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#杨明# (原名林明樂)被控不小心駕駛等罪的案件,今日下午2:30於東區裁判法院進行判刑。現場早於一小時前已有約10名警察維持秩序,以及數十傳媒在守候。楊明與女友莊思明於2:05十指緊扣抵達法庭,他有揮手跟現場記者打招呼。記者問他:「心情怎樣?」、「有冇信心?」、「驚唔驚坐監?」,他一律沒有回應,一面神色凝重步入法庭。楊明去年8月於半山馬己仙峽道發生交通意外,其後涉拒絕提供血液樣本被捕。他被控拒絕提供血液樣本以供化驗、不小心駕駛及車輛門窗玻璃透光度不足三項罪名。早前他已承認了不小心駕駛等兩罪,另拒絕提供血液樣本罪則不成立。案件擾攘逾一年多,今日終於宣判。

法官於2:40開庭,法官表示根據案情撮要,雙方並沒有向法庭提交閉路電視或行車紀錄儀的錄像,控方律師表示若法庭需要是可以提供的。法官又指出辨方律師並冇提及過有停牌令的判刊。另外,法官表示除了辨方律師提供的案例,他也參考了兩個案例來判刑,並給予時間雙方律師睇該兩個案例,休庭至3:15再開庭。再度開庭時,控方提供案發當日的車cam片段並在庭上播放給法官看,法官看完後表示車cam片段內容與案情吻合。辦方指出片中車輛撞欄後出現爆軚並似乎在慢流,而當時路面冇車,損毀的圍牆並非由車輛猛烈撞擊。控方指出沒有證據證明被告人當時是因為汽車機件故障而無法控制車輛。法官表示要再看車cam片段的副本,以及考慮雙方律師的陳詞,宣布休庭15分鐘。

法官在庭上再次覆述楊明面對的兩項控罪,及有關案情,又重提楊明以前所犯過的案件與刑罰。法官表示量刑時有考慮到楊明的駕駛態度,認為應該將構成本案的背景因素考慮在內。法官指出好肯定案發時楊明是嚴重地受到酒精影響而發生交通意外,他智力正常,有駕駛執照,所以絕對有其他原因導致他當時控制不到車輛。他強調楊明毫無疑問在案發時嚴重受到酒精影響,神智不清,導致行為不受控,在此情況駕駛是極之不小心的行為,根本不適合駕駛,沒有人命傷亡純屬僥倖。法官以酒後駕駛的刑罰以及參考相關案例去決定判刑,指出法庭要嚴肅對待酒後駕駛的行為,給予阻嚇性的刑罰。法官指出楊明案發時的行為極之危險,他失去控制車輛,運用理智的能力。法官認為以一個月的監禁為起點是合適的,緩刑及社會服務令均不適合。法官詳細考慮完雙方律師的結案陳詞,以及辦方律師的案例和求情後,直指楊明容許自己嚴重酒醉仍然選擇駕駛,今次是咎由自取,自招惡果,法庭要明確表明是不會辜息酒後駕,以30日監禁為量刑起點,考慮到求情條件,身為家庭經濟支柱的楊明,每月以4萬元供養父母,他由去年12月起停薪,無法拍攝電影及劇集而損失一百萬港元,宣判楊明第二項控罪監禁20日,因本案一波多折折騰了7個多月,扣減2日,實際刑期為18天監禁,停牌2年,自費參加駕駛改進課程,第三項控罪則罰款3千。

辨方律師向法官提出上訴保釋獲准,法官宣布楊明的上訴保釋條件為3萬元現金保釋金,要居於所申報的地址,如要更改地址須於24小時前通知,逢星期一、三、五下午3-6點到山頂警署報道。而莊思明在法官宣判前已經開始傷心痛哭。

故宮博物院從2021年起舉辦4期「故宮博物院藏歷代人物畫特展」系列展覽,此次「林下風雅——故宮博物院藏歷代人物畫特展(第二期)」從院藏人物畫中,選取76件兼具藝術性和歷史價值的珍貴畫作予以展示。展覽於2021年9月1日至10月31日在故宮博物院文華殿書畫館展出,展期兩個月。

人物畫是描寫人物形象與活動的傳統中國畫畫科之一,因其勸誡教化的社會功能和對現實生活的再現,受到人們的重視。大量優秀作品流傳至今,是瞭解和探究古人思想情趣、生活狀態的重要史料。

「林下風雅」指的是幽居林泉的高士及其軼事、雅趣。通常,畫史上將描繪這類題材的作品歸為人物故事畫,亦統稱為「高士圖」。

中國傳統文化中,文人士大夫心懷家國,銳意仕進之余,往往也在不得意時崇尚隱逸思想,退居林壑。早在魏晉時期,士族出身的文人以逍遙放達的人生觀,嘯傲山林,詩酒流連,遂有「竹林七賢」之倜儻,「淵明歸去」之高蹈,「蘭亭修禊」之風流,成為表現隱逸思想的人物故事畫之濫觴。這類作品,充分展現了畫家豐富的藝術想象力,作為傳統繪畫的經典「母題」,至今沿襲不絕。

兩宋以降,文人畫興起並成為畫壇主流。人物畫在勸誡教化、闡揚宗教的功能之外,畫家通過描繪文學作品里的高賢故事,或記錄現實生活中文人的生活場景,以突出他們淡泊名利的高尚情操,雋永精緻的生活品味。同時,也寄託了作者仰慕先賢,嚮往自由的情愫。

元代之後,由於山水畫走向成熟與繁榮及其審美取向的影響,這類作品在注重表現人物精神氣質之余,更強調山水、園林背景的描繪與烘托,人物畫與山水畫的結合更為緊密,並逐漸蛻變為山水的點綴與附庸。專門的人物故事畫則既有承續兩宋嚴整精麗畫風之作,亦多筆意秀雅、格調閒適之作,成為人們寄興、投贈、賞玩的重要載體。

評價與欣賞人物畫,不僅要關注其作者的表現技巧、藝術水準,更要發掘其背後的歷史文化內涵。通過展覽,不但能藉由繪畫作品起到深入瞭解和弘揚傳統文化的作用,更有利於增強民族自信心與凝聚力。

早在1913年,古物陳列所建立之初,其展陳空間就是以武英殿為中心擴展形成的。1914年,由德國羅克格公司設計,武英殿和敬思殿連接在一起,改造成為「工」字形結構的展室,於同年雙十節起對公眾開放。

1915—1916年,文華殿和主敬殿也以同樣的方式改造成為另一展室。當時,武英殿和文華殿構成了古物陳列所的主要展陳空間,前者主要展陳古物,後者主要展陳書畫。

不知故宮博物院此次有意將兩者的展陳功能對調,是否帶有致敬古物陳列所之意。

作為故宮博物院的書畫館,從2008年開始,武英殿不僅承擔起了原保和殿西廡繪畫館展出院藏書畫的功能,更連年在春秋兩季推出了「故宮藏歷代書畫系列展」,系統展出了故宮院藏書畫中的典範之作,將眾多深藏宮中難得一見的書畫珍品展示給觀眾,不斷喚醒著人們對於傳統書畫魅力的感受能力。

「故宮藏歷代書畫系列展」分「晉唐宋元書畫」、「明代書畫」和「清代書畫」三大部分,希望通過院藏古代經典書畫作品展現中國美術的發展脈絡。

展覽以循環展出的方式呈現:

2008年至2010年,共推出每年3期、三年共9期的展覽;

2011年至2014年,每年推出2期或3期,進行了第二輪的循環展出;

2015年開始,書畫展每年展出一期;

直到2016年「故宮藏歷代書畫系列展」第三輪第二期展覽結束,故宮用長達9年的時間,用20期的「歷代書畫系列展」陪伴了一代「書畫愛好者」的成長,也在武英殿林環水繞的寂靜處完成了自己的「告別演出」。

2015年,故宮建院90週年紀念大展「石渠寶笈」,讓「故宮跑」成為形容一系列現象級大展專有名詞的同時,也讓更多的人得以瞭解了在故宮中軸線之外的武英殿。

隨後武英殿舉辦的四僧書畫展、趙孟頫書畫展,更在通史展之外,開始以專題的形式集中展示某類主題的作品。趙孟頫書畫展時,即傳出這是在武英殿書畫館舉辦的最後一場書畫展,一時間,好似屬於「武英殿·看書畫」的時代即將落幕一般,引得眾多書畫愛好者停留在殿前,悵盤桓而不能去……

文華殿始建於明初,位於外朝協和門以東,與武英殿東西遙對。文華殿初為皇帝常御之便殿,後為明經筵之所。嘉靖十七年(1538年),在殿後添建了聖濟殿。

明末李自成攻入紫禁城後,文華殿建築大都被毀。清康熙二十二年(1683年)始重建,其時武英殿尚存,因此「一切規橅殆依明制為之」。

2008年,為迎接北京奧運會,故宮博物院將文華殿改陳為陶瓷館常設展廳,這一舉措不僅讓自2004年6月於月華門南北屋撤陳後的陶瓷館得以重新亮相,更拉開了此後長達十年的武英殿書畫館與文華殿陶瓷館東西對稱分布、遙相呼應的陳列展覽格局。

2018年初,故宮博物院明確宣佈將武英殿與文華殿展陳功能對調,武英殿變為陶瓷館,文華殿成為書畫館。故宮博物院常務副院長王亞民就此曾解釋說:文華殿與藏書樓文淵閣相鄰,更適合展示書畫,而瓷器是火與泥的藝術,適合放在武英殿。至此,於武英殿看書畫,在文華殿賞陶瓷的歲月終成記憶。


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