【性虚空十义】[出宗镜录]

谓真如性体。广博无量。犹若虚空。有斯十义也。一无障碍义无障碍者。谓真如体性。于一切诸法。圆融通达。悉无障碍也。二周遍义周遍者。谓真如性体。于一切处无不周遍也。三平等义平等者。为真如性体。于一切法。等无有异也。四广大义广大者。谓真如性体。广而无边。大而无外也。五无相义无相者。谓真如性体。圆明寂绝。离诸色相也。六清净义清净者。谓真如性体。湛然莹彻。无所染污也。七不动义不动者。谓真如性体。圆常凝静。不迁不变也。八有空义有空者。谓真如性体。土唻空寂。能灭一切有为之法也。九空空义空说者。谓真如性体。本来空寂。于诸空相亦不可得也。十无得义无得者。谓真如性体。诸佛众生。本来具足。虽有能证之智。而所证之理。亦不可得也。

【涅槃八味】[出方等般泥洹经]

一常住谓此涅槃之理。彻三际以长存。亘十方而常在。故曰常住。二寂灭谓此涅槃之理。寂绝无为。大患永灭。故曰寂灭。三不老谓此涅槃之理。不迁不变。无增无减。故曰不老。四不死谓此涅槃之理。从本不生。今亦不灭。故曰不死。五清净谓此涅槃之理。安住清凉。诸障悉净。故曰清净。六虚通谓此涅槃之理。虚彻灵通。圆融无碍。故曰虚通。七不动谓此涅槃之理。寂然不动。妙绝无为。故曰不动。八快乐谓此涅槃之理。无生死逼迫之苦。有真常寂灭之乐。故名快乐。

[摘自佛学在线网]

心字石

坐落在西天门下方，广约300余平方米，圆浑平滑，中镌刻一巨大的“心”字，此字长5米，宽7米，周边近50米，中心一点可容八九人同坐，整个字可容近百人打坐，真可谓“心怀博大”，为普陀山最大的石刻文字。
中文名 心字石 地

址 西天门下方 面

积 300余平方米 外观特征 圆浑平滑，中镌刻一巨大的心字

基本解释
据传观世音菩萨曾在此石上讲说“心 经”。佛家以修心为上，人们到普陀山礼佛，都喜欢到心字石，或绕着心字环行 抚摩，或坐在心字中摄影留念，以作对佛诚心或人间友情的象征。有《心字石》诗云：“海山胜迹在西天，一字红心耀眼光。恒作人间功德事，是心即佛量无前。”心字石右上方约5米处的峪谷间有一石向外伸展，隐现于草莽荆棘之间，其状酷如蛇头。距此石不远处的西天门西侧又有一石，形肖似蛤蟆，翘首向蛇，坦然自若。传说有一蟒蛇精经观音菩萨指点而得道。一天，观音菩萨在蛇背上放上一只蛤蟆，以试蛇心，可那蟒蛇寂然不动，丝毫没有伤害蛤蟆之意……这便是“佛试蛇心”故事的由来。后来便有人在蛇首右左下角平坡巨石上刻了个大大的“心”字，更是妙笔点题，耐人寻味。
心字石
心字石(5张)
普陀山心字石交通 ：1号线到西天渡口终点站下车即到，2号线在百步沙下车步行10分钟也能到达 [1] 。

周易真的太高深了，只读到了其中的高深境界的格局下的君子之 思 虑 道。系辞里对周易的传译分析的特别细。

我所理解的周易大概就是人格理想的精神大道吧，也有一种极简思维，顺应自然规律 顺应心 顺应当下，再有流动下的变通。『寻找自己与世界交流的最佳状态』[求饶]

•世间万物源于天地也终于天地，“善始” “善成” 的不刻意之道
•人间的一切吉凶、懊悔、变化都很正常，种种都是礼遇 重在行动中观察。也要有（非所困而困焉、非所据而据焉）
•大思维。不局限于一方 力量也就不局限于一体
•无边的哲思之广大，能静能动因而广大 变通
•大道义。万物获取各自的本性，又取得了存在的权利。 存在即是道理，重要的是找到对应自己的位置。
•无思、无为、寂然不动。无思无为的极度精微，无思无为可以避免局限，自然而然的感受。即，顺应 懂得变化 服从安排。

既而，周易也拜读完毕。余老的《中国文化课》《周易简释》打卡结束

被猫Momi酱吵醒的夜读[月亮][月亮]