印光大师开示三皈依 摘自《文钞三编卷四》上海护国息灾法会法语

　　“今日为汝等皈依之日，汝等既已皈依，当明皈依之道理，兹为汝等述之。汝等为何而皈依？余想总不外欲求生西方，了脱生死而已。如何方能达到此等地步？即须皈依三宝，所谓皈依佛，皈依法，皈依僧也。能皈依三宝，如实修持，才得了脱生死，往生西方。且所谓三宝，有自性、住持二种。“佛”者，“觉悟”义。“自性佛”者，乃即心本具离念灵知之真如佛性也。“法”者，“轨范”义。“自性法”者，乃即心本具道德仁义之懿范也。“僧”者，“清净”义。“自性僧”者，乃即心本具清净无染之净行也。“住持三宝”者，释迦佛在世，则为佛宝。佛灭度后，所有范金合土、木雕、彩画之佛像，皆为佛宝。佛所说离欲清净诸法，以及黄卷赤轴诸经典，皆为法宝。出家染衣，修清净行者，皆为僧宝。“皈”者，皈投，如水皈海，如民皈王。“依”者，依托，如子依母，如渡依舟。人在生死大海，若不皈依自性三宝与住持三宝，则便无法可出。若肯发志诚心，归依三宝，则便出生死苦海，了生脱死矣。如人失足，堕于大海，狂涛汹涌，有灭顶忧，当此千钧一发，生死存亡之际，忽有船来，即便趋赴，是“归投”义。由知自性三宝，则克己省察，战兢惕厉，再求住持三宝，及十方三世一切三宝，则可消除恶业，增长善根，即生成办道业，永脱生死轮回矣。如遇救登船，安坐到岸，曩时凶险已过，现在得庆更生。无限利益，由此而得，是“依托”义。世事纷庞，烦恼苦痛，处此生死大海，当以三宝为船。众生得所归依，鼓棹扬帆，不懈不退，自可登于彼岸。
既皈依佛，当以佛为师，始自今日，直至命终，虔诚敬礼，一息无容或懈，再不得皈依天魔外道、邪鬼邪神。既皈依法，当以法为师，自今至终，不得皈依外道典籍。既皈依僧，当以僧为师，自今至终，不得皈依外道徒众。若已皈依三宝，仍信仰外道，尊奉邪魔鬼神，虽日日念佛修持，亦难得真实利益。以邪正不分，决无了生死之希望，其各凛诸。（皈归二字通。）再则须知所谓归依者，乃归依一切佛法僧三宝，非归依个人。例如今日各位来归依，我不过代表三宝，授证三归，并非皈依我一人。每见僧俗有误解皈依意义者，在家人则曰，我皈依某法师，出家人则曰，某是我皈依弟子。遗大取小，废公为私，可悲可叹。故为因便说明，免再贻误，望各注意。” 感恩印光大师慈悲开示

我们的命运，是怎样的呢？

过去：

我们过去的命运，都是一样的。

都从轮回中来，都在生死大海中，常没常流转。

现在：

我们现在的命运，也是一样的。

命，都是“浊命”，寿命短促，纵然百年，与诸佛无量寿相比，不过电光石火。

运，只是一个“苦”字。生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛，八苦交集，苦不堪言。

未来：

我们未来的命运，却可以完全不同，甚至云泥之别。

若不解脱，未来依旧是苦海无边，未有出离之缘。

若能念佛往生净土，未来则是无量光明，无量寿命，无有众苦，但受诸乐，拥有阿弥陀佛一样的佛命，得大自在，广度众生。

众生处于五浊恶世的共同命运，蕅益大师也说道：

然吾人处劫浊中，决定为时所囿，为苦所逼。

处见浊中，决定为邪智所缠，邪师所惑。

处烦恼浊中，决定为贪欲所陷，恶业所螫。

处众生浊中，决定安于臭秽而不能洞觉，甘于劣弱而不能奋飞。

处命浊中，决定为无常所吞，石火电光，措手不及。

如何改变这五浊之命呢？

蕅益大师又言：

只此信愿庄严一声阿弥陀佛，转劫浊为清净海会，转见浊为无量光，转烦恼浊为常寂光，转众生浊为莲华化生，转命浊为无量寿。

故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法，今以此果觉，全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。

所以，改变命运很简单，

就是一句南无阿弥陀佛。

念佛，就能改凡夫之命为佛命，

改短暂之命为无量寿命，

改染污之命为清净命！

#泰国佛牌# [福]”1️9日 聚财成愿-成道佛大法会
腊月初八（11月10日)释迦摩尼修道成佛 寺庙特此举行成道佛大法会 庆祝佛祖成道 助力善信 聚财 成愿 功德回向给自己及家人

[福]”成道佛法像双手轻垂身前，右手覆于左手立佛。此态象征佛祖悟道正觉后阶段。祂坐在菩提树下禅定七天后修得正觉悟道，证得五眼六通，知一切众生都在六道轮回生死大海里升沉。众生在（地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人间、天上）六道终日汲营虚假不实生活。有清净有不清净的，有善有恶的，命终随各人造作，在六道中受不同苦乐果报。不禁升起大慈悲心。 https://t.cn/RxmI8H8