欲慈悲众生，先善待家人！

如果没有破除我执，没有去掉我爱，无论我们为父母、为儿女付出多少，都不是真心，都是自私自利。我执我爱，自私自利是一切痛苦的根源。

“心善一切善，心恶一切恶”，发心动机很重要。你心正了，心净了，所做的一切都是善事，只会有善报，不会有恶报。

如果你的发心不正确，动机不清净，即使你为父母、儿女付出再多也都是恶业，只能得到恶报。

学佛修行不是不让你成家，不是不让你生孩子，也不是不让你照顾父母，抚养儿女；但是你要把念转过来，不要总是掺杂着“我”。因为是“我的”父母，“我的”儿女，才关爱、照顾。

信佛、学佛的人，最起码要相信轮回，相信因果。你为什么那么爱父母、爱儿女，那么关心他们？因为是“我的”父母，“我的”儿女，没有别的原因。

一样，所有的众生都是你的儿女，所有的众生都是你的父母。为什么这么说？因为轮回是无穷无尽的，无始劫以来到现在，在流转轮回的过程中。

我们经历过无数次的生死，我们每次出生的时候都是依靠父母而出生的。佛在经中讲，每一个众生都做过我们的父母，而且不是一次，是无数次！

连你最讨厌的苍蝇和蚂蚁都做过你的父母！既然所有的众生都是一样的，那我是否不用照顾现世的父母，是否不用抚养现世的儿女啊？

不是，我们该为他们做的要照样做。“不都是平等的吗？都是我的父母、儿女，我应该为所有的众生付出，而不应该偏爱今生的父母、儿女。”

所有的众生都做过你的父母、儿女，从这个角度来看，一切众生都是平等的，你要有这个见解。但是对于今生今世来说，他们是与你缘分最近的众生，最需要你的众生。

如果你不为他们付出，他们就会受到伤害，会烦恼，会痛苦，也会因此而造业。我们应该慈悲所有的众生，但是我们更要善待父母、儿女、亲朋好友。

如果你能这样想的话，这就是正念，是完全清净的心；完全是正知正见，没有一点点私心杂念。

佛菩萨是没有分别的，但是他们度化众生的时候，不是能摄受所有的众生，摄受的是有缘的众生。你们也应该这样，首先把身边有缘的众生照顾好。

这样你们的心是菩萨心，行是菩萨行，在这样的知见中，好好地跟他们一起生活，一起工作，快快乐乐的过日子，这才是真正的修行，也是度化众生。

南无阿弥陀佛

我真的得重申一下…宝岚从来都是双向的。故事的开端，如果不是宝宝对楚岚的执念和在乎，楚岚后来不可能对她那么死心塌地。事实证明，楚岚配得上这份真心，宝宝也得到了他的真心。虽然现在宝宝感情表露很少，心理活动也少，但鲜有的交心(513)却包括了楚岚的离开对她来说产生的影响(第一次那么不想让一个人离开)。一开始到现在，她一直贯彻着“姐罩你”的原则。平时的活动，一遇到危机都是她冲在前面他前面，走失了也是第一个先找他，他受伤了也是她给包扎的，她给背的。他一不见就跟你急，你打他她就打你的那种。北京篇楚岚说：“放心干，没事，有宝姐给咱们擦屁股”，我心里：“？真的吗？确定其他人不是沾了你的光？[笑cry]”说过好多次了，在世的人中宝宝最在乎的人是楚岚，这是事实。就算三儿四儿也是她看着长大的，但是感情却莫名的没有对楚岚的深。具体为什么，还是得靠后续揭露。

如果宝宝对岚的有所求也是情感层面的，我的心情be like：你们干脆锁一辈子得了

世间所有不尽人意之事，全靠硬扛。接受成长，也接受所有的不欢而散。努力不是头脑发热的一己执念，知道什么时候该放弃也许更加宝贵。与人交往要有态度，值得的我一定真心相待不辜负，不值得的一笑而过不再多说同样的错误你并不会犯两次，第二次犯错误的时候，其实已经不是错误了，而是你的选择。与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。我热爱一切不彻底的事物，琥珀里的时间，微暗的火，一生都在半途而废，一生都怀抱热望世间许多人需要的其实不是实用的忠告，恰恰是充满暖意的附和无论世界如何对你，请尽你最大的努力，一如既往地勇敢和充满希望