周三新书 | 博物之夜之 《本草春秋》
东风吹雨小寒生,在格外要注重养生的今天,这本散发着草木清香的用当归远志甘草人参等中药串联起来的历史,一定要读一读。史书药书对照来看,同样发黄的纸页上,竟能找到不少彼此印证的章节,更有许多埋伏呼应之处。以药读史,相互补充相互阐发,别有一番滋味。
这本书的作者在厚厚的本草药书中,挑出那些蕴涵历史天机、闪烁着青铜寒光的中药,为过往的几千年历史搭起了一座厚重的骨架。在药香里,中华民族从远古延亘而来的龙骨,以一种崭新的形式一节节凸显。在严守史实的基础上,书中采取了情境化的写法,文风大气而深沉,苍凉而雄健。让我们在一味味中药的引领下,去轻轻触摸历史的脉动,去聆听巨龙的长吟。
东风吹雨小寒生,在格外要注重养生的今天,这本散发着草木清香的用当归远志甘草人参等中药串联起来的历史,一定要读一读。史书药书对照来看,同样发黄的纸页上,竟能找到不少彼此印证的章节,更有许多埋伏呼应之处。以药读史,相互补充相互阐发,别有一番滋味。
这本书的作者在厚厚的本草药书中,挑出那些蕴涵历史天机、闪烁着青铜寒光的中药,为过往的几千年历史搭起了一座厚重的骨架。在药香里,中华民族从远古延亘而来的龙骨,以一种崭新的形式一节节凸显。在严守史实的基础上,书中采取了情境化的写法,文风大气而深沉,苍凉而雄健。让我们在一味味中药的引领下,去轻轻触摸历史的脉动,去聆听巨龙的长吟。
刘一明对后世道教产生了哪些影响?
刘一明,号悟元子,素朴散人,公元1734-1821年,山西曲沃(今山西闻喜县)人。清代著名道士、养生家、医学家。
刘一明,少年时读儒家经典,颇勤奋。亦好技艺以及医卜星相、地理博物、书法绘画等。后觉世事无常,加之清廷排斥汉臣,勾心斗角、私结朋党、枉曲贤良等,遂绝仕途而皈依道门。
他先后游历甘肃、陕西、宁夏、青海等地。最后选择了甘肃的兴隆山,作为他隐居修道之地。在兴隆山其潜心专研经典,修行、养生长达40余年。他通过亲身体验将理论附注于纸墨,写了大量的著作问世。之后,他的门人又通过当时的木刻印刷,大量发行他的养生、医学、经典等,在社会上广为流传并引起巨大反响。
在内丹养生方面,刘一明认为“《易》非卜筮炼度之书,实皆穷理尽性至命之学”。并将医、易理论相结合来阐释内丹学说。主张“丹道即易道,圣道即仙道”。他强调绝情舍爱、忍辱守垢。在《修真九要》中,其论述了九要的要旨是:勘破世事,积德修行、炼己筑基、和合阴阳、审明火候、外药了命、内药了性等。主张“先命后性”、循序渐进的“性命双修”之法。
在医学方面,他精通眼科、妇科和儿科。并编著了《眼科启蒙》、《经验奇方》、《经验杂方》等。其中《眼科启蒙》为现代人对眼科疾病更深的认知和治疗起到了巨大作用。
刘一明是清代道教界中声望高、影响大、理论丰的一代高道,他对道教在清时的发展做出了突出的贡献。 https://t.cn/Rcdt451
刘一明,号悟元子,素朴散人,公元1734-1821年,山西曲沃(今山西闻喜县)人。清代著名道士、养生家、医学家。
刘一明,少年时读儒家经典,颇勤奋。亦好技艺以及医卜星相、地理博物、书法绘画等。后觉世事无常,加之清廷排斥汉臣,勾心斗角、私结朋党、枉曲贤良等,遂绝仕途而皈依道门。
他先后游历甘肃、陕西、宁夏、青海等地。最后选择了甘肃的兴隆山,作为他隐居修道之地。在兴隆山其潜心专研经典,修行、养生长达40余年。他通过亲身体验将理论附注于纸墨,写了大量的著作问世。之后,他的门人又通过当时的木刻印刷,大量发行他的养生、医学、经典等,在社会上广为流传并引起巨大反响。
在内丹养生方面,刘一明认为“《易》非卜筮炼度之书,实皆穷理尽性至命之学”。并将医、易理论相结合来阐释内丹学说。主张“丹道即易道,圣道即仙道”。他强调绝情舍爱、忍辱守垢。在《修真九要》中,其论述了九要的要旨是:勘破世事,积德修行、炼己筑基、和合阴阳、审明火候、外药了命、内药了性等。主张“先命后性”、循序渐进的“性命双修”之法。
在医学方面,他精通眼科、妇科和儿科。并编著了《眼科启蒙》、《经验奇方》、《经验杂方》等。其中《眼科启蒙》为现代人对眼科疾病更深的认知和治疗起到了巨大作用。
刘一明是清代道教界中声望高、影响大、理论丰的一代高道,他对道教在清时的发展做出了突出的贡献。 https://t.cn/Rcdt451
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