腊‮初月‬八，是‮师本‬释迦‮尼牟‬佛六年苦行后‮在，‬菩提树下觉悟成道的纪念‮，日‬也是从这天开始‮间人‬有了‮教佛‬，世间有了佛法。​‎ ͏ 
值此‮胜殊‬之时，‮弟佛‬子忆念世‮成尊‬道，‮受感‬三宝洪恩，祈‮大愿‬众身满‮宝八‬，万事“粥”全‮善，‬缘、温暖、和谐、吉祥、健康、感恩、自在、圆满。

佛乃覺悟了的眾生，眾生乃未悟的佛。所謂《佛》，直指人心，所謂《心》其實指的是智慧。修行的目的，就是修善自己的心，明白生命的意義，了解生存的價值，從而增加個人的智慧，能除一切苦，真實不虛。修行的方法，有十萬八千個法門，所謂十萬八千，譬如很多方法也可修行，根本沒有什麼固定的方法，亦無指定的程序。所以說，無一切法，無上上法。如果指定說有法的話，都是邪說。每個人的心性有所不同，悟與不悟，時間長短，因應個人而異。「身在空門心不空，縱使出家亦無用。」。「僧道縱清高，未忘利欲」。修行的成就大小，覺悟的深淺，純粹個人的感受。過程當中的味道，又如寒天飲冷水，點滴在心頭，冷暖自知，不足為外人道。縱然有些成績，也是個人的事，不能成為炫耀的藉口。如何知道你是否覺悟，如何證實你的修行已經入道？看看您一言一行，為世界帶來什麼，為未悟的眾生做了什麼。並非你所說的《我是大師》便是愛之基魔。

要知道佛在经上常说“古佛如是说，今佛如是说，来佛如是说……” 真理是永无改变的。正因为如此，如果能见到真理，就可以和佛菩萨见面。

这个见面不是指四眼相对的见面，而是指圣人的心意我们也能体会，他是那样见、那样认识，我也那样见、那样认识。[给你小心心]

所以佛经里总是说“如是”、“如是”，“如是”充满了佛教的典籍。[太阳]

真理是永恒的、普遍的。

佛陀是彻见真理的觉悟者。而我们是未见真理的迷惑众生，因此要依止现见真理的无上导师佛陀，按照他的指示来见到自己的智慧本性，由此我们也就能见到真理，也能成佛。

佛教就是这样以先觉觉后觉。这里只有继承，没有推翻。[心][威武][赞啊]

—— 《无量寿经大疏》