子们为了佛法不至于失传，于是召集僧众进行结集，共同回忆释迦牟尼佛的言教，由此形成文字版的佛经，后人将所有佛经合称“三藏十二部”。
“三藏”是指经、律、论。经：基本是释迦牟尼佛所说教法；律：僧团的行为准则及道德规范；论：高僧们对经、律所做的注释，这三部分合称为“三藏”，这些都精通的尊称为“三藏法师”。
根据佛陀说法方式、内容、体裁不同，后人又将佛经分为“十二部”，长行经、重颂经、孤起经、因缘经、本事经、本生经、未曾有经、譬喻经、议论经、自说经、方广经、授记。
例如，本生经是记载佛说自身过去世因缘的经文，本事经是记载佛说各弟子过去世因缘的经文，譬喻经是佛说种种譬喻，以令众生容易理解、开悟的经文，自说经是指无人发问，佛陀主动开示的经文，例如“佛说阿弥陀经”，方广经是指方正广大之真理的经文，例如《大方广佛华严经》。
那些非读不可的佛经
虽然佛陀从未说过哪些佛经“非读不可”，但经过历代佛弟子修行实证，有些佛经堪称“经典中的经典”，如果没有完整读过将是一大憾事！
注:佛经排序不分先后
《地藏菩萨本愿经》：释迦牟尼佛上到天宫说法，讲述了地藏菩萨的来历，以及地狱道众生的情况，因他发愿救度地狱道等恶道众生，佛门在超度往者时常诵此经，但实际上此经非常殊胜，日常在家也完全可以诵持或抄写。
《佛说阿弥陀经》：大部分经文是菩萨或比丘，向释迦牟尼佛提问后所说，但此经却是佛陀无问自说，也就是十二部中“自说经”这一类，前半段讲述西方极乐世界的种种庄严，阿弥陀佛佛号的由来和意义，之后就劝导众生念阿弥陀佛名号，往生西方极乐世界，这是净土宗的“净土三经”之一，另两部是《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》，很多佛弟子以诵持此经作为日常功课。
《心经》：全称般若波罗蜜多心经，般若 bō rě 是洞悉世间一切实相的无上智慧，现在通行的是玄奘大师的译本，那是在王舍城的灵鹫山，佛陀进入甚深禅定之中，舍利弗便向观世音菩萨请教，如何修行“般若波罗蜜多”，才能证得无上正等正觉，玄奘大师的译本省略了此前背景，直接记录观世音菩萨与舍利弗的对话，全文仅260字，是最短的经文。对于刚开始读经的人，是日常诵持、抄写的极佳选择。（注：玄奘大师译为观自在菩萨）
《药师经》：全称《药师琉璃光如来本愿功德经》，讲述药师佛的誓愿和功德，他誓愿疗治一切众生的身心疾病，对人们的现实生活比较关注，也建立了东方琉璃世界的净土，佛弟子祈愿自身和家人身心健康、延寿增福之时常诵此经。
《金刚经》：为何名为《金刚经》？因为这里阐释的般若智慧，如金刚般坚固能破除一切，全称《能断金刚般若波罗蜜多经》，本是樵夫的惠能听闻《金刚经》中的那一句“应无所住而生其心”，触发因缘最终成为禅宗六祖，使禅宗法门在汉地大放光彩，因而尽管禅宗主张不立文字，但禅宗历代祖师大德，多将此经作为日常修持功课之一，因经文简炼优美，更富有哲理，也备受历代文人的推崇。
《楞严经》：此经被尊为“破魔开悟”的宝典。经文缘起于阿难与摩登伽女，阿难被设计困住险些要破淫戒，佛陀命文殊菩萨前往救助，并为阿难开示禅定、破魔神咒，并介绍了二十五位大菩萨修行开悟的不同经验，虽方法不同，但殊途同归，经中的《楞严咒》是僧人早课必修，也是佛门咒语中最长的一个，不仅有破魔驱邪的功德，佛陀曾说，只要有人持此咒，就是正法存在之处！
《大方广佛华严经》：此经是释迦牟尼佛对文殊、普贤等菩萨宣讲法界情况，是对佛教世界观最完整的介绍，还指出了从初发菩提心到修行圆满成佛的十法阶次。不读华严，不知佛家之富贵，这里的富贵可以理解为：此经是座佛法智慧的“金矿”，经中描述的华藏世界的富贵，也是对经文词句优美的赞叹，历代的译本中唐朝实叉难陀所译的，八十卷《华严经》最为完整，义理也最完备、流传最广，也是诸多佛经中体量最大的一部，其中的《普贤行愿品》、《净行品》都是佛弟子常诵内容。
《六祖坛经》：是对禅宗六祖惠能言教的汇编，主要体现自性清净、见性成佛，在汉传佛教的诸多著作中，这部经虽然不是佛陀所说，但也被尊称为“经”，可见其地位之重要，经中记录了六祖的生平，堪称传奇的求法悟道过程，他与弟子之间的重要问答，文字简洁、意理深厚，不论是初入门还是老修行，都能从中获得法益。
读书要趁早！读佛经更是如此~ 我们无法读完三藏十二部所有佛经，但至少这些经典绝不容错过！现在，就请打开其中一部，读下去吧！
#海宴# #琅琊榜# #读书笔记#
1、已经动过的心和已经错过的岁月，都像逝去的河水，永远无法倒流。
2、世上本没有自由自在的人，只要一个人有感情，有欲望，他就永远不可能是自由自在的。
3、遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江，遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎。
4、人只会被朋友背叛，敌人是永远都没有“出卖”和“背叛”的机会的。
5、策马迎风，看人生起伏。啸歌书景，笑天地荒老。以梦为马，驰骋流年。
6、我之所以这么待你，是因为我愿意。若能以此换回同样的诚心。固然可喜。若是没有，我也没有什么可后悔的。
7、只要你可以保住本心，看得出对错，辩得出真假，又有什么难关是熬不过去的。就像雪越下越大，越下越猛，可终究是会停的。
8、其实让我觉得无比痛苦的，说到底还是那个真相本身，而不是揭开真相的那只手。
9、人生若只如初见……那是不可能的，这世上有些事情的发生，不会有人预料得到，也根本没有办法控制的住，我所能做的，就是尽量让它有好的结局，即使在这个结局里，不会有我的存在……
10、当你不知道敌人的箭究竟会射向何方时，一定要先护住自己最要害的部位。只要不被一招将死，其他的都可以徐而图之，慢慢修正。
11、到来时素颜白衣，机诡满腹，离去时遥望狼烟，跃马扬鞭。两年的翻云覆雨，似已换了江山，唯一不变的是一颗赤子之心，永生不死。
12、人去楼空，物换星移，该留下的，都会留下，有些人，有些事，依旧都会深藏在心底，不会被时间抹去。
13、他天性不善权谋，这又有何妨，不是还有我吗？那些阴暗的，沾满血腥的事我来做好了，为了让恶贯满盈的人倒下，即使让我去朝无辜者的心上扎刀也没有关系，虽然我也会难过，但当一个人的痛苦曾经超越过极限的时候，这种程度的难过就是可以忍耐的了。
14、凡是人总有取舍，你取了你认为重要的东西，舍弃了我，这只是你的选择而已。若是我因为没有被选择而心生怨恨，那这世间，岂不是有太多不可原谅之处，毕竟谁也没有责任要以我为先，以我为重。无论我如何希望，也不能强求。
15、吾妹霓凰：见字如面，兄有三愿：一愿长安康，二愿长喜乐，三愿莫痴候。戎马倥偬 逝水如斯，不可彷徨独宿，今生奈何，情深缘浅，偷得朝夕已是奢，苍天怜我。承君一诺，来生必践，青青河畔，寻常人家，粗衣淡茶，共白头，长相守。 ——兄长林殊
16、命运的车轮已辘辘驶近，再怎么多想已是无益，因为没有一个人，可以重新扭转时间的因果。
17、情生自愿，事过无悔，既然抗不过天命，又何必怨天尤人。
18、对错只在自己心中，你认为我错了，我又何尝不是认为你错。但是我想告诉你，你可以不相信情义，但最好不要藐视情义，否则，你终将被情义所败。
19、无论曾经是怎样一个天真无邪的朋友，从地狱归来的人都会变成恶鬼，不仅他认不出来，连我自己，都已经认不出我自己了。
20、世间的事也许就是这样，在你得势之时根本不放在眼里的那个人，也许某一天会给你最沉重地一击，想也想不到，躲也躲不开。
21、这世间纵有风雪，亦有人万死不离。
22、人的感情就是这么复杂，并非简简单单的黑白是非，可以一刀切成两半。
23、世间有多少好朋友，年龄相仿，志趣相投，原本可以一辈子莫逆相交，可谁会料到旦夕惊变，从此以后，只能眼睁睁的看着“天涯路远”！
24、身份，就像人的第二层皮肤一样，如果撕烂了，恐怕会面目全非……
25、琅琊榜首，江左梅郎。麒麟之才，得之可得天下。
26、都说缘许三生，此生一诺，来世必践。
27、如果有遗憾，那也是遗憾没有再爱你多一点。
28、想要不伤心，其实是多么容易的事。只须寻一山水乐处，隐居休养，再得二三好友，时常盘桓，既无勾心斗角，也无阴谋背叛，缠绵旧疾能够痊愈，受人好意也不须辜负，于身于心何乐而不为？只可惜，那终究只能是个奢望，已背负上身的东西，无论怎样沉重怎样痛苦，都必须要咬牙背负到底。
29、一卷风云琅琊榜，囊尽天下奇英才。
30、明知是陷阱，是虎狼之穴，可是仍然要去，利弊得失如此明显，却仍然要去抢，如此愚蠢，却又如此有胆魄的人，已经很久没有见到了。
1、已经动过的心和已经错过的岁月，都像逝去的河水，永远无法倒流。
2、世上本没有自由自在的人，只要一个人有感情，有欲望，他就永远不可能是自由自在的。
3、遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江，遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎。
4、人只会被朋友背叛，敌人是永远都没有“出卖”和“背叛”的机会的。
5、策马迎风，看人生起伏。啸歌书景，笑天地荒老。以梦为马，驰骋流年。
6、我之所以这么待你，是因为我愿意。若能以此换回同样的诚心。固然可喜。若是没有，我也没有什么可后悔的。
7、只要你可以保住本心，看得出对错，辩得出真假，又有什么难关是熬不过去的。就像雪越下越大，越下越猛，可终究是会停的。
8、其实让我觉得无比痛苦的，说到底还是那个真相本身，而不是揭开真相的那只手。
9、人生若只如初见……那是不可能的，这世上有些事情的发生，不会有人预料得到，也根本没有办法控制的住，我所能做的，就是尽量让它有好的结局，即使在这个结局里，不会有我的存在……
10、当你不知道敌人的箭究竟会射向何方时，一定要先护住自己最要害的部位。只要不被一招将死，其他的都可以徐而图之，慢慢修正。
11、到来时素颜白衣，机诡满腹，离去时遥望狼烟，跃马扬鞭。两年的翻云覆雨，似已换了江山，唯一不变的是一颗赤子之心，永生不死。
12、人去楼空，物换星移，该留下的，都会留下，有些人，有些事，依旧都会深藏在心底，不会被时间抹去。
13、他天性不善权谋，这又有何妨，不是还有我吗？那些阴暗的，沾满血腥的事我来做好了，为了让恶贯满盈的人倒下，即使让我去朝无辜者的心上扎刀也没有关系，虽然我也会难过，但当一个人的痛苦曾经超越过极限的时候，这种程度的难过就是可以忍耐的了。
14、凡是人总有取舍，你取了你认为重要的东西，舍弃了我，这只是你的选择而已。若是我因为没有被选择而心生怨恨，那这世间，岂不是有太多不可原谅之处，毕竟谁也没有责任要以我为先，以我为重。无论我如何希望，也不能强求。
15、吾妹霓凰：见字如面，兄有三愿：一愿长安康，二愿长喜乐，三愿莫痴候。戎马倥偬 逝水如斯，不可彷徨独宿，今生奈何，情深缘浅，偷得朝夕已是奢，苍天怜我。承君一诺，来生必践，青青河畔，寻常人家，粗衣淡茶，共白头，长相守。 ——兄长林殊
16、命运的车轮已辘辘驶近，再怎么多想已是无益，因为没有一个人，可以重新扭转时间的因果。
17、情生自愿，事过无悔，既然抗不过天命，又何必怨天尤人。
18、对错只在自己心中，你认为我错了，我又何尝不是认为你错。但是我想告诉你，你可以不相信情义，但最好不要藐视情义，否则，你终将被情义所败。
19、无论曾经是怎样一个天真无邪的朋友，从地狱归来的人都会变成恶鬼，不仅他认不出来，连我自己，都已经认不出我自己了。
20、世间的事也许就是这样，在你得势之时根本不放在眼里的那个人，也许某一天会给你最沉重地一击，想也想不到，躲也躲不开。
21、这世间纵有风雪，亦有人万死不离。
22、人的感情就是这么复杂，并非简简单单的黑白是非，可以一刀切成两半。
23、世间有多少好朋友，年龄相仿，志趣相投，原本可以一辈子莫逆相交，可谁会料到旦夕惊变，从此以后，只能眼睁睁的看着“天涯路远”！
24、身份，就像人的第二层皮肤一样，如果撕烂了，恐怕会面目全非……
25、琅琊榜首，江左梅郎。麒麟之才，得之可得天下。
26、都说缘许三生，此生一诺，来世必践。
27、如果有遗憾，那也是遗憾没有再爱你多一点。
28、想要不伤心，其实是多么容易的事。只须寻一山水乐处，隐居休养，再得二三好友，时常盘桓，既无勾心斗角，也无阴谋背叛，缠绵旧疾能够痊愈，受人好意也不须辜负，于身于心何乐而不为？只可惜，那终究只能是个奢望，已背负上身的东西，无论怎样沉重怎样痛苦，都必须要咬牙背负到底。
29、一卷风云琅琊榜，囊尽天下奇英才。
30、明知是陷阱，是虎狼之穴，可是仍然要去，利弊得失如此明显，却仍然要去抢，如此愚蠢，却又如此有胆魄的人，已经很久没有见到了。
文言文打卡day 14#语文##文言文#
五柳先生传
朝代：魏晋
作者：陶渊明
原文：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
注释
1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。
2.详：知道。
3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。
4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。
5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。
6.会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。
7.欣然：高兴的样子。
8.嗜：喜好。
9.亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。
10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”
11.或：有时。
12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。
13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
14.既：已经。
15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。
16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。
17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。
18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。
19.晏如：安然自若的样子。
20.自终：过完自己的一生。
21.赞：传记结尾的评论性文字。
22.黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”
23.戚戚：忧愁的样子。
24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。
25.其言：推究她所说的话。
26.兹：这。
27.若人：此人，指五柳先生。
28.俦（chóu）：辈，同类。
29.觞（shāng）：酒杯。
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
五柳先生传
朝代：魏晋
作者：陶渊明
原文：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
注释
1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。
2.详：知道。
3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。
4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。
5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。
6.会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。
7.欣然：高兴的样子。
8.嗜：喜好。
9.亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。
10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”
11.或：有时。
12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。
13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
14.既：已经。
15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。
16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。
17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。
18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。
19.晏如：安然自若的样子。
20.自终：过完自己的一生。
21.赞：传记结尾的评论性文字。
22.黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”
23.戚戚：忧愁的样子。
24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。
25.其言：推究她所说的话。
26.兹：这。
27.若人：此人，指五柳先生。
28.俦（chóu）：辈，同类。
29.觞（shāng）：酒杯。
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
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