子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》
庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。
木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。
开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
善能治恶。
毋毁众人之名,以成一己之善;毋没天下之理,以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》
庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。
木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。
开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
善能治恶。
毋毁众人之名,以成一己之善;毋没天下之理,以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》
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木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
《论语》为政篇——子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
子游问孔子,什么叫孝。孔子说:在今天,所谓的孝就是能养。(放到现在,意思就是,子女觉得给父母买了房,买了车,带父母去旅游,给父母钱,就是孝。)孔子认为,一个人养一匹马,养一条狗,也能做到如此。而一个人在赡养父母的时候,如果对父母没有尊敬的态度,这跟养马、养狗有什么区别。
子游问孔子,什么叫孝。孔子说:在今天,所谓的孝就是能养。(放到现在,意思就是,子女觉得给父母买了房,买了车,带父母去旅游,给父母钱,就是孝。)孔子认为,一个人养一匹马,养一条狗,也能做到如此。而一个人在赡养父母的时候,如果对父母没有尊敬的态度,这跟养马、养狗有什么区别。
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