胁 迫 的 教 导 方 式
#家庭教育# #育儿# #育儿分享# #好父母成就好孩子#
胁 迫 的 、 强 迫 的 教 导 策 略 包 括 言 语 和 身 体 的 惩 罚 , 用 来 处 理 孩 子 的 不 良 行 为 。 这 些 方 法 有 很 多 共 同 点 , 并 且 常 常 一 起 使 用 。
一 个 调 査 发 现 , 5 9 % 的 4 岁 孩 子 的 母 亲 用 手 打 孩 子 8 % 的 母 亲 用 工 具 打 孩 子 , 9 3 % 的 母 亲 一 周 骂 孩 子 两 次 以 上 。 语 言 和 身 体 惩 罚 出 现 于 各 国 家 庭 , 包 括 中 国 、 印 度 、 菲 律 宾 、 肯 尼 亚 、 意 大 利 以 及 美 国 。
相 对 于 教 导 良 好 行 为 的 积 极 策 略 , 如 说 理 、 协 商 、 剥 夺 特 权 , 语 言 和 身 体 惩 罚 用 得 更 少 一 些 。 当 孩 子 一 岁 时 , 父 母 就 开 始 使 用 语 言 和 身 体 惩 罚 , 在 学 龄 前 不 断 增 加 。 孩 子 进 入 学 校 或 进 入 青 春 期 之 后 , 父 母 使 用 这 些 惩 罚 的 次 数 逐 渐 减 少 。
父 母 出 于 多 种 原 因 而 使 用 惩 罚 。 尽 管 父 母 知 道 也 更 多 地 使 用 积 极 策 略 , 但 是 当 孩 子 无 法 遵 守 他 们 的 要 求 时 , 他 们 就 会 变 得 愤 怒 和 沮 丧 。 许 多 父 母 都 有 这 样 的 问 题 , 即 他 们 对 孩 子 控 制 情 绪 和 行 为 的 能 力 有 过 高 的 期 待 。 例 如 , 2 0 % 的 父 母 认 为 孩 子 可 以 控 制 他 们 的 情 感 , 两 岁 的 时 候 就 会 不 闹 脾 气 ; 4 3 % 的 父 母 则 期 待 三 岁 。 但 是 , 研 究 显 示 , 3 ~ 5 岁 的 孩 子 オ 有 这 个 能 力 。 4 7 % 的 父 母 认 为 孩 子 在 两 岁 的 时 候 就 懂 得 分 享 和 讲 秩 序 , 同 样 地 , 这 种 能 力 出 现 的 常 规 年 龄 也 是 3 ~ 5 岁 。
对 于 两 岁 及 以 下 的 孩 子 , 父 母 对 言 语 解 释 和 说 理 的 力 量 也 有 过 高 的 期 望 。 儿 童 的 语 言 理 解 水 平 和 言 语 能 力 ( 用 以 控 制 孩 子 的 行 动 ) ,并 不 像 父 母 以 为 的 那 么 早 出 现 。 儿 童 需 要 更 多 身 体 和 语 言 的 共 同 教 导 才 能 达 到 父 母 所 期 望 的 状 态 。 父 母 使 用 胁 迫 式 惩 罚 的 第 二 个 主 要 原 因 是 父 母 缺 乏 自 控 能 力 ; 或 者 是 由 于 心 理 问 题 造 成 的 , 如 抑 郁 、 药 物 濫 用 ; 或 者 是 因 为 他 们 正面 临 经 济 压 力 或 困 难 等 问 题 , 如 孩 子 存 在 健 康 或 发 展 性 问 题 , 缺 乏 来 自 伴 侣 、 家 庭 、 朋 友 或 社 区 的 充 分 支 持 。 当 处 于 积 极 的 情 绪 状 态 或 孩 子 发 展 较 好 时 , 父 母 极 不 可 能 使 用 胁 迫 策 略 。
文 化 价 值 和 文 化 认 同 都 会 调 节 语 言 和 身 体 惩 罚 的 效 果 。 非 裔 父 母 比 其 他 文 化 下 的 父 母 使 用 了 更 多 的 语 言 和 身 体 惩 罚 , 但 是 他 们 的 孩 子 却 并 没 有 因 此 发 展 出 消 极 的 行 为 。 这 可 能 是 因 为 在 非 裔 家 庭 中 存 在 温 暖 的 、 互 相 支 持 的 情 感 关 系 。 在 此 背 景 下 , 孩 子 把 惩 罚 看 作 一 种 可 接 受 的 关 怀 , 而 不 是 看 作 拒 绝 和 没 有 爱 的 表 现 。 当 其 他 种 族 的 家 庭 拥 有 温 暖 、 相 互 支 持 的 氛 围 时 , 或 在 一 个 认 为 惩 罚 有 价 值 的 国 家 , 惩 罚 的 消 极 影 响 不 会 出 现 在 较 大 孩 子 身 上 , 或 消 极 影 响 程 度 有 所 减 弱 。
#家庭教育# #育儿# #育儿分享# #好父母成就好孩子#
胁 迫 的 、 强 迫 的 教 导 策 略 包 括 言 语 和 身 体 的 惩 罚 , 用 来 处 理 孩 子 的 不 良 行 为 。 这 些 方 法 有 很 多 共 同 点 , 并 且 常 常 一 起 使 用 。
一 个 调 査 发 现 , 5 9 % 的 4 岁 孩 子 的 母 亲 用 手 打 孩 子 8 % 的 母 亲 用 工 具 打 孩 子 , 9 3 % 的 母 亲 一 周 骂 孩 子 两 次 以 上 。 语 言 和 身 体 惩 罚 出 现 于 各 国 家 庭 , 包 括 中 国 、 印 度 、 菲 律 宾 、 肯 尼 亚 、 意 大 利 以 及 美 国 。
相 对 于 教 导 良 好 行 为 的 积 极 策 略 , 如 说 理 、 协 商 、 剥 夺 特 权 , 语 言 和 身 体 惩 罚 用 得 更 少 一 些 。 当 孩 子 一 岁 时 , 父 母 就 开 始 使 用 语 言 和 身 体 惩 罚 , 在 学 龄 前 不 断 增 加 。 孩 子 进 入 学 校 或 进 入 青 春 期 之 后 , 父 母 使 用 这 些 惩 罚 的 次 数 逐 渐 减 少 。
父 母 出 于 多 种 原 因 而 使 用 惩 罚 。 尽 管 父 母 知 道 也 更 多 地 使 用 积 极 策 略 , 但 是 当 孩 子 无 法 遵 守 他 们 的 要 求 时 , 他 们 就 会 变 得 愤 怒 和 沮 丧 。 许 多 父 母 都 有 这 样 的 问 题 , 即 他 们 对 孩 子 控 制 情 绪 和 行 为 的 能 力 有 过 高 的 期 待 。 例 如 , 2 0 % 的 父 母 认 为 孩 子 可 以 控 制 他 们 的 情 感 , 两 岁 的 时 候 就 会 不 闹 脾 气 ; 4 3 % 的 父 母 则 期 待 三 岁 。 但 是 , 研 究 显 示 , 3 ~ 5 岁 的 孩 子 オ 有 这 个 能 力 。 4 7 % 的 父 母 认 为 孩 子 在 两 岁 的 时 候 就 懂 得 分 享 和 讲 秩 序 , 同 样 地 , 这 种 能 力 出 现 的 常 规 年 龄 也 是 3 ~ 5 岁 。
对 于 两 岁 及 以 下 的 孩 子 , 父 母 对 言 语 解 释 和 说 理 的 力 量 也 有 过 高 的 期 望 。 儿 童 的 语 言 理 解 水 平 和 言 语 能 力 ( 用 以 控 制 孩 子 的 行 动 ) ,并 不 像 父 母 以 为 的 那 么 早 出 现 。 儿 童 需 要 更 多 身 体 和 语 言 的 共 同 教 导 才 能 达 到 父 母 所 期 望 的 状 态 。 父 母 使 用 胁 迫 式 惩 罚 的 第 二 个 主 要 原 因 是 父 母 缺 乏 自 控 能 力 ; 或 者 是 由 于 心 理 问 题 造 成 的 , 如 抑 郁 、 药 物 濫 用 ; 或 者 是 因 为 他 们 正面 临 经 济 压 力 或 困 难 等 问 题 , 如 孩 子 存 在 健 康 或 发 展 性 问 题 , 缺 乏 来 自 伴 侣 、 家 庭 、 朋 友 或 社 区 的 充 分 支 持 。 当 处 于 积 极 的 情 绪 状 态 或 孩 子 发 展 较 好 时 , 父 母 极 不 可 能 使 用 胁 迫 策 略 。
文 化 价 值 和 文 化 认 同 都 会 调 节 语 言 和 身 体 惩 罚 的 效 果 。 非 裔 父 母 比 其 他 文 化 下 的 父 母 使 用 了 更 多 的 语 言 和 身 体 惩 罚 , 但 是 他 们 的 孩 子 却 并 没 有 因 此 发 展 出 消 极 的 行 为 。 这 可 能 是 因 为 在 非 裔 家 庭 中 存 在 温 暖 的 、 互 相 支 持 的 情 感 关 系 。 在 此 背 景 下 , 孩 子 把 惩 罚 看 作 一 种 可 接 受 的 关 怀 , 而 不 是 看 作 拒 绝 和 没 有 爱 的 表 现 。 当 其 他 种 族 的 家 庭 拥 有 温 暖 、 相 互 支 持 的 氛 围 时 , 或 在 一 个 认 为 惩 罚 有 价 值 的 国 家 , 惩 罚 的 消 极 影 响 不 会 出 现 在 较 大 孩 子 身 上 , 或 消 极 影 响 程 度 有 所 减 弱 。
【如何放大农产品效益？不妨试试这种模式……】
傍晚时分，一车刚从合作社和农户手中收采而来的脐橙，被运到位于湖北省秭归县的“秭归脐橙数字化分选示范基地”，开始了自己的智能化分拣之路。
进入98米的包装智能设备传送带后，清洗烘干、拍照溯源、数据采集、智能分拣……短短几分钟内，原本大小不一、质量各异的脐橙按照尺寸、大小、重量的不同被整齐地分装在不同果箱里，再通过远红外线光电分选设备的糖度分拣，一颗颗甜度充沛、口感鲜美，品质优良的秭归脐橙，将通过淘宝、天猫、盒马等线上、线下新零售场景，实现“分钟级”高效配送，呈现到全国各地消费者的餐桌上。
这是湖北秭归阿里巴巴淘乡甜脐橙标准示范基地里的智能化分拣包装过程，也是阿里巴巴近日宣布“基地集采”计划的样板区，而阿里推出的基地集采模式，就是嫁接在产销之间，想要把农业生产的“不确定”变为“确定”的数字化智能化桥梁。
分级分层匹配精准消费
“北方人喜欢大的果，我们就把特别大的脐橙送到北方的盒马鲜生供应给市场，而中等一点的果可能是华东地区消费者比较喜欢的，那我们就把这个果送到华东地区。其实这些都是好的果子，只是它可能消费场景不一样，需求的层次也不一样。”阿里巴巴农业发展高级专家王巍在介绍“分层分级”销售时说。
分层分级销售，实际上是阿里基地集采想要实现“统筹销售”目标的一个具体内容，这对于阿里在秭归的合作伙伴湖北某农业发展有限公司总经理余浩有着特殊的意义。
放在以前，余浩常常会因为销售问题而发愁，由于果有大小，品质各异，很多客户要了大果，小果卖不掉，要了小果，大果卖不掉，剩下一些质量差的可能因为销售不掉而面临赔本。
“其实我们也不是不能分级，只是分级以后依然有很多问题，一方面分级的成本提高了；另一方面需要匹配的消费者需求层级也就越多，需要掌握的销售渠道就越多，这容易造成成本的大幅提升，而销售改善的效果却很有限。对于很多中小型的企业来说并不现实。”在谈到分级销售时，余浩表示。
而阿里集采的模式其实就是这样一个通过制定分级的标准，在实现顺利分级后再将不同标准的脐橙与相应需求匹配，从而实现精准销售的有效手段。
“今天，阿里用集采的力量，把所有订单和各个等级需求订单捏合在一起，就可以完成统筹分级，最终实现每个消费者都能找到他喜欢的东西。高端的消费者，他喜欢品质好的，低端的消费者，收入低的消费者，他可能需要价格实惠的。我们就能把这个东西匹配到位，做精准的分级。”王巍说道。
为了配合集采项目分级销售的目的，阿里经济体中的淘宝、天猫，盒马及农村淘宝也将通过“基地集采”计划，多方协同统一，让农民卖得好，让消费者吃得早。
将“不确定”变为“确定”
尽管阿里的基地集采项目在助推精准销售方面起到了大数据运营和科技加持的作用，但做基地集采的初心和出发点，还是想通过阿里的运营体系和数据处理能力等科技化手段，克服农业生产产销链条中的不确定性，从而将“不确定”变为“确定”。因此，除了高科技加持，“基地集采”模式还能更好地实现“订单农业”，改变当下的农业生态。
“我们做基地集采是针对农业生产和销售的现状和困难提出的：对农户来说，以前农民只知道凭经验种植、看天吃饭，不知道自己的东西卖到哪、卖给谁、怎样卖，卖到什么程度；而对于消费者来讲，还会造成很难买到自己需要的东西的现象。”王巍在介绍阿里做基地集采项目的初衷时说。
基于此，“确定性订单”概念就伴随基地集采项目成为阿里该项计划的出发点和落脚点。集采项目可以整合整个阿里集团消费者的需求和确定性订单，在让这个确定性订单通过集采项目得到满足的同时，更为重要的是，还能通过需求端的确定，传递到前端种植端来指导农户的生产种植，改变以往农民种植靠天吃饭的传统惯例，实现以销定产。
“秭归是贫困县，目前通过集采，可以让秭归当地果农的收入大幅提高，达标的脐橙一颗最高可卖到4元，脐橙农户一亩地至少可增收800元，而如果实现以销定产的种植模式，对农户的增产增收带动效应还会更强。”在介绍对农户带来的经济效应时，王巍表示。
而在市场端，据阿里平台的数据显示，一个秭归脐橙商品主链接的评论有1万多条，消费者给商品评分平均在4.9分，相比其他同类商品，好评度高了0.5分左右，反映的是消费者对集采效果的认可和肯定。
为了实现“不确定”变为“确定”这一目标的有效落地，保障前端种植能够对确定性订单的有效满足，在基地集采的同时，阿里向上游延伸，还在秭归县建起了数字农场，以更好地提升和保障农场里的标准和效率。
“数字农场”助力产品上行
配备数据监测、水肥一体化滴灌设备、区块链溯源等农业IOT设施；果园海拔要在300米以下，必须向阳坡；每颗果子附近有50到55片叶子……这些都是阿里位于湖北秭归数字农场的真实写照和严格标准。
为保证每颗树上的橙子都能有12度甜的口感，数字农场用上了水肥一体数控滴灌设备、无人机精准喷洒农药等现代化科技手段。农场配备的数据监测系统可实时反馈农作物长势信息，能有效监控温湿度、光照、风速等气象信息；水肥一体化滴灌设备根据监测系统反馈的信息，可以制定精准滴灌方案，水肥比是多少，灌溉量是多少，只要将参数设定好，设备就可以准确自动化执行。
余浩表示，按照传统方法施肥，超过80%的肥都会被浪费，果树的吸收率也不高，很多树经检测还是“营养不良”，目前采用的这套和以色列合作的滴灌设备能让化肥吸收率提高到40%，滥用化肥现象遏止后，真正做到了生态保护，让绿水青山得以延续。
而阿里对数字农场的建设，绝不仅仅只是将市场端确定性的需求抛过来就结束了。“随着数字农场的建设，我们会利用综合性的手段，给农户以技术指导，同时整合各方面资源，从设备、技术、系统、资金等各个方面共同建设数字农场，乃至所谓的‘未来农场’。”王巍向记者表示。
不管是数字农场，还是基地集采，其根本方法和操作途径，就是制定标准。
为保证一颗脐橙从田间树梢到消费者餐桌呈现出最优质的状态，阿里巴巴农业发展部制定了130项标准，涵盖了果园的位置、果树间的距离、果实的甜度与外形、果品的定级、运输及包装等，从田间到消费者餐桌，每个环节都有详细流程标准，而一颗最优质的脐橙果要经过130道检验关卡，才能到达消费者手中，如此的高标准严要求，其目的就是给消费者最好的购物和消费体验。
除了秭归脐橙外，海南的火龙果、广西的沃柑、云南的软籽石榴等全国30余省的原产地好货，也将藉由阿里“基地集采”计划，完成产业链条的迭代升级。
“集采也好、数字农场也好，我们的根本目的是通过改变传统农产品上行通道，进而实现农业产业的转型升级。这个分层分级可能是一般小企业做不到的，这是整合整个阿里集团的力量来实现的。”王巍说。
来源：农民日报
傍晚时分，一车刚从合作社和农户手中收采而来的脐橙，被运到位于湖北省秭归县的“秭归脐橙数字化分选示范基地”，开始了自己的智能化分拣之路。
进入98米的包装智能设备传送带后，清洗烘干、拍照溯源、数据采集、智能分拣……短短几分钟内，原本大小不一、质量各异的脐橙按照尺寸、大小、重量的不同被整齐地分装在不同果箱里，再通过远红外线光电分选设备的糖度分拣，一颗颗甜度充沛、口感鲜美，品质优良的秭归脐橙，将通过淘宝、天猫、盒马等线上、线下新零售场景，实现“分钟级”高效配送，呈现到全国各地消费者的餐桌上。
这是湖北秭归阿里巴巴淘乡甜脐橙标准示范基地里的智能化分拣包装过程，也是阿里巴巴近日宣布“基地集采”计划的样板区，而阿里推出的基地集采模式，就是嫁接在产销之间，想要把农业生产的“不确定”变为“确定”的数字化智能化桥梁。
分级分层匹配精准消费
“北方人喜欢大的果，我们就把特别大的脐橙送到北方的盒马鲜生供应给市场，而中等一点的果可能是华东地区消费者比较喜欢的，那我们就把这个果送到华东地区。其实这些都是好的果子，只是它可能消费场景不一样，需求的层次也不一样。”阿里巴巴农业发展高级专家王巍在介绍“分层分级”销售时说。
分层分级销售，实际上是阿里基地集采想要实现“统筹销售”目标的一个具体内容，这对于阿里在秭归的合作伙伴湖北某农业发展有限公司总经理余浩有着特殊的意义。
放在以前，余浩常常会因为销售问题而发愁，由于果有大小，品质各异，很多客户要了大果，小果卖不掉，要了小果，大果卖不掉，剩下一些质量差的可能因为销售不掉而面临赔本。
“其实我们也不是不能分级，只是分级以后依然有很多问题，一方面分级的成本提高了；另一方面需要匹配的消费者需求层级也就越多，需要掌握的销售渠道就越多，这容易造成成本的大幅提升，而销售改善的效果却很有限。对于很多中小型的企业来说并不现实。”在谈到分级销售时，余浩表示。
而阿里集采的模式其实就是这样一个通过制定分级的标准，在实现顺利分级后再将不同标准的脐橙与相应需求匹配，从而实现精准销售的有效手段。
“今天，阿里用集采的力量，把所有订单和各个等级需求订单捏合在一起，就可以完成统筹分级，最终实现每个消费者都能找到他喜欢的东西。高端的消费者，他喜欢品质好的，低端的消费者，收入低的消费者，他可能需要价格实惠的。我们就能把这个东西匹配到位，做精准的分级。”王巍说道。
为了配合集采项目分级销售的目的，阿里经济体中的淘宝、天猫，盒马及农村淘宝也将通过“基地集采”计划，多方协同统一，让农民卖得好，让消费者吃得早。
将“不确定”变为“确定”
尽管阿里的基地集采项目在助推精准销售方面起到了大数据运营和科技加持的作用，但做基地集采的初心和出发点，还是想通过阿里的运营体系和数据处理能力等科技化手段，克服农业生产产销链条中的不确定性，从而将“不确定”变为“确定”。因此，除了高科技加持，“基地集采”模式还能更好地实现“订单农业”，改变当下的农业生态。
“我们做基地集采是针对农业生产和销售的现状和困难提出的：对农户来说，以前农民只知道凭经验种植、看天吃饭，不知道自己的东西卖到哪、卖给谁、怎样卖，卖到什么程度；而对于消费者来讲，还会造成很难买到自己需要的东西的现象。”王巍在介绍阿里做基地集采项目的初衷时说。
基于此，“确定性订单”概念就伴随基地集采项目成为阿里该项计划的出发点和落脚点。集采项目可以整合整个阿里集团消费者的需求和确定性订单，在让这个确定性订单通过集采项目得到满足的同时，更为重要的是，还能通过需求端的确定，传递到前端种植端来指导农户的生产种植，改变以往农民种植靠天吃饭的传统惯例，实现以销定产。
“秭归是贫困县，目前通过集采，可以让秭归当地果农的收入大幅提高，达标的脐橙一颗最高可卖到4元，脐橙农户一亩地至少可增收800元，而如果实现以销定产的种植模式，对农户的增产增收带动效应还会更强。”在介绍对农户带来的经济效应时，王巍表示。
而在市场端，据阿里平台的数据显示，一个秭归脐橙商品主链接的评论有1万多条，消费者给商品评分平均在4.9分，相比其他同类商品，好评度高了0.5分左右，反映的是消费者对集采效果的认可和肯定。
为了实现“不确定”变为“确定”这一目标的有效落地，保障前端种植能够对确定性订单的有效满足，在基地集采的同时，阿里向上游延伸，还在秭归县建起了数字农场，以更好地提升和保障农场里的标准和效率。
“数字农场”助力产品上行
配备数据监测、水肥一体化滴灌设备、区块链溯源等农业IOT设施；果园海拔要在300米以下，必须向阳坡；每颗果子附近有50到55片叶子……这些都是阿里位于湖北秭归数字农场的真实写照和严格标准。
为保证每颗树上的橙子都能有12度甜的口感，数字农场用上了水肥一体数控滴灌设备、无人机精准喷洒农药等现代化科技手段。农场配备的数据监测系统可实时反馈农作物长势信息，能有效监控温湿度、光照、风速等气象信息；水肥一体化滴灌设备根据监测系统反馈的信息，可以制定精准滴灌方案，水肥比是多少，灌溉量是多少，只要将参数设定好，设备就可以准确自动化执行。
余浩表示，按照传统方法施肥，超过80%的肥都会被浪费，果树的吸收率也不高，很多树经检测还是“营养不良”，目前采用的这套和以色列合作的滴灌设备能让化肥吸收率提高到40%，滥用化肥现象遏止后，真正做到了生态保护，让绿水青山得以延续。
而阿里对数字农场的建设，绝不仅仅只是将市场端确定性的需求抛过来就结束了。“随着数字农场的建设，我们会利用综合性的手段，给农户以技术指导，同时整合各方面资源，从设备、技术、系统、资金等各个方面共同建设数字农场，乃至所谓的‘未来农场’。”王巍向记者表示。
不管是数字农场，还是基地集采，其根本方法和操作途径，就是制定标准。
为保证一颗脐橙从田间树梢到消费者餐桌呈现出最优质的状态，阿里巴巴农业发展部制定了130项标准，涵盖了果园的位置、果树间的距离、果实的甜度与外形、果品的定级、运输及包装等，从田间到消费者餐桌，每个环节都有详细流程标准，而一颗最优质的脐橙果要经过130道检验关卡，才能到达消费者手中，如此的高标准严要求，其目的就是给消费者最好的购物和消费体验。
除了秭归脐橙外，海南的火龙果、广西的沃柑、云南的软籽石榴等全国30余省的原产地好货，也将藉由阿里“基地集采”计划，完成产业链条的迭代升级。
“集采也好、数字农场也好，我们的根本目的是通过改变传统农产品上行通道，进而实现农业产业的转型升级。这个分层分级可能是一般小企业做不到的，这是整合整个阿里集团的力量来实现的。”王巍说。
来源：农民日报
何为业力下面还揭露一个邪魔的真面目，讲一下物质︿心态，物质与心态合成物质，其实这些都是空的，最好是空的净的。叫寂灭不住，但还是有这样的业力现象，业力合成，业力催化合成形态，身体物质随之转换，正心之力的作用和天地正气很是关键。心做心造。加之业力催化， 那因为当年我母亲毁坏佛法，毁道谤德罪过无边，所以她入无间地狱。我当时是佛弟子，我神通广大，我以我的神通力，进入地狱看到我的母亲，在那里受苦；所以我用我的托钵化饭给母亲吃，却变成一团火。我又化水让我的母亲喝，又变成血水，我母亲无福消受。 我看到我母亲在地狱受苦受煎熬圣人也难救，这就是罗汉救母的故事。 相由心生。相奔心去，业由心业之去，和牵引。做的业就像照相机和心电业因连着，人虽然死了业因还连着，因果会遇时，果报反射时，果报还自受，心不光明的太多，佛为什么说是全阳的呢，佛光明最好能懂楞严咒得佛正受。能找到清净明智的本源，能听懂楞严咒能开无上智慧证无量法门，阴暗面全消，佛无住无染，寂灭无相，净一切相，离一切相，不在相中清净无染，他有至高无染的光明。无阴暗面。也能照澈看清阴暗面能寂灭自动屏蔽污染丑的状态能照澈别人的不净不正之心。使之这种污染远离。和这种卑略行径远离，没有阴暗丑恶心，不符合正义心，心阴暗的太多，正能量救越来越不足，六道轮回。 比如你因为阴暗心，欺负牛，阴暗心不正心的发射愧对此等物质，业一体之反射。孽等你在因果遇见此等物质，就会成反作用力，合成你身负能量的反射，怨气就会合成你身，怨气负能量，业障之反射，自然而然脾气暴躁，悲观残忍，病多不调达，负能量合成业力障重福薄合成的就多。之反作用力，就会合之你身？为什么人道看水是水而饿鬼道看水就是怨气。和火。清明的，正的善的，符合光明的，朗然的自然上升，浊恶的阴暗的不明的也不敢面对光明阴暗邪恶的黑业，自私狭隘的自然下沉，这是自然规律，佛的五蕴合成是质量很高的舍利子，活佛合成的是甘露丸，美国吃素的孩子的一所学校智商全在120以上，食五辛者命终自为魔王眷属。受魔福尽，堕无间狱。阿难。修菩提者永断五辛五辛葱，蒜。洋葱，韭菜，蒜毫，蒜头之类的，是则名为第一增进修行渐次。 正精神能量这就是因果会遇时果报还自受清净不贪染一相不要因贪造业，贪相，我们要做善而不贪一切相，贪一切境相都不行，要不住任何一相保持清净，菩萨了知无有我法，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应做如是观，菩萨无我相人相众生想寿者相。离一切相即名诸佛减免轮回之相的清净不贪一相，不住一相，才能清净无住，无贪，才能保持清净。否则住为非住，凡所有相皆为虚妄，不要掉进去，要清净无染，一切相无相即灭。免离贪染轮回，在相中颠倒。纵使经百劫
所造业不亡
因缘会遇时
果报还自受，自然而然圆成自然，上面是真理，下面因果，善是一种净心，光明心，喜悦心。正心。谈福，大家都想要福。福是美好的体现，亲人之间能不为了利益相互关心相互支持就是福。一个人明亮的心就是福。心底阴暗，眼神鬼祟，行为坑蒙拐骗的就是素质猥琐的，心思恶毒的，就心不正眼不正。神就不正，行为方式就猥琐不正。这种阴毒心就是邪心，不正心。阴暗能量的开始。这种人只会折损福报，这样的人在就失去祥，也失祥因，正因得祥果。各方面都健康。家人不为了利益相互帮助，这才是家人，钱买不来的无价宝这就是福的逐渐合成的祥因，阴暗能解，遇难呈祥的祥心。如果金钱和一个人的利益，能换取一个人的真善美品质，那这个人的人格也是不值钱的，人格就是金不换。 真善美金不换才是真善美。保留你的善因为那是正能量的源泉。调节贪嗔痴的恶毒心恶毒面丑恶心的利器。心一但丑恶了，就开始萎缩不敢见光，阴暗，不堂堂正正的开始，心就越凝聚不敢见光的东西。就越萎缩，就越长不好。不光明，光明才会正大。不敢见正义光明的东西都。越来越虚缩阴暗。阴险，暗沉，凝结阴沉，凝结邪的阴暗面。最后凝结阴暗心，恶意和不正心比较多，就离魔鬼不远了贪嗔痴盗淫业力，行径猥琐坏事近做面目狰狞丑恶相。正义是神圣的，圣洁的。不会为了私心和一切丑恶面去遮蔽良知。一旦腐烂，堕落，被黑暗侵入，那将是阴霾，能量物质不对路，也就是不合情合理，不真实，代表着对对路，不真实的阴暗面东西。不光明正大，都见不了光这些东西，位置不对不合理，不合理就假，他所得的也假。心胆也虚。能量也虚的阴暗，就能量扭曲错位，就遮蔽真实，就造业，能量也不对位，有问题，不敢见光的东西，不真实，扭曲，正的东西遮蔽真理的光明的东西就有问题。德不配位，不光明，遮蔽光明难以让人见的东西。障敝良心与光明，佛就是全阳的正的坦坦荡荡的，邪的就扭曲。有碍光明心阻碍堂堂正正，坦坦荡荡，心不可给邪恶开路愧对良知就愧对光明，就在给自己的灵魂增添阴暗，阴邪之气，使之你变成。邪魔啊。人要觉正净，有浩然正气。才能得天福啊，要想孩子好先培养这些，光明才会磊落啊然后还会正大，正大价值后才会有浩然正气，肝胆才实啊心正阴暗的东西才会少，才会得实。这叫去伪存真奖励。光明摄受。佛心 道骨，正气凛然。才会安然。不会畏畏缩缩眼神躲躲闪闪的阴霾。行为鬼鬼祟祟全身都是阴暗的。魔一般都有缩的行为。能检查自己的假丑恶阴暗面的东西，如果为了钱和欲，给邪恶与黑暗开绿灯，那就是浊恶阴暗面的腐蚀，堕落的开始。总做这些污浊的事，自然堕落，虽然有这样的现象，但也不要执相，心有挂碍，遮蔽与凝结，遮蔽良知与光明就得不到好果报这是自然而然的道理，听懂上面的一定要听懂下面这段。虽然有这样的道理和因果反射但心不可贪境。若心有住则为非住。要无住无染。离一切相即名诸佛这就是因果。连事物作用力都不要。不要着在任何相中。染相。菩萨了知无有我法。这点很关键，贪事物作用力，有轮在贪痴之中，不得离相清净。无住。真理。让你无挂碍。无住无挂碍心去做善事最好。有为法也一种贪，不能自然而然，随缘不变不变随缘，三毒恶业自有轮转。说什么叫，五浊恶世，劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。世界，心。一切皆无，圆成自然，你所做的业自然而然圆成自然。五浊恶世即同时具五浊之心。众生多行不善
劫浊，心之生住异灭不净。时现三灾，生相杀（譬喻念念之相扼），饥渴（譬喻念之走向不善），疾病（譬喻念之残弱）种种不善。……黑暗是一种人性的丑陋。恼怒，嫉妒，嗔心，反叛心，暴躁脾气不好，不柔软有碍智慧的象征，也不光明行为素质也不高。不光明你就还是有丑恶心。不好的黑暗因素。也是丑陋恼怒的信息反馈。佛虽眼中无相，但因果现象还是存在的。这就是万法皆空因果不空的道理。多做光明的事有助于智慧和福报的提升。以前一年吃两回肉现在激素催的天天吃肉，整地，动物都能量扭曲了阴恶增胜。吃肉增长五种阴暗状态，济公活佛说，酒肉穿肠过佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。考验你时，也在考验你存没有存留，怨流孽债，在根据业力投生。物质合成因素，知道做恶不好，会有染恶回摄的一天，也是自爱的一种标志，自爱者，人爱之。自爱也是一个人智慧组成很重要的一部分。远离龌蹉阴暗之行。佛说离一切相即名诸佛，就是有的人一出生身体结构就好，人就是一坨水，但里面涵盖着很多信息。自己业力，基因如果存储的贪嗔痴越强，起心动念都是坑蒙拐骗，那光有好看的外表和活力是不行的，这些基因越来越不合格，内在早以污染，正心，不够，净化力不够，所以正念也不行，内在的精气神和心神，就歪曲，轨道就歪曲，正能量，正心就低，就越被黑暗业的尘垢所附着的越来越重，正能量低，能量光值也越来越不够，基因也越来越不行，佛，菩萨的能量光值都是很大的，正能量强，明智，不做坏事错事，正心越正，抗污染越强越有智慧，要想基因好，要六根清净，无贪嗔痴之心，戒定慧力够，净才有定，正而不邪，净而不染，觉而不迷黑暗属于不明澈，凝结贪嗔痴和一切阴暗心的一个状态，所以请佛救度。性子温福报深，就是正气阳气。善根坚固在坚固才能得到洁净明亮。我说业力不是让大家听从业力，而是能转化的更光明。面对黑暗与不对路能聚理抗争。来敬光明。良知就是见佛。见光明。魔性很强的人能量方式一般都有，封闭，狭小，阴暗坚硬，鬼鬼祟祟，阴阴藏藏的，不坦荡，透然，光明，舒展。这是特性。有的人害怕恶人，他不知道五蕴皆空而随顺妄识。起心。起心理反应。而害怕恶相。而有相受，作用。其实恶人真是纸老虎。救有个相。恶的怕更恶的。最后相损而死。这就是最后的现象。你为了利益草菅人命，他，为了利益草菅人命，也草菅动物生灵，尤其食品药品，为了循环使用率。最后为了暂时的利益，放弃正心人没有良知，或者良知正心不够，邪心魔心就会泛滥，这就是邪心。堕落魔道，邪心魔心不正之心就会泛滥。没有良心的利益都是堕落业。堕落到假丑恶的黑暗业当中，离真善美越来越远。心灵越来越黑暗污浊恶业恶因轮转三毒堕落，这就是末法黑暗时代的显现。众生越来越福薄障重。正义是神圣的地方，不可侵占才叫法律，人心不行有法律也会给私心阴暗和邪恶让道，给光明增添阴暗之源。誓死捍卫正义光明的人不会为了任何利益出卖良心的人才有资格做法官或者高位，不会让阴霾肆虐。这样的人才是有浩然正气的开始。如果为了利益放弃正义。惯养小人。那也是放弃正义和良知。无形之间。阴暗侵入。有谁知道光明，才是你来到人世间最大的利益。因为阴暗因果报身就不好。三毒流转的业就会找到你。
所造业不亡
因缘会遇时
果报还自受，自然而然圆成自然，上面是真理，下面因果，善是一种净心，光明心，喜悦心。正心。谈福，大家都想要福。福是美好的体现，亲人之间能不为了利益相互关心相互支持就是福。一个人明亮的心就是福。心底阴暗，眼神鬼祟，行为坑蒙拐骗的就是素质猥琐的，心思恶毒的，就心不正眼不正。神就不正，行为方式就猥琐不正。这种阴毒心就是邪心，不正心。阴暗能量的开始。这种人只会折损福报，这样的人在就失去祥，也失祥因，正因得祥果。各方面都健康。家人不为了利益相互帮助，这才是家人，钱买不来的无价宝这就是福的逐渐合成的祥因，阴暗能解，遇难呈祥的祥心。如果金钱和一个人的利益，能换取一个人的真善美品质，那这个人的人格也是不值钱的，人格就是金不换。 真善美金不换才是真善美。保留你的善因为那是正能量的源泉。调节贪嗔痴的恶毒心恶毒面丑恶心的利器。心一但丑恶了，就开始萎缩不敢见光，阴暗，不堂堂正正的开始，心就越凝聚不敢见光的东西。就越萎缩，就越长不好。不光明，光明才会正大。不敢见正义光明的东西都。越来越虚缩阴暗。阴险，暗沉，凝结阴沉，凝结邪的阴暗面。最后凝结阴暗心，恶意和不正心比较多，就离魔鬼不远了贪嗔痴盗淫业力，行径猥琐坏事近做面目狰狞丑恶相。正义是神圣的，圣洁的。不会为了私心和一切丑恶面去遮蔽良知。一旦腐烂，堕落，被黑暗侵入，那将是阴霾，能量物质不对路，也就是不合情合理，不真实，代表着对对路，不真实的阴暗面东西。不光明正大，都见不了光这些东西，位置不对不合理，不合理就假，他所得的也假。心胆也虚。能量也虚的阴暗，就能量扭曲错位，就遮蔽真实，就造业，能量也不对位，有问题，不敢见光的东西，不真实，扭曲，正的东西遮蔽真理的光明的东西就有问题。德不配位，不光明，遮蔽光明难以让人见的东西。障敝良心与光明，佛就是全阳的正的坦坦荡荡的，邪的就扭曲。有碍光明心阻碍堂堂正正，坦坦荡荡，心不可给邪恶开路愧对良知就愧对光明，就在给自己的灵魂增添阴暗，阴邪之气，使之你变成。邪魔啊。人要觉正净，有浩然正气。才能得天福啊，要想孩子好先培养这些，光明才会磊落啊然后还会正大，正大价值后才会有浩然正气，肝胆才实啊心正阴暗的东西才会少，才会得实。这叫去伪存真奖励。光明摄受。佛心 道骨，正气凛然。才会安然。不会畏畏缩缩眼神躲躲闪闪的阴霾。行为鬼鬼祟祟全身都是阴暗的。魔一般都有缩的行为。能检查自己的假丑恶阴暗面的东西，如果为了钱和欲，给邪恶与黑暗开绿灯，那就是浊恶阴暗面的腐蚀，堕落的开始。总做这些污浊的事，自然堕落，虽然有这样的现象，但也不要执相，心有挂碍，遮蔽与凝结，遮蔽良知与光明就得不到好果报这是自然而然的道理，听懂上面的一定要听懂下面这段。虽然有这样的道理和因果反射但心不可贪境。若心有住则为非住。要无住无染。离一切相即名诸佛这就是因果。连事物作用力都不要。不要着在任何相中。染相。菩萨了知无有我法。这点很关键，贪事物作用力，有轮在贪痴之中，不得离相清净。无住。真理。让你无挂碍。无住无挂碍心去做善事最好。有为法也一种贪，不能自然而然，随缘不变不变随缘，三毒恶业自有轮转。说什么叫，五浊恶世，劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。世界，心。一切皆无，圆成自然，你所做的业自然而然圆成自然。五浊恶世即同时具五浊之心。众生多行不善
劫浊，心之生住异灭不净。时现三灾，生相杀（譬喻念念之相扼），饥渴（譬喻念之走向不善），疾病（譬喻念之残弱）种种不善。……黑暗是一种人性的丑陋。恼怒，嫉妒，嗔心，反叛心，暴躁脾气不好，不柔软有碍智慧的象征，也不光明行为素质也不高。不光明你就还是有丑恶心。不好的黑暗因素。也是丑陋恼怒的信息反馈。佛虽眼中无相，但因果现象还是存在的。这就是万法皆空因果不空的道理。多做光明的事有助于智慧和福报的提升。以前一年吃两回肉现在激素催的天天吃肉，整地，动物都能量扭曲了阴恶增胜。吃肉增长五种阴暗状态，济公活佛说，酒肉穿肠过佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。考验你时，也在考验你存没有存留，怨流孽债，在根据业力投生。物质合成因素，知道做恶不好，会有染恶回摄的一天，也是自爱的一种标志，自爱者，人爱之。自爱也是一个人智慧组成很重要的一部分。远离龌蹉阴暗之行。佛说离一切相即名诸佛，就是有的人一出生身体结构就好，人就是一坨水，但里面涵盖着很多信息。自己业力，基因如果存储的贪嗔痴越强，起心动念都是坑蒙拐骗，那光有好看的外表和活力是不行的，这些基因越来越不合格，内在早以污染，正心，不够，净化力不够，所以正念也不行，内在的精气神和心神，就歪曲，轨道就歪曲，正能量，正心就低，就越被黑暗业的尘垢所附着的越来越重，正能量低，能量光值也越来越不够，基因也越来越不行，佛，菩萨的能量光值都是很大的，正能量强，明智，不做坏事错事，正心越正，抗污染越强越有智慧，要想基因好，要六根清净，无贪嗔痴之心，戒定慧力够，净才有定，正而不邪，净而不染，觉而不迷黑暗属于不明澈，凝结贪嗔痴和一切阴暗心的一个状态，所以请佛救度。性子温福报深，就是正气阳气。善根坚固在坚固才能得到洁净明亮。我说业力不是让大家听从业力，而是能转化的更光明。面对黑暗与不对路能聚理抗争。来敬光明。良知就是见佛。见光明。魔性很强的人能量方式一般都有，封闭，狭小，阴暗坚硬，鬼鬼祟祟，阴阴藏藏的，不坦荡，透然，光明，舒展。这是特性。有的人害怕恶人，他不知道五蕴皆空而随顺妄识。起心。起心理反应。而害怕恶相。而有相受，作用。其实恶人真是纸老虎。救有个相。恶的怕更恶的。最后相损而死。这就是最后的现象。你为了利益草菅人命，他，为了利益草菅人命，也草菅动物生灵，尤其食品药品，为了循环使用率。最后为了暂时的利益，放弃正心人没有良知，或者良知正心不够，邪心魔心就会泛滥，这就是邪心。堕落魔道，邪心魔心不正之心就会泛滥。没有良心的利益都是堕落业。堕落到假丑恶的黑暗业当中，离真善美越来越远。心灵越来越黑暗污浊恶业恶因轮转三毒堕落，这就是末法黑暗时代的显现。众生越来越福薄障重。正义是神圣的地方，不可侵占才叫法律，人心不行有法律也会给私心阴暗和邪恶让道，给光明增添阴暗之源。誓死捍卫正义光明的人不会为了任何利益出卖良心的人才有资格做法官或者高位，不会让阴霾肆虐。这样的人才是有浩然正气的开始。如果为了利益放弃正义。惯养小人。那也是放弃正义和良知。无形之间。阴暗侵入。有谁知道光明，才是你来到人世间最大的利益。因为阴暗因果报身就不好。三毒流转的业就会找到你。
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