大抵是个对快乐免疫的人
又像是生来就浸泡在悲伤的染缸中
没有可回味的快乐童年
也没有印象深刻的快乐时光要念念不忘
顶多是一些时刻有一时刻的回忆
天大的惊喜摆在面前也将是一时刻的欢喜
短暂到不可思议成不了滋养源且索取无度
最终耗气精神剩一摊虚无
而所谓快乐的理想追求肤浅又无聊
倒是从痛苦中苏醒过来的酣畅激发我无尽的热忱又或许这已然成为了我的快乐
历经黑暗后面对阳光的并不仅仅是盛开的花
还将是一把没入大地经火淬炼出的刀
又像是生来就浸泡在悲伤的染缸中
没有可回味的快乐童年
也没有印象深刻的快乐时光要念念不忘
顶多是一些时刻有一时刻的回忆
天大的惊喜摆在面前也将是一时刻的欢喜
短暂到不可思议成不了滋养源且索取无度
最终耗气精神剩一摊虚无
而所谓快乐的理想追求肤浅又无聊
倒是从痛苦中苏醒过来的酣畅激发我无尽的热忱又或许这已然成为了我的快乐
历经黑暗后面对阳光的并不仅仅是盛开的花
还将是一把没入大地经火淬炼出的刀
当我发现最近的我愈来愈狭隘,过多在意外在的东西和他人的言语,整个人焦虑浮躁,快要失去希望的时候,去看《面纱》,看了一半,让我更难过了,心想女人能不能不这么蠢啊。转而又看了看《你好生活》,突然豁然开朗,生活依然丰富且存在诸多的用心和浪漫,绝不是肤浅、无聊和不快乐唱主调的。振作起来,接纳自己,好好生活[微风] https://t.cn/R2WxDBw
感谢后浪出版社的赠书。书中作品甄选颇让人惊喜,尤其是看到Hannah Wilke。去年此时简直要被我翻烂了的那本《我爱迪克》里,大篇幅描绘了这位女性艺术家。
“大概是1970年代初,她的作品开始针对下面这个问题发问:如果女性囿于个人化而未能造出普世艺术,那为何不把个人化变得普世起来,使其成为我们的艺术主题呢?
问出这样的问题,愿意亲身体验这样的生活,在现在依然是一种大胆的表现。”
Wilke在世时从未大红大紫。她患有癌症时赤身裸体自拍被斥责为“不顾一切的自恋行为让人不寒而栗。”她理应算是女性意识先锋代表,却两头不讨好。男性评论家认为她重复呈现女性性征部位是“陷入了妇女解放激进意识的沼泽,无聊且肤浅。” 充满敌意的女权主义者又认为她这样展示肉体是“男权的玩物”。
而Chris Kraus看出了她作品中的温柔和理想主义,看出了真正强大的意志力与牺牲。这是一个“女性怪物”对另一个“女性怪物”的惺惺相惜。
如今,女疯子位列《二十世纪艺术之书》,是否说明女性艺术家的地位真的提高了?
“大概是1970年代初,她的作品开始针对下面这个问题发问:如果女性囿于个人化而未能造出普世艺术,那为何不把个人化变得普世起来,使其成为我们的艺术主题呢?
问出这样的问题,愿意亲身体验这样的生活,在现在依然是一种大胆的表现。”
Wilke在世时从未大红大紫。她患有癌症时赤身裸体自拍被斥责为“不顾一切的自恋行为让人不寒而栗。”她理应算是女性意识先锋代表,却两头不讨好。男性评论家认为她重复呈现女性性征部位是“陷入了妇女解放激进意识的沼泽,无聊且肤浅。” 充满敌意的女权主义者又认为她这样展示肉体是“男权的玩物”。
而Chris Kraus看出了她作品中的温柔和理想主义,看出了真正强大的意志力与牺牲。这是一个“女性怪物”对另一个“女性怪物”的惺惺相惜。
如今,女疯子位列《二十世纪艺术之书》,是否说明女性艺术家的地位真的提高了?
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