一觉醒来,青岛市区一辆车…被扔满垃圾!还贴了一张纸条:你是缺技术?缺心眼?还是缺德?https://t.cn/A6J4hwFi
太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。
是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。
又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。
凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小。有数百事。欲求长生者。先须避之。
圣人曰"己所不欲勿施于人"经曰"莫轻小恶,以为无殃”。
太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。
是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。
又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。
凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小。有数百事。欲求长生者。先须避之。
圣人曰"己所不欲勿施于人"经曰"莫轻小恶,以为无殃”。
吕祖说:
【三世因果经】
世人听我说原因 祸福无门召自人 善恶之报无或爽
譬如有影自随形 三台北斗在头上 视人神光暗与明
善心一动光逾亮 恶念初起光遂昏 以此定人功与罪
丝毫报应不差分 天曹自有三官察 地府不离五岳巡
依人所犯轻与重 夺其纪算不容情 日月星辰天上照
又有三尸在人身 每到庚申人睡后 将人罪过奏分明
又有灶君司命主 每月晦日上天庭 家中老幼所为事
不敢隐瞒据实陈 神在暗中人不见 人有善恶神早闻
若是人心起一善 吉神感召自随行 若是人心起一恶
凶神鉴察紧随跟 不待事为都做出 登时簿籍记分明
善者直待功圆满 恶者必须罪满盈 那时祸福方才定
报应迟早各因人 为人只管行好事 莫问前程与后程
切莫甘心徒造业 轮回一到失人身 人身岂是容易得
万劫千生受苦辛 从此回心须向道 各自早早修来因
【三世因果经】
世人听我说原因 祸福无门召自人 善恶之报无或爽
譬如有影自随形 三台北斗在头上 视人神光暗与明
善心一动光逾亮 恶念初起光遂昏 以此定人功与罪
丝毫报应不差分 天曹自有三官察 地府不离五岳巡
依人所犯轻与重 夺其纪算不容情 日月星辰天上照
又有三尸在人身 每到庚申人睡后 将人罪过奏分明
又有灶君司命主 每月晦日上天庭 家中老幼所为事
不敢隐瞒据实陈 神在暗中人不见 人有善恶神早闻
若是人心起一善 吉神感召自随行 若是人心起一恶
凶神鉴察紧随跟 不待事为都做出 登时簿籍记分明
善者直待功圆满 恶者必须罪满盈 那时祸福方才定
报应迟早各因人 为人只管行好事 莫问前程与后程
切莫甘心徒造业 轮回一到失人身 人身岂是容易得
万劫千生受苦辛 从此回心须向道 各自早早修来因
新编道德经
作者:山林子
第七十三章
自然大道浩然混
好生之德任流运
惟人妄欲执利害
患得患失愚痴困
勇敢召杀德慧失
勇敢得生德慧存
君子不争自然胜
不召之召自然临
君子不言自然应
不言之言自然亲
逆凶顺吉妄存灭
灭妄显德慧智引
天网恢恢疏不失
祸福无门妄欲引
生杀利害皆无得
吉祥幸福德慧人
(待续)
作者:山林子
第七十三章
自然大道浩然混
好生之德任流运
惟人妄欲执利害
患得患失愚痴困
勇敢召杀德慧失
勇敢得生德慧存
君子不争自然胜
不召之召自然临
君子不言自然应
不言之言自然亲
逆凶顺吉妄存灭
灭妄显德慧智引
天网恢恢疏不失
祸福无门妄欲引
生杀利害皆无得
吉祥幸福德慧人
(待续)
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