#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 「心怀慈悲，方得平安」，只有当你真正拥有佛菩萨的慈悲之力，你也就不用再担心任何伤害了。佛经中讲：「神通不敌业力。」世间一切皆有因果，世间一切皆随业报。而「万法皆空，因果不空」，如果你「诸恶莫作，众善奉行，自净其意」，自然会被受善果，自然不会有任何痛苦与伤害。 ​​​

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 如是我闻真实义

▍妙法真义
 
讲它的真实义，「如是我闻」这四个字说尽了宇宙人生真理，讲透了真心本来面目。它对整个十法界一切万法的来龙去脉、相互之间的关系，

作了高度概括和总结，不是世间法可以来妄计测度的。讲到底，它是「明心见性」之说。万法就是「一个我」，「我」就是万法，

就是我们「一个念」，这是讲无分别法。但这么笼统地讲，众生不能开智慧啊！所以，还要按照藏、通、别、圆的分别法来开示：

「如」是我们的自性本心，它没有任何的形相、大小、动静，但它却是真实的存在——它对应为「空如来藏」；

而「是」是讲万法万相，大小多少、高矮胖瘦、红黄黑白、有情无情，总之我们能够耳闻目睹、身受心想所涉及的一切的范围通通包括在内——它对应为「不空如来藏」；

「我」就是把「如」和「是」圆融圆满圆通为一体——它对应为「空不空如来藏」。
 
注：圆瑛大师讲：实相有三，即三如来藏：

一、无相之实相：无一切妄法差别之相，只有一真平等实相，即空如来藏，空诸一切，虚妄染法之相，并非本体而全无也，乃藏性不变之体。

二、无不相之实相：并非无相，而能随缘现一切相，即不空如来藏，具足十界诸法，非无诸相也，乃藏性随缘之用。

三、无相无不相之实相：若言其无，则不舍一法；若言其有，则不立一尘，即空不空如来藏，真空不碍妙有，妙有不碍真空，乃藏性体用双彰。

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《法华经》222个未曾有法

安乐行品第十四

请看经文
146：亦不分别　是男是女　
不得诸法　不知不见　

不得诸法：就是「无所有性」。一切万法跟剥芭蕉树一样，剥到最后都没有真实的实体，那怎么来的？是我们自性变现出来的。

不知不见：这是讲初心菩萨想安乐传法的一个原则：保持清净心。「不见」就是视而不见，「不知」就是充耳不闻，要学会安定我们这个心。

是则名为菩萨行处，这都是一些基本原则问题。在这种前提之下行一切法，你能得到自在。

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