任正非写道:“一个没有艰苦奋斗精神做支撑的企业,是难以长久生存的。而我们现在有些干部、员工,沾染了‘娇’‘骄’二气,开始乐道于享受生活,放松了自我要求,怕苦怕累,对工作不再兢兢业业,对待遇斤斤计较,这些现象大家必须防微杜渐。不能改正的干部,可以开个欢送会。”
——《任正非:除了胜利,我们已无路可走》周显亮 著
——《任正非:除了胜利,我们已无路可走》周显亮 著
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〔互评指路 不吞必回〕
谦虚谨慎,嘉语温馨。傲骨嶙峋,不耻下问。
学问思辨,居安资深。立戒浮躁,务必专心。
明于察己,辨察知人。尊贤爱才,审己度人。
泰而不骄,平易近人。为人忌狂,勿媚于人。
文明交往,礼貌待人。相互谅解,推己及人。
自我控制,修积安人。和气致祥,善气迎人。
〔互评指路 不吞必回〕
谦虚谨慎,嘉语温馨。傲骨嶙峋,不耻下问。
学问思辨,居安资深。立戒浮躁,务必专心。
明于察己,辨察知人。尊贤爱才,审己度人。
泰而不骄,平易近人。为人忌狂,勿媚于人。
文明交往,礼貌待人。相互谅解,推己及人。
自我控制,修积安人。和气致祥,善气迎人。
人的贫穷富贵也是因果报应吗?
人在这世间的一切,所谓“一饮一啄,莫非前缘”,都是由因果报应来的,点点滴滴都不会有差错的。古人有两句话说“在富贵则安于富贵,在贫穷则安于贫穷”,懂得是因果报应才会安心。不会说富贵了就很骄奢,或者自我炫富;贫穷了,又感到卑贱。因为了解这是因果报应,富贵有富贵的因,贫穷也有贫穷的因。这样就会安心,也不会迷惑——不是上帝、神对谁好,对谁不好,这是自我造成的。有这种安心,你就过得有尊严。古人讲“素富贵”,就是安于富贵的状态,一般人是做不到的。富贵就容易骄慢,贫穷就感到卑贱,这就失去了君子之风。
所以,信因果报应的人,很容易成为一个君子。
同时,如果没有因果报应,这个世界不就乱了吗?
富贵不用造富贵的因,那就会投机取巧,作奸犯科。因为没有因果报应了,靠巧取豪夺。
如果有因果报应,那就必须按照因果的法则:你要得到富贵的果报,就要行富贵的因——布施,怜悯贫穷卑贱之人;你要摆脱贫穷的果报,也要修相应的因。
所谓“善有善报,恶有恶报”,这样整个社会就会有序,正面,每一个人都会积极向上地来认识自己的处境和规范自己的行为。所以,因果报应的学说,对于世间有莫大之功。它并不是让一个人消极,反而会让一个人努力自新。因为既然有因果,这个因果是可以改转的。
如果努力按照因果的法则行善积德,那就会有福乐的果报;如果按照因果的法则,不行善积德,造恶,那当然就有苦的果报—星云大师
人在这世间的一切,所谓“一饮一啄,莫非前缘”,都是由因果报应来的,点点滴滴都不会有差错的。古人有两句话说“在富贵则安于富贵,在贫穷则安于贫穷”,懂得是因果报应才会安心。不会说富贵了就很骄奢,或者自我炫富;贫穷了,又感到卑贱。因为了解这是因果报应,富贵有富贵的因,贫穷也有贫穷的因。这样就会安心,也不会迷惑——不是上帝、神对谁好,对谁不好,这是自我造成的。有这种安心,你就过得有尊严。古人讲“素富贵”,就是安于富贵的状态,一般人是做不到的。富贵就容易骄慢,贫穷就感到卑贱,这就失去了君子之风。
所以,信因果报应的人,很容易成为一个君子。
同时,如果没有因果报应,这个世界不就乱了吗?
富贵不用造富贵的因,那就会投机取巧,作奸犯科。因为没有因果报应了,靠巧取豪夺。
如果有因果报应,那就必须按照因果的法则:你要得到富贵的果报,就要行富贵的因——布施,怜悯贫穷卑贱之人;你要摆脱贫穷的果报,也要修相应的因。
所谓“善有善报,恶有恶报”,这样整个社会就会有序,正面,每一个人都会积极向上地来认识自己的处境和规范自己的行为。所以,因果报应的学说,对于世间有莫大之功。它并不是让一个人消极,反而会让一个人努力自新。因为既然有因果,这个因果是可以改转的。
如果努力按照因果的法则行善积德,那就会有福乐的果报;如果按照因果的法则,不行善积德,造恶,那当然就有苦的果报—星云大师
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