云何空身。身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流种种不净，四大假合。终须败坏，有知男女躯身是幻，未死之前，当死一般，借此幻身，学佛修行，名悟身空一句偈也。（借假修真）
云何空心。复观自心，非生非灭最圣最灵，遇境似有，境灭还无，令悟真心，常觉不昧，不随妄想流转，但依真性主行。名悟心空二句偈也。
云何空性。复观自性寂然不动，感而遂通，变化无穷，威灵莫测，明明了了，自觉自知，灵灵寂寂，无为常为。名悟性空三句偈也。
云何空法。复观如来所说经法，皆是方便，引导法门，如水洗尘，似病与药，令证心空法了，病退药除，名悟法空四句偈也。意义：　此四句偈乃是超凡入圣进道门路。三世如来从此成佛。十方菩萨。依此进功。所以者何。悟得初句意。依义修行，便证预流须陀洹果；悟二句意。依义修行，便证一来斯陀含果；悟三句意。依义修行，便证不来阿那含果；悟四句意。依义修行，便证无诤阿罗汉果。此四句偈。大开诸佛道门。受持读诵。为人演说。能令闻者。悟佛知见。成佛无疑。是故得福胜前七宝身命布施。所得福德。百千亿分不及其一。

【 黠鼠赋 】注解译文

注：
此赋 [作年难定]
赋中具写 [老鼠狡猾] , 并[反省-人而见欺于鼠],
[缘于] : 未能专心致志,故受扰于物.
[由描述-而 议论]
[于细事-悟哲理 ] 颇耐咀嚼

1.【苏子夜坐,有鼠方(啮nie 4）. 】
• 译： 苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬东西.
(1)啮: 咬也

2.【(拊fu3)床而止之,既止复作.】
• 译：苏子拍击床板, 声音就停止了,停止了又响起一次.
(1)拊床: 拍床

3.【使童子烛之,有(tuo 2)橐中空. 】
• 译： 苏轼命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子.
(1)烛: 以烛相照
(2)橐: 囊橐, 袋子.

4.【 嘐嘐(聱ao2)聱, 声在(tuo2)橐中.】
• 译：老鼠咬东西的声音从里面发出.
(1)疁:鼠啮物声或叫声
(2)聱聱: 通“嗷嗷”,亦像鼠叫声.

5.【曰：“噫！此鼠之见闭而不得去者也.】
• 译： 童子说“啊！这只老鼠被关住就不能离开了.”

6.【发而视之, 寂无所有, 举烛而索, 中有死鼠.】
• 译：(童子)打开袋子来看里面, 里面静悄悄的什么声音也没有. (童子)举起蜡烛来搜索, 发现袋子中有一只死鼠.
(1)索:寻找

7.【童子惊曰：“是方(啮nie4)也,而(遽ju4)死也？向为何声,岂其鬼耶？”】
•译： 童子惊讶地说：“老鼠刚才是在咬的,怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音,难道是鬼吗？
(1)是: 这
(2)遽: 突然
(3)向: 刚才

8.【覆而出之,堕地乃走,虽有敏者,莫措其手.】
• 译：(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及.
(1)覆: 翻倒
(2)敏: 敏捷, 反应快
(3)措: 动

[以上第一段: 橐中之鼠,装啮装死,骗人得脱.]

【苏子叹曰：“异哉,是鼠之黠也！闭于橐中,橐坚而不可穴也.】
• 译：苏子叹了口气说：“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾！(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的.

(1)黠: 聪慧,狡猾

【故不啮而啮,以声致⑾人；不死而死,以形求脱也.】
• 译：所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱.

【吾闻有生,莫智于人.】
•译：我听说有生命的动物,莫有比人更智慧的.

【扰龙伐蛟,登龟狩麟,役万物而君之,】
•译:(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,

(1)扰龙: 扰,驯养.
《左传》:蔡墨曰:“有夏孔甲,能扰龙.”

伐蚊:《吕氏春秋》载:佽飞得宝剑,后涉江遇雨,有蛟夹绕其船,佽飞入水斩之.

登龟:
《大戴礼》:龟为介类之长,然不免有被人钻灼之患

(2)狩麟: 打猎
《孔丛子》载:“叔孙氏之车子钼商雄工配
樵,一说狩.“役万物句:役使万物，而成为它们的主人(君)

【卒见使于一鼠,堕此虫之计中,惊脱兔于处女,乌在其为智也？】
• 译： 最后却被一只老鼠所利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢?

(1)惊脱兔于处女:
《孙子·九地》:“始如处女,敌人开户;终如脱兔,敌不及拒.”此处以处女比鼠之装死;以脱兔比鼠之疾逃.
(2) 乌在: 何在
[以上第二段: 惊鼠之黠,叹人而见使于鼠.]

【坐而假寐,私念其故.】
•译：(我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因.
(1)假寐:打盹
(2)私念其故: 暗地揣想其中的原因

【若有告余者,曰：“汝为多学而识之,望道而未见也,不一于汝而二于物,故一鼠之啮而为之变也.】
• 译：好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远.

【人能碎千金之璧而不能无失声于破釜,能搏猛虎不能无变色于蜂虿,此不一之患也.】
• 译： 人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫, 人能够搏取猛虎, 可见到蜂蝎时不免变色, 这是不专一的结果.

【言出于汝而忘之耶！”余俛而笑,仰而觉.使童子执笔,记余之作.】
•译：这是你早说过的话,忘记了吗？”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了
(1)怍: 惭愧

[从见欺于鼠,领悟不能专心致志,故受扰于物的道理]

#修庆[超话]#楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。