《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。 #大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。 #大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
恭喜已婚人士白举纲啊！
在最新一期《我们的滚烫人生》里，需要写一封求职简历，然后白举纲曝光了感情现状，因为他在婚姻状态一栏里，写着非常幸福，
而且仔细看，他涂抹掉的俩字应该是已婚。
大概是觉得这样的曝光有些随意，想要自己正式一点，所以才涂抹掉的吧，而且白举纲还感谢了另一半，用的词是爱人。
节目播出之后，引发了广大网友的讨论，白举纲也站出来亲自承认了自己已婚的事实，并且透露妻子是圈外人，两个人非常的幸福。
其实关于白举纲结婚这事儿，也不是第一次爆出来，早在2020年就有网友爆料，称白举纲已经结婚了，女方是个湖南妹子，小白手上经常戴的就是婚戒，还说他非常顾家。
另外，此前在某节目中，白举纲和快男的好兄弟们一起，已婚的左立透露自己零花钱只有一万八，宁桓宇说自己的零花钱只有五百八，而白举纲接话，说自己的零花钱只有三千。
另外，白举纲在官宣的小作文里说，第一次透露感情状况都写在了《小事》这首歌里，这首歌发行于2019年的平安夜，可见这段感情至少已经好几年了。
如今回头看歌词，真是齁甜齁甜的呢，“爱你是件小事，从遇见你开始，无关岁月何时，不会停止”。
没想到，看起来粗犷的白举纲浪漫起来，谁也不输呢。
而且，关于白举纲的另一半，之前也被拍到过，有一次媒体拍到他搂着一个女孩，俩人手牵手约会，之后一同返回家过夜。
甚至还有女生的正面照，文文静静，笑起来很暖，看起来两个人真的非常幸福呢。
如今真的官宣，很多圈内的艺人都送上了祝福，《披荆斩棘的哥哥》和快男们的祝福尤其醒目。
除了兄弟们，这次网友们的态度也出奇的一致，几乎没有唱衰的声音，都是恭喜和祝福的。
主要也是白举纲不作妖，实力在，路人缘一直不错。
2013年，选秀还没有走下坡路，白举纲就是在这一年参加了《快乐男声》的比赛，当年20岁的热血青年，一首一首唱到了决赛，拿下了第三名。
如今入圈快10年了，他看起来依然是那个热血青年，只要有节目，有舞台，他都全力以赴。
《中餐厅》中，白举纲被大家称作“万能小白”，因为他什么活儿都抢着干，而且有用不完的力气，王俊凯说他特别为别人着想，遇到事先想到的都是别人，最后才想到自己。
《我是唱作人》里，他用一首首原创征服了观众，也征服了对手，梁博说他听白举纲唱歌时，就像一个观众，而不是一个对手。
常石磊说，如果小白的高音再延续几秒，他就要哭出来了。
到了《披荆斩棘的哥哥》里，小白很快就吸引了张晋的注意，从第一期到结束，再也没有分开过。
大概除了实力强劲之外，小白的个人魅力也加分不少吧。
比赛结束，还能看到张晋、蔡少芬和白举纲经常聚会，这个“爹”算是踏踏实实认下了，难怪网友说，看见小白结婚，感觉张晋要当爷爷了，夺笋呐。
知乎上，有个问题是如何评价白举纲，高赞评论是四个字，又暖又帅。
这大概也是如今官宣结婚，能得到一大片祝福的主要原因吧。
其实除了祝福，还有一大批网友在感慨，没想到，当年看着长大的白举纲也结婚了，而且掰着指头数一数，那一届快男大部分感情生活都还精彩的。
冠军华晨宇，感情生活够轰动吧。
和邓紫棋不清不楚的同时，和张碧晨也打得火热，本来以为只是在暧昧的边缘徘徊，没想到突然就有了一个孩子。
如今，孩子好几岁了，婚也没结，孩子娘也没娶，单身的花花依然很“精彩”呢。
亚军欧豪，感情生活倒是爆出来的不多，只有马思纯一个，倒也够轰轰烈烈了。
两位因戏生情，在一起好几年，马思纯在微博屡次表白，七月是欧豪的，看起来要修成正果。
没想到也突然分了手。
第四名宁桓宇就更有意思了，2020年2月20日官宣结婚，女方是1997年的周安琴。
同年9月份，宁桓宇发布喜讯，称妻子产下一子，掐指一算，未婚先孕。
孩子还没满一周岁，2021年9月份，周安琴就发微博称已经和宁桓宇离婚了。
年轻人的婚姻还真是来去自如呢。
于朦胧在2021年的11月份，刚刚曝光了恋情，女方身份未知，但是两个人连续两天被拍到在大街上又是牵手又是拥抱，还蛮锤的。
最幸福的莫过于左立了，与女友2011年相识相恋，2018年10月走进婚姻的殿堂。
他那场婚礼，如今回忆起来依然好哭，伴郎团全部由快乐男声组成，对于粉丝来说，太震撼了。
很多时候我们都会感叹时光飞逝，但是具体是怎么飞逝的，看一看曾经喜欢过的人就知道了，谁能想到那群少年，如今大都结婚生子了呢。
恭喜小白，要一直幸福哦！
在最新一期《我们的滚烫人生》里，需要写一封求职简历，然后白举纲曝光了感情现状，因为他在婚姻状态一栏里，写着非常幸福，
而且仔细看，他涂抹掉的俩字应该是已婚。
大概是觉得这样的曝光有些随意，想要自己正式一点，所以才涂抹掉的吧，而且白举纲还感谢了另一半，用的词是爱人。
节目播出之后，引发了广大网友的讨论，白举纲也站出来亲自承认了自己已婚的事实，并且透露妻子是圈外人，两个人非常的幸福。
其实关于白举纲结婚这事儿，也不是第一次爆出来，早在2020年就有网友爆料，称白举纲已经结婚了，女方是个湖南妹子，小白手上经常戴的就是婚戒，还说他非常顾家。
另外，此前在某节目中，白举纲和快男的好兄弟们一起，已婚的左立透露自己零花钱只有一万八，宁桓宇说自己的零花钱只有五百八，而白举纲接话，说自己的零花钱只有三千。
另外，白举纲在官宣的小作文里说，第一次透露感情状况都写在了《小事》这首歌里，这首歌发行于2019年的平安夜，可见这段感情至少已经好几年了。
如今回头看歌词，真是齁甜齁甜的呢，“爱你是件小事，从遇见你开始，无关岁月何时，不会停止”。
没想到，看起来粗犷的白举纲浪漫起来，谁也不输呢。
而且，关于白举纲的另一半，之前也被拍到过，有一次媒体拍到他搂着一个女孩，俩人手牵手约会，之后一同返回家过夜。
甚至还有女生的正面照，文文静静，笑起来很暖，看起来两个人真的非常幸福呢。
如今真的官宣，很多圈内的艺人都送上了祝福，《披荆斩棘的哥哥》和快男们的祝福尤其醒目。
除了兄弟们，这次网友们的态度也出奇的一致，几乎没有唱衰的声音，都是恭喜和祝福的。
主要也是白举纲不作妖，实力在，路人缘一直不错。
2013年，选秀还没有走下坡路，白举纲就是在这一年参加了《快乐男声》的比赛，当年20岁的热血青年，一首一首唱到了决赛，拿下了第三名。
如今入圈快10年了，他看起来依然是那个热血青年，只要有节目，有舞台，他都全力以赴。
《中餐厅》中，白举纲被大家称作“万能小白”，因为他什么活儿都抢着干，而且有用不完的力气，王俊凯说他特别为别人着想，遇到事先想到的都是别人，最后才想到自己。
《我是唱作人》里，他用一首首原创征服了观众，也征服了对手，梁博说他听白举纲唱歌时，就像一个观众，而不是一个对手。
常石磊说，如果小白的高音再延续几秒，他就要哭出来了。
到了《披荆斩棘的哥哥》里，小白很快就吸引了张晋的注意，从第一期到结束，再也没有分开过。
大概除了实力强劲之外，小白的个人魅力也加分不少吧。
比赛结束，还能看到张晋、蔡少芬和白举纲经常聚会，这个“爹”算是踏踏实实认下了，难怪网友说，看见小白结婚，感觉张晋要当爷爷了，夺笋呐。
知乎上，有个问题是如何评价白举纲，高赞评论是四个字，又暖又帅。
这大概也是如今官宣结婚，能得到一大片祝福的主要原因吧。
其实除了祝福，还有一大批网友在感慨，没想到，当年看着长大的白举纲也结婚了，而且掰着指头数一数，那一届快男大部分感情生活都还精彩的。
冠军华晨宇，感情生活够轰动吧。
和邓紫棋不清不楚的同时，和张碧晨也打得火热，本来以为只是在暧昧的边缘徘徊，没想到突然就有了一个孩子。
如今，孩子好几岁了，婚也没结，孩子娘也没娶，单身的花花依然很“精彩”呢。
亚军欧豪，感情生活倒是爆出来的不多，只有马思纯一个，倒也够轰轰烈烈了。
两位因戏生情，在一起好几年，马思纯在微博屡次表白，七月是欧豪的，看起来要修成正果。
没想到也突然分了手。
第四名宁桓宇就更有意思了，2020年2月20日官宣结婚，女方是1997年的周安琴。
同年9月份，宁桓宇发布喜讯，称妻子产下一子，掐指一算，未婚先孕。
孩子还没满一周岁，2021年9月份，周安琴就发微博称已经和宁桓宇离婚了。
年轻人的婚姻还真是来去自如呢。
于朦胧在2021年的11月份，刚刚曝光了恋情，女方身份未知，但是两个人连续两天被拍到在大街上又是牵手又是拥抱，还蛮锤的。
最幸福的莫过于左立了，与女友2011年相识相恋，2018年10月走进婚姻的殿堂。
他那场婚礼，如今回忆起来依然好哭，伴郎团全部由快乐男声组成，对于粉丝来说，太震撼了。
很多时候我们都会感叹时光飞逝，但是具体是怎么飞逝的，看一看曾经喜欢过的人就知道了，谁能想到那群少年，如今大都结婚生子了呢。
恭喜小白，要一直幸福哦！
从强力意志说起
尼采是一个天才，同时也是一个神经病。
所以尼采他的命运，是一个矛盾的二重结合，一半是火焰，一半是海水，他半神半兽，如果用他为之付出生命的专业术语来讲，他的人生就是一个二律背反的悖论。
于是乎，他的理论也表达出这种矛盾的本质，当我越是深入了解到尼采的思想内核的时候，你就会发现他是用生命去谱写学术的人，他的学术也是如同他生命所呈现的状态一样，充满着惊人的矛盾性，前后反复，前后矛盾。
这并不影响他的伟大，因为他所秉承的主义就是所谓的透视主义，实际上透视主义，我觉得翻译还不够精髓，只是直译，透视主义，更多的是表达作者的一种直觉洞见以及观察问题的角度。
所以有角度就会有偏差，尼采所有的看待问题那种石破天惊的惊人观点，都是来自于个人视角，来自于他个体的视角，而并不是全体或者整体的视角，所以它的视角有更多的独创性和洞见，他追求的并不是全面，而是特定角度下的，特定的真实。
尼采是如此的诚实，他完全忠实于自己的命运，他完全忠实于自己的感官，他完全忠实于自己的意志，所以他是如此的特立独行，所以他才深爱着自己的生命，所以他才完全赤裸真实的去表达，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，他是一堆火焰，每时每刻都在燃烧自己。
海格德尔对尼采的那句评价，我不觉得是一种恭维，很可能是讽刺，他说尼采，是地球最后一位伟大的形而上学哲学家。
这怎么不是讽刺呢？尼采一生所批判的就是形而上学，他像一个战士一样，向哲学的巨神柏拉图的洞穴理论，也就是理念本体论开战，他向康德的自在之物的本体论开战，他怹基督教的神学本体论开战，他也向古希腊的道德与理性的本体论开战。
总而言之，他反对一切的形而上学，他不认为在人所面对感官接触的真实生活世界之外，还有一个任何的所想象出来的所谓世界，不管那是逻辑建构的，还是理性建构的，还是信仰建构的，还是道德建构的，他一概将其抹除，他极端的现实，他站在在大地的胸膛之上，舞动自我意志长矛刺向一切的幻想。
如此说来，他本应该是向形而上学的宣告他死亡的真言师，但从，另一个角度，他的学术的继承者之一，海格德尔的说法并不是没有道理。
海格德尔的意思最明白不过，尼采向形儿上学开战，祛魅，但他在毁掉了古老形而上学的本体之外，尼采在晚年又重建了一个他无比疯狂的本体，它向这个本体顶礼膜拜，那就是权力意志。
权力意志的这个词翻译的不是非常好，我更愿意认同周国平所翻译的强力意志，强力意识在尼采晚年，已经变成了另外一个本体，另外一个形而上学，所以海格德尔才如此去评价尼采。
海格德尔说的也许有他的道理，但是我在这里想说清楚的是，这个世界上并没有几个人能够真正的去洞穿尼采的强力意志，与传统的那些形而上学的本体论的差别。
而我认为这当中的差别是非常大的。
尽管同样都是本体论，强力意志的本体论，却是个体的本体，是个体的根，也就是说尼采认为集体的形而上学，所有人类共有的本体，是并不存在的，但是每个人的深处，他依然要他所需要依靠锚定的本体论，这个本体是一沙一世界，一念一天堂，每一个人都有他自己个人的强力意志，那么这个强力意志就是个人的问题。
也就是说，尼采非常鲜明的，一贯之的在本体论的角度也占个人立场，亦如他在价值论和认识论以及逻辑关系等等一切问题上面，他始终都是秉承个人主义和唯心主义的立场，这点尼采可以说做到了一而一以贯之。
而从另外一个角度，虽然尼采反对传统的形而上学论，又重建了他自己属于自己的个人的权力意志的所谓的形而上学论，看似矛盾，实则不予盾，差别非常大。
由于每个人的表象，世界的呈现，是基于每一个人的感官过滤后的世界，是主体和客体两两碰撞之后的世界，是每一个个体经过观察耦合之后所形成的表象，所以传统意义上的本体论是必须要破产的，不存在一个放之四海皆准的，大家共同源头的所谓的任何的本体都不存在，但是相对应的个体的，这个世界表象产生的源头，个体的本体却可以存在，这个逻辑关系是对应的，这个体的本体在尼采那里就是强力意志。
那么我可以说延伸开来，我找到一个非常坚定的世界观，在唯物和唯心之间可以切换自如界限融通。
个体唯心，世界唯物，个人唯心，集体唯物。
由于个体所看到的，所听到的，所展示出来的，全都是在自己个人强力意志的主体碰撞之下所展现所发展的，那么在个体内，就如同一个气体分子在玻璃瓶当中的轨迹是不可预测一样，它完全是无规则的，不能用理性去判断的，它是非理性的，它是杂乱的轨迹，换句话说对于有生命的智能体来说，个体是唯心的，是非理性的，世界的呈现源自他强力意志的解释，他不遵从于外界的规则，他是随心所欲的。
但是一旦是进入到集体的视角，进入到整个世界整体的观念当中，那么他又必须要呈现出某一种整体的概率，呈现出一种可以摸索的规则及理性屈服于某一种集体的共识，从外界来是某种物理或是社会心理的法则之下，这就是所谓的世界唯物，也等同于在物理学中我们所看到的一个瓶子当中，整体的气体属性它一定是稳定的，是可以预测的，是可以观察到整个瓶子当中的气体分子的体积性状浓度重量等等一系列，物体属性是可以预测的，是理性的。
由此我们可以延展到一切一切的生活生存的领域，社会学的领域，自然学科的领域，甚至物理学的领域。
本质上它是一个视角的切换，所谓个体和集体的视角，它是相当于一个在自我系统之内以及和自我系统之外的两个不同的视角，也就是说自我观察，以及用整体视角来观察自己的两个视域。
这两种视角的差别如此之大，甚至是相反，所以我们才看到在不同的领域有不同的法则，不同的时代，不同的策略的种种人世间迷惑之事。
正是如此，才让一个人必须要拥有两种截然相反的行事的法则和视角，并且拥有分清楚不同环境下切换策略的能力，一个人同时拥有理性与感性，逻辑与信仰， 阴与阳，唯物与唯心，大棒与胡萝卜，菩萨与金刚，臣服与斗争，科学家与魔法师，劳务工与艺术家。
只有做到了当中的自然切换，
才是真正意义上开天辟地的圣者。
尼采是一个天才，同时也是一个神经病。
所以尼采他的命运，是一个矛盾的二重结合，一半是火焰，一半是海水，他半神半兽，如果用他为之付出生命的专业术语来讲，他的人生就是一个二律背反的悖论。
于是乎，他的理论也表达出这种矛盾的本质，当我越是深入了解到尼采的思想内核的时候，你就会发现他是用生命去谱写学术的人，他的学术也是如同他生命所呈现的状态一样，充满着惊人的矛盾性，前后反复，前后矛盾。
这并不影响他的伟大，因为他所秉承的主义就是所谓的透视主义，实际上透视主义，我觉得翻译还不够精髓，只是直译，透视主义，更多的是表达作者的一种直觉洞见以及观察问题的角度。
所以有角度就会有偏差，尼采所有的看待问题那种石破天惊的惊人观点，都是来自于个人视角，来自于他个体的视角，而并不是全体或者整体的视角，所以它的视角有更多的独创性和洞见，他追求的并不是全面，而是特定角度下的，特定的真实。
尼采是如此的诚实，他完全忠实于自己的命运，他完全忠实于自己的感官，他完全忠实于自己的意志，所以他是如此的特立独行，所以他才深爱着自己的生命，所以他才完全赤裸真实的去表达，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，他是一堆火焰，每时每刻都在燃烧自己。
海格德尔对尼采的那句评价，我不觉得是一种恭维，很可能是讽刺，他说尼采，是地球最后一位伟大的形而上学哲学家。
这怎么不是讽刺呢？尼采一生所批判的就是形而上学，他像一个战士一样，向哲学的巨神柏拉图的洞穴理论，也就是理念本体论开战，他向康德的自在之物的本体论开战，他怹基督教的神学本体论开战，他也向古希腊的道德与理性的本体论开战。
总而言之，他反对一切的形而上学，他不认为在人所面对感官接触的真实生活世界之外，还有一个任何的所想象出来的所谓世界，不管那是逻辑建构的，还是理性建构的，还是信仰建构的，还是道德建构的，他一概将其抹除，他极端的现实，他站在在大地的胸膛之上，舞动自我意志长矛刺向一切的幻想。
如此说来，他本应该是向形而上学的宣告他死亡的真言师，但从，另一个角度，他的学术的继承者之一，海格德尔的说法并不是没有道理。
海格德尔的意思最明白不过，尼采向形儿上学开战，祛魅，但他在毁掉了古老形而上学的本体之外，尼采在晚年又重建了一个他无比疯狂的本体，它向这个本体顶礼膜拜，那就是权力意志。
权力意志的这个词翻译的不是非常好，我更愿意认同周国平所翻译的强力意志，强力意识在尼采晚年，已经变成了另外一个本体，另外一个形而上学，所以海格德尔才如此去评价尼采。
海格德尔说的也许有他的道理，但是我在这里想说清楚的是，这个世界上并没有几个人能够真正的去洞穿尼采的强力意志，与传统的那些形而上学的本体论的差别。
而我认为这当中的差别是非常大的。
尽管同样都是本体论，强力意志的本体论，却是个体的本体，是个体的根，也就是说尼采认为集体的形而上学，所有人类共有的本体，是并不存在的，但是每个人的深处，他依然要他所需要依靠锚定的本体论，这个本体是一沙一世界，一念一天堂，每一个人都有他自己个人的强力意志，那么这个强力意志就是个人的问题。
也就是说，尼采非常鲜明的，一贯之的在本体论的角度也占个人立场，亦如他在价值论和认识论以及逻辑关系等等一切问题上面，他始终都是秉承个人主义和唯心主义的立场，这点尼采可以说做到了一而一以贯之。
而从另外一个角度，虽然尼采反对传统的形而上学论，又重建了他自己属于自己的个人的权力意志的所谓的形而上学论，看似矛盾，实则不予盾，差别非常大。
由于每个人的表象，世界的呈现，是基于每一个人的感官过滤后的世界，是主体和客体两两碰撞之后的世界，是每一个个体经过观察耦合之后所形成的表象，所以传统意义上的本体论是必须要破产的，不存在一个放之四海皆准的，大家共同源头的所谓的任何的本体都不存在，但是相对应的个体的，这个世界表象产生的源头，个体的本体却可以存在，这个逻辑关系是对应的，这个体的本体在尼采那里就是强力意志。
那么我可以说延伸开来，我找到一个非常坚定的世界观，在唯物和唯心之间可以切换自如界限融通。
个体唯心，世界唯物，个人唯心，集体唯物。
由于个体所看到的，所听到的，所展示出来的，全都是在自己个人强力意志的主体碰撞之下所展现所发展的，那么在个体内，就如同一个气体分子在玻璃瓶当中的轨迹是不可预测一样，它完全是无规则的，不能用理性去判断的，它是非理性的，它是杂乱的轨迹，换句话说对于有生命的智能体来说，个体是唯心的，是非理性的，世界的呈现源自他强力意志的解释，他不遵从于外界的规则，他是随心所欲的。
但是一旦是进入到集体的视角，进入到整个世界整体的观念当中，那么他又必须要呈现出某一种整体的概率，呈现出一种可以摸索的规则及理性屈服于某一种集体的共识，从外界来是某种物理或是社会心理的法则之下，这就是所谓的世界唯物，也等同于在物理学中我们所看到的一个瓶子当中，整体的气体属性它一定是稳定的，是可以预测的，是可以观察到整个瓶子当中的气体分子的体积性状浓度重量等等一系列，物体属性是可以预测的，是理性的。
由此我们可以延展到一切一切的生活生存的领域，社会学的领域，自然学科的领域，甚至物理学的领域。
本质上它是一个视角的切换，所谓个体和集体的视角，它是相当于一个在自我系统之内以及和自我系统之外的两个不同的视角，也就是说自我观察，以及用整体视角来观察自己的两个视域。
这两种视角的差别如此之大，甚至是相反，所以我们才看到在不同的领域有不同的法则，不同的时代，不同的策略的种种人世间迷惑之事。
正是如此，才让一个人必须要拥有两种截然相反的行事的法则和视角，并且拥有分清楚不同环境下切换策略的能力，一个人同时拥有理性与感性，逻辑与信仰， 阴与阳，唯物与唯心，大棒与胡萝卜，菩萨与金刚，臣服与斗争，科学家与魔法师，劳务工与艺术家。
只有做到了当中的自然切换，
才是真正意义上开天辟地的圣者。
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