群书治要360—齐家治国之智慧 第三册
[太阳][太阳]肆、为政
十三、武事
284、同力度①德，同德度义。「力钧则有德者胜，德钧则秉义者疆。揆度优劣，胜负可见。」（卷二·尚书）

白话：（周武王说：）两军对阵，势均力敌则看其德行，德行相当则看其出兵是否符合正义。（有德者胜，合义者强。）

注释：①度：量度，衡量。

群书治要360—齐家治国之智慧 第三册
[太阳][太阳]肆、为政
十三、武事
283、怒者逆德①也，兵者凶器也，争者末节②子，故圣王重③之。夫务战胜，穷武事④，未有不悔者也。（卷十八·汉书六）

白话：（主父偃上疏说：）愤怒是违背仁德的事，兵器是不祥之物，争夺是卑下的行为，所以圣明的君主对此非常慎重，不轻易言战。致力于战胜他国、肆意发动战争的君主，没有不追悔的。

注释：①逆德：有背慈善仁爱之事。②末节：卑下的品行。③重：慎重，谨慎。引申为不轻易，难。④穷武事：犹言穷兵黩武。滥用武力，肆意发动战争。

群书治要360—齐家治国之智慧 第三册
[太阳][太阳]肆、为政
十二、法律
282、诵先王之书，不若闻其言；闻其言，不若得其所以言；得其所以言者，言弗能言也。故“道可道者，非常道也；名可名者，非常名也。”故圣人所由曰道，所为曰事。道由金石①，壹调不可更；事犹琴瑟，每(每作曲)终改调。故法制礼乐者，治之具也，非所以为治也。（ 卷三十五·文子）

白话：读诵古代圣王的书，不如听古代圣王所说的话；听他们说的话，不如得到他说这些话的根本；得到他所说话的根本，就是得到那不可用言语表达的“道”。因此说，“道”如果可以讲述，就不是永恒不变的道；“名”如果可以称说，就不是永恒不变的名。所以圣人遵从的被称为“道”，所做的被称为“事”。道如同钟磬一样，音调确定后就不能再更改了；事如同琴瑟一样，每曲终了就可改调。法律、制度、礼仪和音乐，是治国的工具，并非治国的根本。

注释：①金石：指钟磬一类乐器。