…白发最后两集终于看完了…小荀子是搞笑来的吧？伏在那一动不动做背景板，眼睁睁看着太后自戕身死，很久之后才把容齐的绝笔信交由无忧，请无忧饶太后一命……
莫不是既不违背主子的命令，又心有不甘，想替他报仇，所以才装死的？
至于最后，那个容齐哥哥之墓……还可以再简陋一点么……原谅我不厚道地笑出了声……
结局虽然憋屈，容齐头上又笼罩着圣父的光环，但最后交托百姓这段的设定，还算是把他的身份立住了。
只是这场景实在是太过熟悉了，真的不禁感慨命运的巧合，或许这真的是玉鹅在人间历劫吧。
好了，嘈吐完了，一会码彩虹屁～这个就不发超话，也不占用tag了，我怕被打成黑[允悲]
不过我感觉，我这彩虹屁吹着吹着，可能还是免不了吐槽～
莫不是既不违背主子的命令，又心有不甘，想替他报仇，所以才装死的？
至于最后，那个容齐哥哥之墓……还可以再简陋一点么……原谅我不厚道地笑出了声……
结局虽然憋屈，容齐头上又笼罩着圣父的光环，但最后交托百姓这段的设定，还算是把他的身份立住了。
只是这场景实在是太过熟悉了，真的不禁感慨命运的巧合，或许这真的是玉鹅在人间历劫吧。
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不过我感觉，我这彩虹屁吹着吹着，可能还是免不了吐槽～
佛典故事：卢留城灭城因缘
过去，卢留城的优陀羡王欣慕出家而舍弃王位，立太子王军继承王位后，即出家修行，出家后精勤用功，不久即证阿罗汉果。
王军王统领国家之后，听信佞臣谗言，从不关心国家大事。优陀羡王怜愍其子及诸臣民，想回国教化君主，劝导儿子改过修善。
当王军王听说父王将回国的消息后，非常的高兴，打算命令所有臣民在各道路迎接。但是，那些佞臣害怕先王被谴走，便对王军王说：「大王！您现在虽已头戴天冠、登上王座，但是您父王回国后如果想复位，一定会杀了大王。如果大王想保住王位，唯有杀掉先王一途。」
王军王听了谗言后，内心既恐慌又害怕，对于是否迎接父王回国起了动摇。又经佞臣一再进言，便生起恶意，于是便找了一位旃陀罗（贱民）前去谋杀父王。
旃陀罗受王差遣来到先王的住所，向先王礼拜后，说：「我过去曾蒙受您的恩德，实在没有伤害您的心。但是，我今日奉命前来杀您，如果不杀害您，一定会被处死。」
优陀羡王回答：「我今天来到这里，是为了要教化我儿王军王，岂可害你无辜被杀。」于是将颈伸长十多丈，对旃陀罗说：「我的头随你砍吧！」
旃陀罗身不由己，只能使力砍下。然而，锋利无比的刀却怎么都无法伤害到优陀羡王。
优陀羡王怜悯旃陀罗，以神通力帮助旃陀罗，并告诉他：「请你为我转告王军王：『你今日派人来杀父亲，也杀害了罗汉圣者，犯了二重逆罪。当精勤忏悔，才能令罪转轻。』」
旃陀罗受优陀羡王托嘱后，举刀再砍，因优陀羡王的神通力加持，王的身首随即掉落，便带着王的首级回去交差。
王军王见父王首级颜色不变，才知父王已得道，绝不会贪求王位，心生悔恨，伤悲痛哭到胸闷气绝，许久才苏醒过来。
王问旃陀罗：「父王有何交代吗？」旃陀罗转告优陀羡王所交待的遗言：「大王今日杀父且害罗汉圣者，犯了二大重逆罪。当精勤忏悔，才能令罪转轻。」
王军王听后倍加难过：「父王已得罗汉圣道，不会贪求王位，而我怎会如此无知弑父？」
那些佞臣恐被责罚，便对王说： 「世界上哪有什么罗汉呢？大王何必相信子虚乌有之语？反让自己徒增苦恼。」
大王说：「父王已死去多日而面色不变。如果没有得道，怎可能会这样呢？而且父王在位时，大臣婆咥师、优波咥师都出家证得罗汉果，他们还现种种神变，是大家有目共睹的。他们入涅槃后，我们还收了舍利造塔，怎么可以说没有证果这件事呢？」
佞臣回答：「世间幻术及诸药力都能现各种神变。二位大臣并不是罗汉，大王不信的话，我们过几天证明给您看。」
随后，这些佞臣便到舍利塔旁边打了 个洞，每个洞都各放一只猫，并于塔旁喂食训练，每次叫：「咥师出来」，猫就会到洞外吃东西，食毕再叫：「回去」，猫又回到洞内。如是历经几番训练，猫便被调伏了。
于是，佞臣便去邀请大王：「大王！想见人称证得阿罗汉果的咥师吗？我们可以一同前去。」王军王便坐车前往舍利塔。
那些佞臣就用之前手法，喊了一声：「咥师出来」，就见猫从洞，再喊：「回去」，又见猫入洞内。大王见到这个景象，邪迷之心转盛，更加恣意纵为，丝毫不信罪福因果。
一日，王军王带军队出去游玩归来，途中见到迦栴延尊者端坐入定。王心生恶念，抓起一把尘土把往尊者身上丢，又命左右臣子：「你们也都抓一把土丢到迦栴延身上。」当大家都把土往尊者身上撒时，尊者随即全身淹没在尘土。
有一位信奉三宝的大臣随后赶到，当他知道了这件事，非常的懊恼，立即为尊者除去尘土，并对大家说：「如果有支持我的人，请快帮忙把这些土挖出来。」那时见尊者正坐在琉璃宝洞中，仪容端严、神色安详，并没有被尘土污染的样子。
大臣见了心生欢喜，顶礼尊者后，向尊者说：「现在的国王暴虐无道，作了种种恶逆无道的事，将来必定会得到报应，怎么可能没有灾祸呢？」
尊者回答： 「再过七天，将会降下尘土，充满整个城内，堆积成土山，国王及臣民都会覆灭。」大臣听后，心怀忧惧，禀报大王将有此灾难，并且自己也设计打造通往城外的地道。
第七天时，空中降下了香花、珍宝，城内臣民都欢喜非常。
那些佞臣得意的向国王报告：「今天会有这种瑞相，都是因为大王德行感召。愚痴无智的人却反而造谣，说什么上天会降下尘土成山，现在看到的却是奇珍妙宝，那种诳惑他人的话，根本就是无中生有。」
国中臣民听到之前虽有造作了恶事，但却出现祥瑞之相，都聚集到城内。此时，城门由于神力的缘故，全部都关得牢牢的，找不到任何可逃跑或隐闭的地方。
突然，天上开始降下大量的尘土，整个城都的王臣百姓瞬间被淹没在堆积如山的尘土中，丧失性命，而那位敬信三宝的大臣及有心向善的人们则从地道跑了出去。
他们前往尊者的住所，请示尊者：「一日之中，卢留城全被尘土所淹没，尘土之多堆成大山，王臣百姓都丧失了性命，这究竟是因何业缘而感召来的呢？ 」
尊者回答：「谛听！谛听！我为你们说明。过去若干劫前，这个国家有一位长者女，她住在楼上，每天清晨打扫、洒水时，会将粪便垃圾，往下丢到比丘的头上，却不知忏悔。
后来，她还嫁了一个好丈夫，有很多女人就问她：『你是作了什么事，可以得到这么好的夫婿呢？』
长者女回答：『并没有什么特别的事，只是在打扫时，将粪便垃圾往下丢到比丘头上的缘故，才遇到了好夫婿。』那些女人听了以后，也有样学样地聚积粪土，弃于比丘身上。
城里被土淹埋的臣民，就是这些女人，他们因为污辱比丘的业缘，所以遭受这样的恶果。」
尊者说完，便和诸功德天人一齐移居到华氏城。
这就是卢留城和华氏城相迭盛衰，二城一兴一衰的原由。
——典故摘自：《杂宝藏经卷第十（一一六）》
省思：
经云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」众生累劫沉沦于生死，皆因不明因缘果报之理，有了过失而未能即时回头，改过迁善。《沩山警策》云：「业果所牵诚难逃避，因果历然岂无忧惧？」此生修行的重要关键是确立佛法的正知正见、深信因果，故应当把握大善知识住世因缘，听闻正法，从信受奉行中净化三业，人生定能迈向光明的菩提大道。
过去，卢留城的优陀羡王欣慕出家而舍弃王位，立太子王军继承王位后，即出家修行，出家后精勤用功，不久即证阿罗汉果。
王军王统领国家之后，听信佞臣谗言，从不关心国家大事。优陀羡王怜愍其子及诸臣民，想回国教化君主，劝导儿子改过修善。
当王军王听说父王将回国的消息后，非常的高兴，打算命令所有臣民在各道路迎接。但是，那些佞臣害怕先王被谴走，便对王军王说：「大王！您现在虽已头戴天冠、登上王座，但是您父王回国后如果想复位，一定会杀了大王。如果大王想保住王位，唯有杀掉先王一途。」
王军王听了谗言后，内心既恐慌又害怕，对于是否迎接父王回国起了动摇。又经佞臣一再进言，便生起恶意，于是便找了一位旃陀罗（贱民）前去谋杀父王。
旃陀罗受王差遣来到先王的住所，向先王礼拜后，说：「我过去曾蒙受您的恩德，实在没有伤害您的心。但是，我今日奉命前来杀您，如果不杀害您，一定会被处死。」
优陀羡王回答：「我今天来到这里，是为了要教化我儿王军王，岂可害你无辜被杀。」于是将颈伸长十多丈，对旃陀罗说：「我的头随你砍吧！」
旃陀罗身不由己，只能使力砍下。然而，锋利无比的刀却怎么都无法伤害到优陀羡王。
优陀羡王怜悯旃陀罗，以神通力帮助旃陀罗，并告诉他：「请你为我转告王军王：『你今日派人来杀父亲，也杀害了罗汉圣者，犯了二重逆罪。当精勤忏悔，才能令罪转轻。』」
旃陀罗受优陀羡王托嘱后，举刀再砍，因优陀羡王的神通力加持，王的身首随即掉落，便带着王的首级回去交差。
王军王见父王首级颜色不变，才知父王已得道，绝不会贪求王位，心生悔恨，伤悲痛哭到胸闷气绝，许久才苏醒过来。
王问旃陀罗：「父王有何交代吗？」旃陀罗转告优陀羡王所交待的遗言：「大王今日杀父且害罗汉圣者，犯了二大重逆罪。当精勤忏悔，才能令罪转轻。」
王军王听后倍加难过：「父王已得罗汉圣道，不会贪求王位，而我怎会如此无知弑父？」
那些佞臣恐被责罚，便对王说： 「世界上哪有什么罗汉呢？大王何必相信子虚乌有之语？反让自己徒增苦恼。」
大王说：「父王已死去多日而面色不变。如果没有得道，怎可能会这样呢？而且父王在位时，大臣婆咥师、优波咥师都出家证得罗汉果，他们还现种种神变，是大家有目共睹的。他们入涅槃后，我们还收了舍利造塔，怎么可以说没有证果这件事呢？」
佞臣回答：「世间幻术及诸药力都能现各种神变。二位大臣并不是罗汉，大王不信的话，我们过几天证明给您看。」
随后，这些佞臣便到舍利塔旁边打了 个洞，每个洞都各放一只猫，并于塔旁喂食训练，每次叫：「咥师出来」，猫就会到洞外吃东西，食毕再叫：「回去」，猫又回到洞内。如是历经几番训练，猫便被调伏了。
于是，佞臣便去邀请大王：「大王！想见人称证得阿罗汉果的咥师吗？我们可以一同前去。」王军王便坐车前往舍利塔。
那些佞臣就用之前手法，喊了一声：「咥师出来」，就见猫从洞，再喊：「回去」，又见猫入洞内。大王见到这个景象，邪迷之心转盛，更加恣意纵为，丝毫不信罪福因果。
一日，王军王带军队出去游玩归来，途中见到迦栴延尊者端坐入定。王心生恶念，抓起一把尘土把往尊者身上丢，又命左右臣子：「你们也都抓一把土丢到迦栴延身上。」当大家都把土往尊者身上撒时，尊者随即全身淹没在尘土。
有一位信奉三宝的大臣随后赶到，当他知道了这件事，非常的懊恼，立即为尊者除去尘土，并对大家说：「如果有支持我的人，请快帮忙把这些土挖出来。」那时见尊者正坐在琉璃宝洞中，仪容端严、神色安详，并没有被尘土污染的样子。
大臣见了心生欢喜，顶礼尊者后，向尊者说：「现在的国王暴虐无道，作了种种恶逆无道的事，将来必定会得到报应，怎么可能没有灾祸呢？」
尊者回答： 「再过七天，将会降下尘土，充满整个城内，堆积成土山，国王及臣民都会覆灭。」大臣听后，心怀忧惧，禀报大王将有此灾难，并且自己也设计打造通往城外的地道。
第七天时，空中降下了香花、珍宝，城内臣民都欢喜非常。
那些佞臣得意的向国王报告：「今天会有这种瑞相，都是因为大王德行感召。愚痴无智的人却反而造谣，说什么上天会降下尘土成山，现在看到的却是奇珍妙宝，那种诳惑他人的话，根本就是无中生有。」
国中臣民听到之前虽有造作了恶事，但却出现祥瑞之相，都聚集到城内。此时，城门由于神力的缘故，全部都关得牢牢的，找不到任何可逃跑或隐闭的地方。
突然，天上开始降下大量的尘土，整个城都的王臣百姓瞬间被淹没在堆积如山的尘土中，丧失性命，而那位敬信三宝的大臣及有心向善的人们则从地道跑了出去。
他们前往尊者的住所，请示尊者：「一日之中，卢留城全被尘土所淹没，尘土之多堆成大山，王臣百姓都丧失了性命，这究竟是因何业缘而感召来的呢？ 」
尊者回答：「谛听！谛听！我为你们说明。过去若干劫前，这个国家有一位长者女，她住在楼上，每天清晨打扫、洒水时，会将粪便垃圾，往下丢到比丘的头上，却不知忏悔。
后来，她还嫁了一个好丈夫，有很多女人就问她：『你是作了什么事，可以得到这么好的夫婿呢？』
长者女回答：『并没有什么特别的事，只是在打扫时，将粪便垃圾往下丢到比丘头上的缘故，才遇到了好夫婿。』那些女人听了以后，也有样学样地聚积粪土，弃于比丘身上。
城里被土淹埋的臣民，就是这些女人，他们因为污辱比丘的业缘，所以遭受这样的恶果。」
尊者说完，便和诸功德天人一齐移居到华氏城。
这就是卢留城和华氏城相迭盛衰，二城一兴一衰的原由。
——典故摘自：《杂宝藏经卷第十（一一六）》
省思：
经云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」众生累劫沉沦于生死，皆因不明因缘果报之理，有了过失而未能即时回头，改过迁善。《沩山警策》云：「业果所牵诚难逃避，因果历然岂无忧惧？」此生修行的重要关键是确立佛法的正知正见、深信因果，故应当把握大善知识住世因缘，听闻正法，从信受奉行中净化三业，人生定能迈向光明的菩提大道。
醒悟人生的良言：世事转头已成空，凡事顺其自然，只求无愧于心
一 * 这个浮躁的时代，心若能静下来，我们的才华潜能才能发挥出来。请记得时常静观内心，真 正的财富、真 正的悠闲、真 正的风景只在人的内心里。幸福本身不取决于你得 到多少，而是决定于你感受到了多少。幸福，不是长生不老，不是权倾朝野，不是拥有呼风唤雨的能力，而是拥有淡看风云的胸怀。
二 * 只要心态正确，幸福无处不在。人生是个多面体，迷茫的人只看到了一面。有人走路嫌辛苦想乘车，有人乘车嫌太闷想走路。其实，既能从优越的生活中感受幸福，也懂得从苦日子里品味快乐，才算真 正地懂得了生活。仰起头来，能看到幸福，低下头去，还能看到幸福，才算明白人生的真谛。
三 * 凡事顺其自然，不可强求，但求无愧于心。此身乃如草芥微尘，世事转头已成空。淡然的面对，坦然地度过。不要以为得 到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧，抓得越紧，丢失的会越多。
四 * 看不开，就背着。放不下，就记着。舍不得，就留着。等有一天…背不动了，就看开了！记不清了，就放下了！留不住了，就舍得了！所以说有些事情不要太计较，睁一只眼，闭一只眼，就会过去的。
五 * 人生一世，草木一春，弹指一挥间，转瞬即逝，都是浮云，千万不要计较太多，顾虑太多。一个人计较的东西多了，难免会累，对别人宽容就是对自己宽容；顾虑的东西多了，同样会累，凡事尽心就好。其实，一个人的快乐不是他拥有得多，而是他计较得少。
六 * 看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。面对得失，有些人内心豁达，不会纠结很久，遇到什么都能随遇而安，心安了也就自在了；有些人则耿耿于怀，难以面对，要么愤世嫉俗，要么自暴自弃，给自己和他人都带来了困扰。所以，外境好坏并不是苦乐的来源，真 正的始作俑者，是我们的心。
七 * 人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，只是经过而已；无所谓失败，只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。
八 * 人生百态，各具千秋，如同蹩脚的喜剧，什么角色都缺少不了，应持“平常心”
。
九 * 人生无常，有得意，有失意，有顺境，有逆流，可谓悲喜交织，苦乐参半。品味苦涩，方懂得甘甜的滋味；经受了苦难，才知道坚强的美丽。
十 * 有人说相信缘分是逃避，是借口，是一种对生活的妥协，可是当你真的错过一个你很爱的，或者很爱你的人，你也只能叹一句有缘无份。
十一 * 只有放下私心，放下是非，利害得失，方能心静，方能从容！接受现实，接受逆境，包容一切，方能心静。
十二 * 别和往事过不去，因为它已经过去；人生活在得失间，得亦是失，失亦是得。得 到了，莫要沾沾自喜；没有得 到，也莫要灰心丧气。活一回人生，不要有太多的思虑，学会取舍，放下是非恩怨，用一种宁静和从容，温柔地聆听花开花落的声音。
十三 * 不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
十四 * 富贵人生：心中无缺叫富，被人需要叫贵；快乐不是一种性格，而是一种能力。解决烦恼的最 佳办法，就是忘掉烦恼；笑看风云淡，坐看云起时，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下；不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好！
十五 * 看淡得失人无忧，看破生死自从容。人，因无而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。人总是从无到有就欢欣，从有到无则悲苦。其实，有又何欢？一切拥有都以失去为代价；无又何苦？人生本来一场空。有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。缘来不拒境去不留，看淡得失，能享幸福。
十六 * 逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，性命就会日渐的茁壮。
十七 * 人生最 大的成功是使自己快乐。成功有很多种，但是无论什么样的成功，都是为了使自己快乐，幸福。成熟的人，不是靠别人给你快乐，而是自己去争取。快乐不是常常都有，能把地狱一样的日子过得像天堂一般快乐才算自己的成功。而人生最 大的成功，就是培养出一个好的心态，使自己无时不快乐。
十八 * 人生就像坐火车。车到中途，上上下下是常事，多少人彼此擦肩而过之后便老死不相往来，只有知心朋友和爱你的人一直陪你走向人生的最 后一站。不要太多忧郁，不要太多在乎，真 正值得你在乎的人事，总在你的左右。人生的火车，到一站看一处风景，不知不觉已是终点站。随缘，知足，人生旅途才会充满幸福。
十九 * 我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。譬如离去的时间，譬如走散的人。“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
二十 * 心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。闭上眼睛好好想想，自己是不是因为心浮气躁而搞砸过很多事？是不是常被环境和人所影响，为了小事而生气，不放过自己？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会常打结，心能清明自在，不管处身何种状况中，都可保持祥和平静、自主自在的心境。
一 * 这个浮躁的时代，心若能静下来，我们的才华潜能才能发挥出来。请记得时常静观内心，真 正的财富、真 正的悠闲、真 正的风景只在人的内心里。幸福本身不取决于你得 到多少，而是决定于你感受到了多少。幸福，不是长生不老，不是权倾朝野，不是拥有呼风唤雨的能力，而是拥有淡看风云的胸怀。
二 * 只要心态正确，幸福无处不在。人生是个多面体，迷茫的人只看到了一面。有人走路嫌辛苦想乘车，有人乘车嫌太闷想走路。其实，既能从优越的生活中感受幸福，也懂得从苦日子里品味快乐，才算真 正地懂得了生活。仰起头来，能看到幸福，低下头去，还能看到幸福，才算明白人生的真谛。
三 * 凡事顺其自然，不可强求，但求无愧于心。此身乃如草芥微尘，世事转头已成空。淡然的面对，坦然地度过。不要以为得 到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧，抓得越紧，丢失的会越多。
四 * 看不开，就背着。放不下，就记着。舍不得，就留着。等有一天…背不动了，就看开了！记不清了，就放下了！留不住了，就舍得了！所以说有些事情不要太计较，睁一只眼，闭一只眼，就会过去的。
五 * 人生一世，草木一春，弹指一挥间，转瞬即逝，都是浮云，千万不要计较太多，顾虑太多。一个人计较的东西多了，难免会累，对别人宽容就是对自己宽容；顾虑的东西多了，同样会累，凡事尽心就好。其实，一个人的快乐不是他拥有得多，而是他计较得少。
六 * 看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。面对得失，有些人内心豁达，不会纠结很久，遇到什么都能随遇而安，心安了也就自在了；有些人则耿耿于怀，难以面对，要么愤世嫉俗，要么自暴自弃，给自己和他人都带来了困扰。所以，外境好坏并不是苦乐的来源，真 正的始作俑者，是我们的心。
七 * 人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，只是经过而已；无所谓失败，只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。
八 * 人生百态，各具千秋，如同蹩脚的喜剧，什么角色都缺少不了，应持“平常心”
。
九 * 人生无常，有得意，有失意，有顺境，有逆流，可谓悲喜交织，苦乐参半。品味苦涩，方懂得甘甜的滋味；经受了苦难，才知道坚强的美丽。
十 * 有人说相信缘分是逃避，是借口，是一种对生活的妥协，可是当你真的错过一个你很爱的，或者很爱你的人，你也只能叹一句有缘无份。
十一 * 只有放下私心，放下是非，利害得失，方能心静，方能从容！接受现实，接受逆境，包容一切，方能心静。
十二 * 别和往事过不去，因为它已经过去；人生活在得失间，得亦是失，失亦是得。得 到了，莫要沾沾自喜；没有得 到，也莫要灰心丧气。活一回人生，不要有太多的思虑，学会取舍，放下是非恩怨，用一种宁静和从容，温柔地聆听花开花落的声音。
十三 * 不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
十四 * 富贵人生：心中无缺叫富，被人需要叫贵；快乐不是一种性格，而是一种能力。解决烦恼的最 佳办法，就是忘掉烦恼；笑看风云淡，坐看云起时，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下；不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好！
十五 * 看淡得失人无忧，看破生死自从容。人，因无而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。人总是从无到有就欢欣，从有到无则悲苦。其实，有又何欢？一切拥有都以失去为代价；无又何苦？人生本来一场空。有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。缘来不拒境去不留，看淡得失，能享幸福。
十六 * 逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，性命就会日渐的茁壮。
十七 * 人生最 大的成功是使自己快乐。成功有很多种，但是无论什么样的成功，都是为了使自己快乐，幸福。成熟的人，不是靠别人给你快乐，而是自己去争取。快乐不是常常都有，能把地狱一样的日子过得像天堂一般快乐才算自己的成功。而人生最 大的成功，就是培养出一个好的心态，使自己无时不快乐。
十八 * 人生就像坐火车。车到中途，上上下下是常事，多少人彼此擦肩而过之后便老死不相往来，只有知心朋友和爱你的人一直陪你走向人生的最 后一站。不要太多忧郁，不要太多在乎，真 正值得你在乎的人事，总在你的左右。人生的火车，到一站看一处风景，不知不觉已是终点站。随缘，知足，人生旅途才会充满幸福。
十九 * 我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。譬如离去的时间，譬如走散的人。“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
二十 * 心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。闭上眼睛好好想想，自己是不是因为心浮气躁而搞砸过很多事？是不是常被环境和人所影响，为了小事而生气，不放过自己？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会常打结，心能清明自在，不管处身何种状况中，都可保持祥和平静、自主自在的心境。
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