吃茶去。首先你从生活中觉醒,然后你觉醒为生活本身。
道在日用中。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。 佛法无你用心处!穿衣吃饭即是,举心动念即乖。 以最深入的方式来说,就是了解我们寻找的是自己的本来面目,它一直就在这里。
灵性的觉醒发生在此时此地的生活中。狂喜之后,就是洗衣服。灵性的成熟不只会在超越中展现,也会在内心展现,想要让神圣照亮、穿透我们的每一个动作。超常意识状态、超凡的心灵经验、意识的巨大开启都很重要,但其重要性不在经验本身,就算是超凡的经验,除非能联结到此时此地的这一刻,否则就一无是处,只不过是某种需要放下的东西。灵性的状态如果能照亮识见、开启身心,就是重要的经验,但仍只是返回永恒当下的通道,不管我们寻求的是什么, 被找到的就是现在所找到的。
真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著,放下所有的观点。
这预示着我们平等的对待生活,安然的安住在广大的心性中,一切都成为庄严的自然解脱,
事实上,正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。如果我们愿意的话,就会看到生活时时刻刻都在唤醒我们。如果我们没有与生活和谐相处,抗拒生活,那么它就会是一个艰难的过程。当我们不愿意看生活试图让我们看的东西,它就会愈演愈烈,直到我们接受。
生活会让我们看到自己在哪些方面依然存在困惑,依然被哪些东西绊住。从逃避中走出来,不会紧抓着任何东西不放。生活是灵修的试金石。
如果你不加干预,随顺万事,如果你放弃控制的欲望,相反去拥抱在每一个当下呈现的体验,那会出现什么情况呢?在学禅过程中,最老到的修行者都将修行作为目的本身来看待,而不是将修行看做达成某个目的的手段。他最终认识到,唯有放下一切技巧,甚至视自己为修行者的概念都要放下,这样修行艺术的大门才会向你打开,从而让自身安住于自然的状态中。
我们要了解的是,开悟并不是你曾经幻想的样子,它只是一种自然的存在状态。你就活在恩典之中了。将狂心息下,从而打开本来,明见真心。
前世今生,患得患失。路上充满了野花的芬芳,躲起来的小鸟不知道现在是春天。
若我们不要求当下变得有别于如它所是的样子,那么,它的美好将会盛放。
一旦洞穿我们对一切发生的固执的观念。不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。不再用字句和标签来遮盖这个世界时,奇迹般的感受就会重回你的生活。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
当身心开始成为那份敞开,它将重新找回纯真,让它得以在惊奇的同时,不会不必要地执著或排斥任何东西。这种敞开包含了最深奥的智慧。
这种放下的过程在头脑看来可能像是落入了未知之中,因为头脑的倾向是将经验概念化并且限制它。
头脑认为,要自由解脱或者开悟,意味着扫除所有的不愉快经验,其实不然。将这些相同的经验体验为神以及你自己的奥秘,其实也就是完全地转化了它们。
真正了解何谓「一」,「一」单纯地表示每一个事物都是那「一」。除非有一天我们能够了解,自己内在所有各种冲突的情形都是同一股能量的不同形式,否则,我们无法解决人类所面临的困难。正是那些头脑支离破碎的划分滋生了冲突和痛苦。
从这个片刻开始,你将体会到生命的浩瀚。 生命不再是小池塘,成了辽阔的海洋。
没有人能全然的看待人类。但那个时刻已经来到。现在人不再是幼稚的。无论什么是完整的,都称为神圣。
全然的生活。无论发生什么,都接纳、享受,不要强迫任何事情。因为如果你评判,分割就开始了。一切都是好的。在深深的接纳之中,一切都会变成祝福(恩典)。
当我们彻底放手,完全把自己奉献给真理本身时,生活,正在以一种全新的方式召唤我们。
当你丢掉所有障碍,你开始迈入生命的洪流。整个存在就是能量之舞,神的游戏。
我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力。它就变成极乐的、深刻的、奇妙的体验,生命从生理和心理的枷锁自然而然地解脱。
全然的生活。当正确的路发生了,这就是你的春天。那偏离的会被引导,回归正轨。
充满对存在的信任来行走这个时刻,了悟如何在这世界中运作,有其自然的成熟过程,我们需要的是对这成熟过程的完全信任。
死亡可以是一个完美的达成,但只有当完全的活过了生命这才是可能的。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。
反抗生命的挑战或试图逃避是没有意义的。它们就在那里,如果那个种子要变成花朵,我们必须去经历那个过程。
人能够在愉悦与轻松中安然消逝,他们只是消失在宇宙中,不会留下任何记忆的碎片,他们完成了这种消逝,他们成为了整体的一部分。
这种放下要通过体验我们那个分离的自我的死亡而发生,而那是一个非常深的真切的死亡。否则,你可以有一个肉体的死亡,但你还保持着两万世里的控制欲望。
全然地接受,你才能够被蜕变。你就变成一朵花,你就开始打开……那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式。
活过这个世界,以全部的信任。季节一到,就会花开怒放,要等到那个时候。
道在日用中。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。 佛法无你用心处!穿衣吃饭即是,举心动念即乖。 以最深入的方式来说,就是了解我们寻找的是自己的本来面目,它一直就在这里。
灵性的觉醒发生在此时此地的生活中。狂喜之后,就是洗衣服。灵性的成熟不只会在超越中展现,也会在内心展现,想要让神圣照亮、穿透我们的每一个动作。超常意识状态、超凡的心灵经验、意识的巨大开启都很重要,但其重要性不在经验本身,就算是超凡的经验,除非能联结到此时此地的这一刻,否则就一无是处,只不过是某种需要放下的东西。灵性的状态如果能照亮识见、开启身心,就是重要的经验,但仍只是返回永恒当下的通道,不管我们寻求的是什么, 被找到的就是现在所找到的。
真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著,放下所有的观点。
这预示着我们平等的对待生活,安然的安住在广大的心性中,一切都成为庄严的自然解脱,
事实上,正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。如果我们愿意的话,就会看到生活时时刻刻都在唤醒我们。如果我们没有与生活和谐相处,抗拒生活,那么它就会是一个艰难的过程。当我们不愿意看生活试图让我们看的东西,它就会愈演愈烈,直到我们接受。
生活会让我们看到自己在哪些方面依然存在困惑,依然被哪些东西绊住。从逃避中走出来,不会紧抓着任何东西不放。生活是灵修的试金石。
如果你不加干预,随顺万事,如果你放弃控制的欲望,相反去拥抱在每一个当下呈现的体验,那会出现什么情况呢?在学禅过程中,最老到的修行者都将修行作为目的本身来看待,而不是将修行看做达成某个目的的手段。他最终认识到,唯有放下一切技巧,甚至视自己为修行者的概念都要放下,这样修行艺术的大门才会向你打开,从而让自身安住于自然的状态中。
我们要了解的是,开悟并不是你曾经幻想的样子,它只是一种自然的存在状态。你就活在恩典之中了。将狂心息下,从而打开本来,明见真心。
前世今生,患得患失。路上充满了野花的芬芳,躲起来的小鸟不知道现在是春天。
若我们不要求当下变得有别于如它所是的样子,那么,它的美好将会盛放。
一旦洞穿我们对一切发生的固执的观念。不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。不再用字句和标签来遮盖这个世界时,奇迹般的感受就会重回你的生活。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
当身心开始成为那份敞开,它将重新找回纯真,让它得以在惊奇的同时,不会不必要地执著或排斥任何东西。这种敞开包含了最深奥的智慧。
这种放下的过程在头脑看来可能像是落入了未知之中,因为头脑的倾向是将经验概念化并且限制它。
头脑认为,要自由解脱或者开悟,意味着扫除所有的不愉快经验,其实不然。将这些相同的经验体验为神以及你自己的奥秘,其实也就是完全地转化了它们。
真正了解何谓「一」,「一」单纯地表示每一个事物都是那「一」。除非有一天我们能够了解,自己内在所有各种冲突的情形都是同一股能量的不同形式,否则,我们无法解决人类所面临的困难。正是那些头脑支离破碎的划分滋生了冲突和痛苦。
从这个片刻开始,你将体会到生命的浩瀚。 生命不再是小池塘,成了辽阔的海洋。
没有人能全然的看待人类。但那个时刻已经来到。现在人不再是幼稚的。无论什么是完整的,都称为神圣。
全然的生活。无论发生什么,都接纳、享受,不要强迫任何事情。因为如果你评判,分割就开始了。一切都是好的。在深深的接纳之中,一切都会变成祝福(恩典)。
当我们彻底放手,完全把自己奉献给真理本身时,生活,正在以一种全新的方式召唤我们。
当你丢掉所有障碍,你开始迈入生命的洪流。整个存在就是能量之舞,神的游戏。
我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力。它就变成极乐的、深刻的、奇妙的体验,生命从生理和心理的枷锁自然而然地解脱。
全然的生活。当正确的路发生了,这就是你的春天。那偏离的会被引导,回归正轨。
充满对存在的信任来行走这个时刻,了悟如何在这世界中运作,有其自然的成熟过程,我们需要的是对这成熟过程的完全信任。
死亡可以是一个完美的达成,但只有当完全的活过了生命这才是可能的。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。
反抗生命的挑战或试图逃避是没有意义的。它们就在那里,如果那个种子要变成花朵,我们必须去经历那个过程。
人能够在愉悦与轻松中安然消逝,他们只是消失在宇宙中,不会留下任何记忆的碎片,他们完成了这种消逝,他们成为了整体的一部分。
这种放下要通过体验我们那个分离的自我的死亡而发生,而那是一个非常深的真切的死亡。否则,你可以有一个肉体的死亡,但你还保持着两万世里的控制欲望。
全然地接受,你才能够被蜕变。你就变成一朵花,你就开始打开……那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式。
活过这个世界,以全部的信任。季节一到,就会花开怒放,要等到那个时候。
啥是元宇宙?
就如懵懂的小屁孩聊性:大家都在谈论,虽然没人知道怎么做,但是每个人都觉得别人很在行,所以大家说我们都懂。
这个梗最早来自《怪诞行为学》的作者丹.艾瑞里,他那时候用来调侃“大数据”这个概念,今天被借用来调侃“元宇宙”,居然也应景。
中文一时半会想不起啥词汇能有这个效果。
就如懵懂的小屁孩聊性:大家都在谈论,虽然没人知道怎么做,但是每个人都觉得别人很在行,所以大家说我们都懂。
这个梗最早来自《怪诞行为学》的作者丹.艾瑞里,他那时候用来调侃“大数据”这个概念,今天被借用来调侃“元宇宙”,居然也应景。
中文一时半会想不起啥词汇能有这个效果。
一篇读懂元宇宙
还是商科人写东西能够很好地平衡在理工技术与纯文科之间,总之就是非常好读!
北大核心文章噢
大家都知道元宇宙的概念之火,实际上是一个集合了这些年来所有的技术发展合集。
文章梳理了元宇宙的概念与滥觞,经济机理与逻辑,包括区块链、比特币、AR/VR…全部串联起来,一篇就给讲得明明白白。
2021年最后一天发布的热腾腾新鲜好文,多读前沿跟上时代
参考格式:
[1]袁园,杨永忠.走向元宇宙:一种新型数字经济的机理与逻辑[J/OL].深圳大学学报(人文社会科学版):1-11[2022-01-03].
#studyaccount[超话]##studywithme[超话]#
还是商科人写东西能够很好地平衡在理工技术与纯文科之间,总之就是非常好读!
北大核心文章噢
大家都知道元宇宙的概念之火,实际上是一个集合了这些年来所有的技术发展合集。
文章梳理了元宇宙的概念与滥觞,经济机理与逻辑,包括区块链、比特币、AR/VR…全部串联起来,一篇就给讲得明明白白。
2021年最后一天发布的热腾腾新鲜好文,多读前沿跟上时代
参考格式:
[1]袁园,杨永忠.走向元宇宙:一种新型数字经济的机理与逻辑[J/OL].深圳大学学报(人文社会科学版):1-11[2022-01-03].
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