#情感#
[米奇比心][米奇比心]
有哪些第一次读到便直击内心的句子？[伤心]
1、我抓不住这世间的美好，只能装作万事顺遂的模样。
2、人的一生是万里河山，来往无数过客。有人给山河添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨。大限到时，不过是立在山巅，江河回望。
3、你所谓的迷茫，不过是清醒地看着自己沉沦。
4、年岁有加并非垂老，理想丢弃方坠暮年。岁月悠悠衰微只及肌肤，热忱抛却颓废必至灵魂。
5、希望我的方向是通往自己想去的地方，而不是所谓对的地方；希望我的力量来自内心，而不是别人的赞扬。
6、碰到一点压力就把自己变成不堪重负的样子，碰到一点不确定性就把前途描摹成黯淡无光的样子，碰到一点不开心就把它搞得似乎是自己这辈子最黑暗的时候，大概都只是为了自己不去走而干脆放弃明天找的最拙劣的借口。
7、我还是得不动声色地走下去，说这天气真好，风又轻柔，还能在斜阳里疲倦的微笑，说人生极平凡也没有什么波折和忧愁。
8、我亦好歌亦好酒，唱与佳人饮与友。
9、既然没温柔，就该留住这点英勇。
10、所谓的花季，就是所有生命没有高低之分，偶然间因缘际会发生了互动关系，可它们又各自离去，它们是知己，它们也是陌路。
11、若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
12、“我们仍需生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以刻薄和荒芜相欺。”
13、我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。——马丁·路德·金
14、所谓现在活着，是鸟儿展翅，是海涛汹涌，是蜗牛爬行，是人在相爱，是你的手温，是生命。——谷川俊太郎《二十亿光年的孤独》
15、每个人一生中都至少应该获得一次全场起立鼓掌的机会，因为我们都胜过这个世界。
16、哀痛和忧伤不是为了倾诉和哭泣，而是为了对抗遗忘。
17、一定要爱着点儿什么，恰似草木对光阴的钟情。
18、任何时候，都有太多东西要学，太多东西要抛弃，太多东西要参与和对抗。
19、杂乱无章的天空下有大片麦田，我没有必要表达悲伤与孤独。——梵高
20、祝这世界继续热闹，祝我仍是我。
21、我步步回头，却也只能往前走。
22、“当你不能够再拥有，你唯一能做的，就是令自己不要忘记。”——《东邪西毒》
23、I like the night，without the dark，we’d never see the stars.
24、向前走吧，沿着你的道路，鲜花将不断开放。——泰戈尔
25、“放弃很可惜，但是有些事坚持下去本就没有意义。”
26、后来，我不再热情似火，也懒得幽默。
27、“迷失的人就迷失了，相遇的人就会再相遇。”——村上春树
28、一腔热血，不知归途。
29、如果有些失去是注定发生的，那就好好走完，这条注定会失去的路。
30、更效清都山水郎，一笑此生开心颜。
31、一样的东西破碎了就是破碎了。我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。——《飘》
32、“你看那天上的云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯，你又何必悲伤。”——金庸
33、可能时光漫长，但旅程的终点还是如约而至，那些与你错开的人群，就像一颗颗流星划过，璀璨了整个回忆。
34、“倘若真的无从避免，倒不如先享受那顽固的欢喜。”
35、永远不要靠得太近 这就是高贵
36、什么事都可以努力，除了喜欢。
37、要单枪匹马的杀出一片光明38、你将用你的余生写一部长诗，只是诗中再不可提及那人一字。——《Lost》
39、“可能时光漫长，但旅程的终点还是如约而至，那些与你错开的人群，就像一颗颗流星划过，璀璨了整个回忆。”
40、顾城先生曾说：你不愿意种花。你说，我不愿看见它，一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。
41、“深夜是打开冰箱透出的光亮，是起一罐啤酒清脆的声响，是音响里深沉的嗓音。孤独没有形状，却是无数个你白日的模样。”
42、“我喜爱一切不彻底的事物。细雨中的日光，春天的冷；琥珀里的时间，微暗的火。”
43、我喜欢的少年打天上来，他无意掀翻烛火，点燃我双眸盛满的暮色。
44、你要不顾一切让自己变得漂亮，即使是在那些糟糕的日子里。
45、不是所有人都能功成名就，我们中有些人，注定要在日常生活的点滴中寻找生命的意义。
46、这很寻常，我们相遇，然后分开；兴趣在变化，生活也马不停蹄，于是人群总是匆匆而来再四散而去，就像四季的更迭那般顺理成章。
47、我们这一生，注定看落日多于朝阳，呆在原地多于闯世界。在浑浑噩噩之间，循着一丝光明前行。
48、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
49、我在黄昏写下一封书信，载着落日的余辉和银河的浪漫，寄给你，寄给温柔本身。
50、宇宙山河浪漫，生活点滴温暖，都值得你前进。
51、我喜欢田野，而我愚笨。只能植荒十年，换得一时春生。
52、一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
53、雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
54、“我富有天下名山大川，想起来也没什么稀奇的，不过就是一堆烂石头，野河水，浑身上下，大概也就只有这几分真心能上秤卖上二两，你要？拿去。”——Priest《镇魂》
55、“许多夜晚重叠，悄然形成黑暗，玫瑰吸收光芒，大地按捺清香，为了寻找你，我搬进鸟的眼睛，经常盯着路过的风。”
#理想生活季# https://t.cn/R2WxuoH
[米奇比心][米奇比心]
有哪些第一次读到便直击内心的句子？[伤心]
1、我抓不住这世间的美好，只能装作万事顺遂的模样。
2、人的一生是万里河山，来往无数过客。有人给山河添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨。大限到时，不过是立在山巅，江河回望。
3、你所谓的迷茫，不过是清醒地看着自己沉沦。
4、年岁有加并非垂老，理想丢弃方坠暮年。岁月悠悠衰微只及肌肤，热忱抛却颓废必至灵魂。
5、希望我的方向是通往自己想去的地方，而不是所谓对的地方；希望我的力量来自内心，而不是别人的赞扬。
6、碰到一点压力就把自己变成不堪重负的样子，碰到一点不确定性就把前途描摹成黯淡无光的样子，碰到一点不开心就把它搞得似乎是自己这辈子最黑暗的时候，大概都只是为了自己不去走而干脆放弃明天找的最拙劣的借口。
7、我还是得不动声色地走下去，说这天气真好，风又轻柔，还能在斜阳里疲倦的微笑，说人生极平凡也没有什么波折和忧愁。
8、我亦好歌亦好酒，唱与佳人饮与友。
9、既然没温柔，就该留住这点英勇。
10、所谓的花季，就是所有生命没有高低之分，偶然间因缘际会发生了互动关系，可它们又各自离去，它们是知己，它们也是陌路。
11、若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
12、“我们仍需生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以刻薄和荒芜相欺。”
13、我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。——马丁·路德·金
14、所谓现在活着，是鸟儿展翅，是海涛汹涌，是蜗牛爬行，是人在相爱，是你的手温，是生命。——谷川俊太郎《二十亿光年的孤独》
15、每个人一生中都至少应该获得一次全场起立鼓掌的机会，因为我们都胜过这个世界。
16、哀痛和忧伤不是为了倾诉和哭泣，而是为了对抗遗忘。
17、一定要爱着点儿什么，恰似草木对光阴的钟情。
18、任何时候，都有太多东西要学，太多东西要抛弃，太多东西要参与和对抗。
19、杂乱无章的天空下有大片麦田，我没有必要表达悲伤与孤独。——梵高
20、祝这世界继续热闹，祝我仍是我。
21、我步步回头，却也只能往前走。
22、“当你不能够再拥有，你唯一能做的，就是令自己不要忘记。”——《东邪西毒》
23、I like the night，without the dark，we’d never see the stars.
24、向前走吧，沿着你的道路，鲜花将不断开放。——泰戈尔
25、“放弃很可惜，但是有些事坚持下去本就没有意义。”
26、后来，我不再热情似火，也懒得幽默。
27、“迷失的人就迷失了，相遇的人就会再相遇。”——村上春树
28、一腔热血，不知归途。
29、如果有些失去是注定发生的，那就好好走完，这条注定会失去的路。
30、更效清都山水郎，一笑此生开心颜。
31、一样的东西破碎了就是破碎了。我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。——《飘》
32、“你看那天上的云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯，你又何必悲伤。”——金庸
33、可能时光漫长，但旅程的终点还是如约而至，那些与你错开的人群，就像一颗颗流星划过，璀璨了整个回忆。
34、“倘若真的无从避免，倒不如先享受那顽固的欢喜。”
35、永远不要靠得太近 这就是高贵
36、什么事都可以努力，除了喜欢。
37、要单枪匹马的杀出一片光明38、你将用你的余生写一部长诗，只是诗中再不可提及那人一字。——《Lost》
39、“可能时光漫长，但旅程的终点还是如约而至，那些与你错开的人群，就像一颗颗流星划过，璀璨了整个回忆。”
40、顾城先生曾说：你不愿意种花。你说，我不愿看见它，一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。
41、“深夜是打开冰箱透出的光亮，是起一罐啤酒清脆的声响，是音响里深沉的嗓音。孤独没有形状，却是无数个你白日的模样。”
42、“我喜爱一切不彻底的事物。细雨中的日光，春天的冷；琥珀里的时间，微暗的火。”
43、我喜欢的少年打天上来，他无意掀翻烛火，点燃我双眸盛满的暮色。
44、你要不顾一切让自己变得漂亮，即使是在那些糟糕的日子里。
45、不是所有人都能功成名就，我们中有些人，注定要在日常生活的点滴中寻找生命的意义。
46、这很寻常，我们相遇，然后分开；兴趣在变化，生活也马不停蹄，于是人群总是匆匆而来再四散而去，就像四季的更迭那般顺理成章。
47、我们这一生，注定看落日多于朝阳，呆在原地多于闯世界。在浑浑噩噩之间，循着一丝光明前行。
48、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
49、我在黄昏写下一封书信，载着落日的余辉和银河的浪漫，寄给你，寄给温柔本身。
50、宇宙山河浪漫，生活点滴温暖，都值得你前进。
51、我喜欢田野，而我愚笨。只能植荒十年，换得一时春生。
52、一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
53、雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
54、“我富有天下名山大川，想起来也没什么稀奇的，不过就是一堆烂石头，野河水，浑身上下，大概也就只有这几分真心能上秤卖上二两，你要？拿去。”——Priest《镇魂》
55、“许多夜晚重叠，悄然形成黑暗，玫瑰吸收光芒，大地按捺清香，为了寻找你，我搬进鸟的眼睛，经常盯着路过的风。”
#理想生活季# https://t.cn/R2WxuoH
2022.1.2 《心中有世界》（上）
三界唯心，超越心识，则脱落世界名相。
觉性圆明，十方普照，是为法界。
万法唯识，分别熄灭，平安无私接纳众生。
极乐纯净，慈悲智慧，是名菩萨。
慈悲接纳，温暖与爱融化生命。
是神灵降临人间。
—-—————————————————-
没有脱离心识，独立存在的物质现象。
凡夫睁开眼，看到了世界。
是意识概念，储存了现象名称。
是情感体验，凝固了现象体性。
凡夫看到的世界，是心与意识。
思维记忆，与情感体验，投射而成的境界。
同样的道理，修行者内观自心。
觉察见精，体征见精，净化见精，扩大见精。
内心能见之性，越来越清醒，越来越清澈。
心灵清净清醒时，头脑意识也会同步清醒。
当心愿堆积的情欲清淡后。
单纯的纯洁心，就会促使意识停顿。
当意脱离识，意，就只有分辨的能力。
意就失去了记忆，与思考的能力。
不再充斥着思维记忆的头脑中，意，清醒清澈。
单纯清醒的意，就会分解心愿之中的，欲望动机。
心愿中，欲望动机，贪婪执念逐渐分解时。
大脑中的天眼，就会睁开眼睛。
天眼在大脑核心区域。
天眼看世界的感受，是怎样的哪？
类似于戴着墨镜看世界的人。
墨镜，就是你肉身上，脸上的肉眼。
墨镜背后，真正看见世界的眼睛，就是大脑中的天眼。
天眼看到的空间，与人类生存的空间，很接近。
天眼能见到的世界，基本上都处于，天人世界。
在人类世界，物质因素表层的微观中。
有不同能量微粒，各类生命因素构成的时空。
天眼能见到的，大约有三十多层。
是最接近于人类生命形态的众生。
只是天人众生的世界，是众生善业的构成。
形态更加细腻，世界光彩夺目，感受善良温和。
天眼只是能见到，却没有参与天人世界，接触生命的能力。
当意，越来越单纯，心愿，越来越离欲。
内心深处的认知，就会自身心意识中，睁开眼睛。
这种心眼，与天眼的性质截然不同。
不仅能见到神仙世界，并且可以体验到境界。
当心灵在意识身心内，睁开眼睛时。
修行者，就可以看见，宇宙微观时空。
看到光构成的世界，看到生命的灵动。
如同人类看见物质世界一样。
心灵苏醒时，见性可以“观”到天道仙灵世界。
仙灵，是心识蕴含的，灵动灵明，纯净舒适。
是纯洁心念，与精细意识，所投射境界显现。
修行者，心灵纯洁过程中，当纯洁心稳定后。
心识稳定在，细腻微妙的，喜悦体验中。
喜悦体验，已经脱离了，粗重感受。
也就脱落了，意识粗浅的概念。
精微体验的喜悦，连带着意识深处，细腻分别念头。
念头与喜悦都处于，相对人性业障的，轻柔纯净中。
轻柔纯净，折射心识，投射出霞光满天，瑞气蒸腾。
空间中，浮现金碧辉煌，庄严瑞丽的天宫福地。
仙乐妙音，不绝于耳；异香扑鼻，终久不散。
天人道的世界，就是凡夫认定的神仙。
仙灵道的众生，则是天人认为的导师。
长生不死，恣意享受，容颜不老，青春曼妙。
与天同寿，掌握阴阳，返老还童，变化万千。
其实，天人也属于人类，只是心灵相对于人类而言。
纯洁，无私，离欲。
生命的内涵境界中，依旧有爱恨情仇。
所以，历史才会留下，神仙眷属之说。
————————————————————
生命再往上升华，也就是往心灵内在，深入净化。
就会触及到体验，体验被纯净无私，分解净化。
体验越来越淡漠，越来越透明，越来越单纯。
体验中蕴藏的认知，也就越来越清醒，越来越清澈。
于是，修行者，在深入禅定中，会遭遇神灵。
真正的神，不是天人仙灵，而是辉煌万丈，金光四射的神灵。
仙灵天人，天宫官职，见到神灵，必五体投地，需下跪行礼。
仙灵界的瑞气蒸腾，在金光万丈之前。
就显得粗俗不堪，愚不可及，微不足道。
神灵看仙灵，就好像看凡夫俗子。
神灵，是心灵认知，也就是见精。
通过体验的逐步融化，而逐渐显现的，心灵觉照力。
神灵，是极致的清醒清澈。
因清醒清澈的体性，折射纯净的体验，而绽放万道金光。
神灵，随着心灵体验净化的纯度，随心灵认知苏醒的程度。
而展现出不同层次，不同境界，不同威神力。
以不同智慧的差异，投射出宇宙虚空中，差别巨大的神国。
认知有其漫长历史岁月的形成过程。
认知中，必定储存着，在认知形成过程中。
所经验的一切记忆。
这些记忆，不可能都是究竟真理。
绝大部分都是外道修行法门法理。
这些细腻，精微的认知记忆，连带着，细腻精微的体验。
记忆与体验，在微观宇宙中，投射出浩渺庄严，神灵国度。
这些神灵威能成就的国土，有的金碧辉煌，有的骄奢富贵。
宇宙中一切神灵国土。
皆是修行者，心灵善业净化，见精升华的果报。
这些生命，能在三界内改天换地，是无所不能的力量。
越往高层走，越往体验认知深处净化。
神灵的显现，就越是不可思议。
人类根本没有崇拜他们的资格。
他们一念之间，可以塑造天地。
挥手之间，可以移山填海，起心动念，可以重塑宇宙。
从净化体验，苏醒认知开始，就进入了三摩地。
大幻观修行。
灵魂，在禅定中，进入深层广袤无限宇宙。
层层叠叠，无量璀璨星云，构成层层叠叠，无尽光明宇宙。
每一层宇宙中，星罗棋布，遍满金光绽放的智慧世界。
一个智慧世界，就是历史中，一位修行者的成就。
他们可不认为自己是外道。
因为他们通过艰苦漫长的修行，升华身心成就了神。
真真切切，如假包换的伟大神灵。
他们自己，遵从修行中的认知，所成就了世界。
所以认定，他们遵从的法义道路，就是绝对的真理。
宇宙中，茫茫世界如沧海沙粒一样不可计数。
能够听闻究竟法义的世界，却寥寥无几。
这也就是，佛法修行，难遇难信难行的缘故。
犹如金线之路，狭窄且难遇。
在经历身心，蜕变为神灵的过程中。
修行者必定会遭遇魔考，要么是诱惑，要么是恐惧。
逼迫你放弃信仰，诱使你放弃修行。
当你能最大程度放弃自我期许。
当你能最大限度放弃自我维护。
就突破了，心识认知与体验，
所构成的有形众生世界。
进入无形无相的，光明智慧海洋中。---转发老师微博
三界唯心，超越心识，则脱落世界名相。
觉性圆明，十方普照，是为法界。
万法唯识，分别熄灭，平安无私接纳众生。
极乐纯净，慈悲智慧，是名菩萨。
慈悲接纳，温暖与爱融化生命。
是神灵降临人间。
—-—————————————————-
没有脱离心识，独立存在的物质现象。
凡夫睁开眼，看到了世界。
是意识概念，储存了现象名称。
是情感体验，凝固了现象体性。
凡夫看到的世界，是心与意识。
思维记忆，与情感体验，投射而成的境界。
同样的道理，修行者内观自心。
觉察见精，体征见精，净化见精，扩大见精。
内心能见之性，越来越清醒，越来越清澈。
心灵清净清醒时，头脑意识也会同步清醒。
当心愿堆积的情欲清淡后。
单纯的纯洁心，就会促使意识停顿。
当意脱离识，意，就只有分辨的能力。
意就失去了记忆，与思考的能力。
不再充斥着思维记忆的头脑中，意，清醒清澈。
单纯清醒的意，就会分解心愿之中的，欲望动机。
心愿中，欲望动机，贪婪执念逐渐分解时。
大脑中的天眼，就会睁开眼睛。
天眼在大脑核心区域。
天眼看世界的感受，是怎样的哪？
类似于戴着墨镜看世界的人。
墨镜，就是你肉身上，脸上的肉眼。
墨镜背后，真正看见世界的眼睛，就是大脑中的天眼。
天眼看到的空间，与人类生存的空间，很接近。
天眼能见到的世界，基本上都处于，天人世界。
在人类世界，物质因素表层的微观中。
有不同能量微粒，各类生命因素构成的时空。
天眼能见到的，大约有三十多层。
是最接近于人类生命形态的众生。
只是天人众生的世界，是众生善业的构成。
形态更加细腻，世界光彩夺目，感受善良温和。
天眼只是能见到，却没有参与天人世界，接触生命的能力。
当意，越来越单纯，心愿，越来越离欲。
内心深处的认知，就会自身心意识中，睁开眼睛。
这种心眼，与天眼的性质截然不同。
不仅能见到神仙世界，并且可以体验到境界。
当心灵在意识身心内，睁开眼睛时。
修行者，就可以看见，宇宙微观时空。
看到光构成的世界，看到生命的灵动。
如同人类看见物质世界一样。
心灵苏醒时，见性可以“观”到天道仙灵世界。
仙灵，是心识蕴含的，灵动灵明，纯净舒适。
是纯洁心念，与精细意识，所投射境界显现。
修行者，心灵纯洁过程中，当纯洁心稳定后。
心识稳定在，细腻微妙的，喜悦体验中。
喜悦体验，已经脱离了，粗重感受。
也就脱落了，意识粗浅的概念。
精微体验的喜悦，连带着意识深处，细腻分别念头。
念头与喜悦都处于，相对人性业障的，轻柔纯净中。
轻柔纯净，折射心识，投射出霞光满天，瑞气蒸腾。
空间中，浮现金碧辉煌，庄严瑞丽的天宫福地。
仙乐妙音，不绝于耳；异香扑鼻，终久不散。
天人道的世界，就是凡夫认定的神仙。
仙灵道的众生，则是天人认为的导师。
长生不死，恣意享受，容颜不老，青春曼妙。
与天同寿，掌握阴阳，返老还童，变化万千。
其实，天人也属于人类，只是心灵相对于人类而言。
纯洁，无私，离欲。
生命的内涵境界中，依旧有爱恨情仇。
所以，历史才会留下，神仙眷属之说。
————————————————————
生命再往上升华，也就是往心灵内在，深入净化。
就会触及到体验，体验被纯净无私，分解净化。
体验越来越淡漠，越来越透明，越来越单纯。
体验中蕴藏的认知，也就越来越清醒，越来越清澈。
于是，修行者，在深入禅定中，会遭遇神灵。
真正的神，不是天人仙灵，而是辉煌万丈，金光四射的神灵。
仙灵天人，天宫官职，见到神灵，必五体投地，需下跪行礼。
仙灵界的瑞气蒸腾，在金光万丈之前。
就显得粗俗不堪，愚不可及，微不足道。
神灵看仙灵，就好像看凡夫俗子。
神灵，是心灵认知，也就是见精。
通过体验的逐步融化，而逐渐显现的，心灵觉照力。
神灵，是极致的清醒清澈。
因清醒清澈的体性，折射纯净的体验，而绽放万道金光。
神灵，随着心灵体验净化的纯度，随心灵认知苏醒的程度。
而展现出不同层次，不同境界，不同威神力。
以不同智慧的差异，投射出宇宙虚空中，差别巨大的神国。
认知有其漫长历史岁月的形成过程。
认知中，必定储存着，在认知形成过程中。
所经验的一切记忆。
这些记忆，不可能都是究竟真理。
绝大部分都是外道修行法门法理。
这些细腻，精微的认知记忆，连带着，细腻精微的体验。
记忆与体验，在微观宇宙中，投射出浩渺庄严，神灵国度。
这些神灵威能成就的国土，有的金碧辉煌，有的骄奢富贵。
宇宙中一切神灵国土。
皆是修行者，心灵善业净化，见精升华的果报。
这些生命，能在三界内改天换地，是无所不能的力量。
越往高层走，越往体验认知深处净化。
神灵的显现，就越是不可思议。
人类根本没有崇拜他们的资格。
他们一念之间，可以塑造天地。
挥手之间，可以移山填海，起心动念，可以重塑宇宙。
从净化体验，苏醒认知开始，就进入了三摩地。
大幻观修行。
灵魂，在禅定中，进入深层广袤无限宇宙。
层层叠叠，无量璀璨星云，构成层层叠叠，无尽光明宇宙。
每一层宇宙中，星罗棋布，遍满金光绽放的智慧世界。
一个智慧世界，就是历史中，一位修行者的成就。
他们可不认为自己是外道。
因为他们通过艰苦漫长的修行，升华身心成就了神。
真真切切，如假包换的伟大神灵。
他们自己，遵从修行中的认知，所成就了世界。
所以认定，他们遵从的法义道路，就是绝对的真理。
宇宙中，茫茫世界如沧海沙粒一样不可计数。
能够听闻究竟法义的世界，却寥寥无几。
这也就是，佛法修行，难遇难信难行的缘故。
犹如金线之路，狭窄且难遇。
在经历身心，蜕变为神灵的过程中。
修行者必定会遭遇魔考，要么是诱惑，要么是恐惧。
逼迫你放弃信仰，诱使你放弃修行。
当你能最大程度放弃自我期许。
当你能最大限度放弃自我维护。
就突破了，心识认知与体验，
所构成的有形众生世界。
进入无形无相的，光明智慧海洋中。---转发老师微博
佛教徒的自然觀
今晚我想講的，是佛教徒對於自然的看法和認識。龍樹大師說﹕「無一非緣合之物，故無一非空之物。」物質的最終意義是空。那麼，究竟什麼是空呢？空就是一切事物皆為緣合而成的性空之相。空是實存不妄、自性本空的，並非是現象的虛無。獨立的、不依據因緣而自有的空，是根本不存在的。
那麼，自然環境和生命世界兩部分，基本的構成元素是什麼呢？本質上講，都是由風、火、水、土、空「五大」組成的。時輪灌頂時，講究一個「空」因，它是一切事物構成或發生的原動力。一切事物最先生成，是先從「空」開始；而逐漸消亡時，也是由此而去。根據「五大」的生成規律所說，自然和生命兩者之間，有著非常緊密的因果關係。
不僅如此，在講「五大」時，眾生自有的「蘊」也是由內部的「五大」構成，當然，這些「五大」也有粗細之分。佛教的觀點，構成物質內部最小「微粒」的成分，與創始者一樣，是極細微的「五大」，它們聚合形成了「微粒」。極細微的「五大」、以及形成內部「蘊」的「五大」，組成了生物的個體。物質世界也是依據這種規律形成，緩慢變化而最後形成了外部的環境。所以，我們生物體與外部環境之間，有著非常密切的因緣關係。這種因緣關係的內容，包含相互依據的因、依據的成分、依據的概念定義等很多詳細的類別。
今晚我們的主題，是關於自然界和生物之間的關係。我的幾個朋友對我說﹕「人的本性是粗暴的。」我不贊成這種看法。我們研究哺乳動物時可以發現，像老虎、獅子之類的食肉動物，需要捕獵其他物類來維生，所以牠們有獠牙和利爪。而像鹿一類溫馴的食草動物，就沒有獠牙和利爪。從這一點來看，我們人類的性格，就是趨於這類動物的溫柔一面。所以我對朋友們說﹕「我與你們的觀點不同，我認為人類的本性是和善的。」
從我們生存的方式看，人是屬於聚居的一類。我們為了生存，就需要與他人建立一種伙伴關係，否則是無法生存的。這是基本的規律。如果人的本性是和善，那麼人對自然環境的態度，也要表現出這種溫柔的一面。我認為，人與人之間不僅要保持友善的關係，並且人與自然之間也要維繫這種狀態，這就是我們必須堅持的理念和擔負的責任。從另一個角度看，自然環境不僅關係到我們人類自身，也關係著一切眾生生存的根本問題；同時，自然環境不僅是人類現實存在的基礎，也是人類未來生存的保障。假如我們恣意揮霍自然資源，那麼，這或許能滿足眼下短暫和局部的利益；但從長遠的角度看，卻是在給我們和未來的人類製造痛苦。
隨著環境的變化，自然氣候條件也會呈現變化，這對經濟發展變化等的影響是非常顯著的。如此看來，環境問題就不僅僅只關係到我們的生存問題了。所以，我認為保護環境和生態，首先在於端正人們的認識和思想，這是非常重要的。如果，人們無視環境的重要性，那麼，其結果將對我們生活的各個領域構成極大的威脅。因而，人們開展環保知識方面的宣傳和教育，是極其重要的。
還有一個關鍵的問題，就是「慈悲心」。我經常提到它的重要性，這是為什麼呢？正如以上所講述的，即使是一個極度孤傲貪欲的人，也離不開對他人的依賴。解決別人的困難、分擔別人的痛苦、關懷別人的福利等等，也必然會給自己帶來利益。如果一個人，若想不依賴他人而獨立生活，最終損失的還是他自己。這是基本的規律。就好比說，你給別人微笑或不悅的表情，別人也會對你致以同樣的態度。不正是這樣嗎？如果你是誠實友善地對待別人，那麼別人也會這樣對待你，這是擺明了的道理呀！大家都想成為朋友，而不希望結怨。根本上來說，朋友關係的建立，取決於內心的善良和誠實，這不是金錢和權力能夠獲得的。雖然有金錢和權力意義上的朋友，但那不是真正的朋友。真正的朋友是交心的朋友。難道不是這樣嗎？我經常對人們說﹕「權力和金錢獲得的朋友，僅僅是利益上的朋友，是不可靠的。為什麼呢？因為，當他們失去金錢和權力時，也就失去了朋友。所以，那種朋友是難以信任的。」
如果是真正的朋友，那麼在任何處境下都能夠一起同甘共苦。朋友關係的建立，不是因為義氣和情感，也不是通過知識和智慧……而是只有依靠內心的善良和誠實才能獲得。所以，我經常說﹕「若想自私的話，不要做那種狹隘的自私，而要做明智意義上的自私。」這個問題的關鍵，就是要有世界責任感，它也是我們獲得力量和幸福的源泉。
從這個意義上看，我們對植物、水源等，不考慮未來而做出毫不顧惜的濫用，難道不是我們的罪過嗎？假如，我們有世界責任感、有良好的動機和自律意識等；那麼，我們不僅能與環境合理相處，也能使我們與鄰里、周邊國家之間的關係，和睦友好、和平相處。
今晚我想講的，是佛教徒對於自然的看法和認識。龍樹大師說﹕「無一非緣合之物，故無一非空之物。」物質的最終意義是空。那麼，究竟什麼是空呢？空就是一切事物皆為緣合而成的性空之相。空是實存不妄、自性本空的，並非是現象的虛無。獨立的、不依據因緣而自有的空，是根本不存在的。
那麼，自然環境和生命世界兩部分，基本的構成元素是什麼呢？本質上講，都是由風、火、水、土、空「五大」組成的。時輪灌頂時，講究一個「空」因，它是一切事物構成或發生的原動力。一切事物最先生成，是先從「空」開始；而逐漸消亡時，也是由此而去。根據「五大」的生成規律所說，自然和生命兩者之間，有著非常緊密的因果關係。
不僅如此，在講「五大」時，眾生自有的「蘊」也是由內部的「五大」構成，當然，這些「五大」也有粗細之分。佛教的觀點，構成物質內部最小「微粒」的成分，與創始者一樣，是極細微的「五大」，它們聚合形成了「微粒」。極細微的「五大」、以及形成內部「蘊」的「五大」，組成了生物的個體。物質世界也是依據這種規律形成，緩慢變化而最後形成了外部的環境。所以，我們生物體與外部環境之間，有著非常密切的因緣關係。這種因緣關係的內容，包含相互依據的因、依據的成分、依據的概念定義等很多詳細的類別。
今晚我們的主題，是關於自然界和生物之間的關係。我的幾個朋友對我說﹕「人的本性是粗暴的。」我不贊成這種看法。我們研究哺乳動物時可以發現，像老虎、獅子之類的食肉動物，需要捕獵其他物類來維生，所以牠們有獠牙和利爪。而像鹿一類溫馴的食草動物，就沒有獠牙和利爪。從這一點來看，我們人類的性格，就是趨於這類動物的溫柔一面。所以我對朋友們說﹕「我與你們的觀點不同，我認為人類的本性是和善的。」
從我們生存的方式看，人是屬於聚居的一類。我們為了生存，就需要與他人建立一種伙伴關係，否則是無法生存的。這是基本的規律。如果人的本性是和善，那麼人對自然環境的態度，也要表現出這種溫柔的一面。我認為，人與人之間不僅要保持友善的關係，並且人與自然之間也要維繫這種狀態，這就是我們必須堅持的理念和擔負的責任。從另一個角度看，自然環境不僅關係到我們人類自身，也關係著一切眾生生存的根本問題；同時，自然環境不僅是人類現實存在的基礎，也是人類未來生存的保障。假如我們恣意揮霍自然資源，那麼，這或許能滿足眼下短暫和局部的利益；但從長遠的角度看，卻是在給我們和未來的人類製造痛苦。
隨著環境的變化，自然氣候條件也會呈現變化，這對經濟發展變化等的影響是非常顯著的。如此看來，環境問題就不僅僅只關係到我們的生存問題了。所以，我認為保護環境和生態，首先在於端正人們的認識和思想，這是非常重要的。如果，人們無視環境的重要性，那麼，其結果將對我們生活的各個領域構成極大的威脅。因而，人們開展環保知識方面的宣傳和教育，是極其重要的。
還有一個關鍵的問題，就是「慈悲心」。我經常提到它的重要性，這是為什麼呢？正如以上所講述的，即使是一個極度孤傲貪欲的人，也離不開對他人的依賴。解決別人的困難、分擔別人的痛苦、關懷別人的福利等等，也必然會給自己帶來利益。如果一個人，若想不依賴他人而獨立生活，最終損失的還是他自己。這是基本的規律。就好比說，你給別人微笑或不悅的表情，別人也會對你致以同樣的態度。不正是這樣嗎？如果你是誠實友善地對待別人，那麼別人也會這樣對待你，這是擺明了的道理呀！大家都想成為朋友，而不希望結怨。根本上來說，朋友關係的建立，取決於內心的善良和誠實，這不是金錢和權力能夠獲得的。雖然有金錢和權力意義上的朋友，但那不是真正的朋友。真正的朋友是交心的朋友。難道不是這樣嗎？我經常對人們說﹕「權力和金錢獲得的朋友，僅僅是利益上的朋友，是不可靠的。為什麼呢？因為，當他們失去金錢和權力時，也就失去了朋友。所以，那種朋友是難以信任的。」
如果是真正的朋友，那麼在任何處境下都能夠一起同甘共苦。朋友關係的建立，不是因為義氣和情感，也不是通過知識和智慧……而是只有依靠內心的善良和誠實才能獲得。所以，我經常說﹕「若想自私的話，不要做那種狹隘的自私，而要做明智意義上的自私。」這個問題的關鍵，就是要有世界責任感，它也是我們獲得力量和幸福的源泉。
從這個意義上看，我們對植物、水源等，不考慮未來而做出毫不顧惜的濫用，難道不是我們的罪過嗎？假如，我們有世界責任感、有良好的動機和自律意識等；那麼，我們不僅能與環境合理相處，也能使我們與鄰里、周邊國家之間的關係，和睦友好、和平相處。
✋热门推荐