净土法门:戒律是用来律己,不是律人
我们懂得方法,首先德行上扎根,出家人要扎四个根,在家人也应该扎四个根,《沙弥律仪》在家同学可以学。戒律裡头,只有比丘戒、比丘尼戒这个在家人不能学,沙弥戒、菩萨戒在家人都可以学。
不能学的原因不是有什么秘密,诸位要知道,佛法裡头没有祕密,祕密是不可告人的事情。为什么佛禁止比丘戒、比丘尼戒在家人不能看?这是佛特别慈悲,因为你不看,你不知道出家人犯戒,你对他很恭敬,你有福;你要看了之后,这个出家人这条戒破了、那条戒破了,你在造业,你将来会堕恶道。这么一回事情,不是什么神祕,是佛的慈悲。你何必去看人家过失?戒律就好像一把尺一样,你真看了,你会量这个量那个,到处去量人,他不量自己,到处量人,那个麻烦就大了。
所以你要懂得佛教我们的意思,我们就会感恩。我们今天学《弟子规》、学《感应篇》、学《十善业》、学《沙弥律仪》,要知道自律,不要去要求别人,你要是要求别人,错了。戒律不是要求别人的,完全是自己修行的,这个要知道,否则的话你就错用了心。不学佛还不堕地狱,学了佛之后,最后学到地狱去了,那释迦牟尼佛要流眼泪了,他没有过失,你自己错用了心,你学错了。我们明白这个道理,对一切人,他做再多错的事情我们不要放在心上,我们对他恭敬,我们就对了。我们礼敬诸佛,一切众生都是诸佛,像普贤菩萨一样,修礼敬、修称讚、修供养、修忏悔,这样才好
中国从唐朝晚年,把小乘两个宗疏忽了,成实宗、俱舍宗,是佛门必修的。但是当时这些祖师大德,用儒跟道来代替,没错,我们在这一千多年当中看到了,大乘八个宗里头,祖师大德出了不少,有德行、有学问。但是现在问题出来了,儒不学了,道也不学,小乘也不学,大乘架空了,这是中国佛教的衰,怎么衰的我们要知道。从什么地方救起?一定要遵循老规矩,要重视戒律。
我们懂得方法,首先德行上扎根,出家人要扎四个根,在家人也应该扎四个根,《沙弥律仪》在家同学可以学。戒律裡头,只有比丘戒、比丘尼戒这个在家人不能学,沙弥戒、菩萨戒在家人都可以学。
不能学的原因不是有什么秘密,诸位要知道,佛法裡头没有祕密,祕密是不可告人的事情。为什么佛禁止比丘戒、比丘尼戒在家人不能看?这是佛特别慈悲,因为你不看,你不知道出家人犯戒,你对他很恭敬,你有福;你要看了之后,这个出家人这条戒破了、那条戒破了,你在造业,你将来会堕恶道。这么一回事情,不是什么神祕,是佛的慈悲。你何必去看人家过失?戒律就好像一把尺一样,你真看了,你会量这个量那个,到处去量人,他不量自己,到处量人,那个麻烦就大了。
所以你要懂得佛教我们的意思,我们就会感恩。我们今天学《弟子规》、学《感应篇》、学《十善业》、学《沙弥律仪》,要知道自律,不要去要求别人,你要是要求别人,错了。戒律不是要求别人的,完全是自己修行的,这个要知道,否则的话你就错用了心。不学佛还不堕地狱,学了佛之后,最后学到地狱去了,那释迦牟尼佛要流眼泪了,他没有过失,你自己错用了心,你学错了。我们明白这个道理,对一切人,他做再多错的事情我们不要放在心上,我们对他恭敬,我们就对了。我们礼敬诸佛,一切众生都是诸佛,像普贤菩萨一样,修礼敬、修称讚、修供养、修忏悔,这样才好
中国从唐朝晚年,把小乘两个宗疏忽了,成实宗、俱舍宗,是佛门必修的。但是当时这些祖师大德,用儒跟道来代替,没错,我们在这一千多年当中看到了,大乘八个宗里头,祖师大德出了不少,有德行、有学问。但是现在问题出来了,儒不学了,道也不学,小乘也不学,大乘架空了,这是中国佛教的衰,怎么衰的我们要知道。从什么地方救起?一定要遵循老规矩,要重视戒律。
#每日一善[超话]# [微风]#阳光信用#
带
今之国富民强,则民乐利主;得之文清开明,便和平谐爱。今之自律由己,则平静共等;得之公平正义,便法约治人。今之爱己推国,则敬民爱业;得之诚实守信,便友爱行善。
#林染 WILD WILD#[兔子] #林染的路是彩色的#[兔子] #林染 人间奶盖# [兔子]#林染0814生日快乐# [兔子]#林染 发带#[兔子] #林染 表情管理# [兔子]#林染公演反转魅力#
带
今之国富民强,则民乐利主;得之文清开明,便和平谐爱。今之自律由己,则平静共等;得之公平正义,便法约治人。今之爱己推国,则敬民爱业;得之诚实守信,便友爱行善。
#林染 WILD WILD#[兔子] #林染的路是彩色的#[兔子] #林染 人间奶盖# [兔子]#林染0814生日快乐# [兔子]#林染 发带#[兔子] #林染 表情管理# [兔子]#林染公演反转魅力#
#持续阅读第499本书完#《自律力》依靠他人而让自己改变只能让它的难度增加而已、在本书中,古德史密斯提供了一个简单的解决方案,它以每日问答为框架,提出了6个 “迷人”的积极问题,帮助我们克服环境中的消极诱因,在工作和生活中做出意义深远的改变、人的意识是一个多层次的结构,我们日常生活中所能觉察到的,只不过是意识最表面的一层,与安全管理中的“冰山理论”同理,我们“能够意识到的意识”就仿佛冰山一角,在看不到的海底深处,意识还有许多层面是我们正常情况下所认识不到的。深层次的意识活动决定了表层的意识活动,只有我们勇敢的破开自己的心防,顺着当下的念头继续向下挖掘,深入到我们心灵的深处,在那里,才能找到我们之所以是我们自己的根源。那个地方,心理学上称为潜意识,佛学上称为第八识。领悟了八识的人,就是破除了心灵的幻象、已经觉悟的智者。《道德经》上所说的“知人者智,自知者明”,苏轼在《题西林壁》中所写“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,都是这个意思#阿善减肥知识坊#
✋热门推荐