黄智海居士：阿弥陀经白话解释（9）
又、舍利弗，极乐国土：七重（1）栏楯（2）、七重罗网、七重行树（3）、皆是四宝（4）周匝围绕。是故彼国名为极乐。
（解）佛又叫舍利弗道：四方极乐世界有一排排的栏杆，总共有七重；一层层的网络也有七重；还有一行行的树林，也总共有七重。这许多的栏杆、网络、树林都是四种宝贝成功的。并且那四种宝贝成功的一重一重的栏杆，把一重一重的树林四面围起来；那四种宝贝成功的一重一重的网络，也把一重一重的树林遮盖起来，好看的很。所以那西方的世界叫做“极乐世界”。（这一段经文是说西方极乐世界地面上的种种好处。最后总结一句，再说明白西方那个世界，所以叫他“极乐世界”的缘故。）
（释）（1）七重：所说“七重栏楯”、“七重罗网”、“七重行树”，它们是一重栏杆围绕一行树林；一重网络，遮盖一重树林，一重隔一重，总共有七重，都是排列的很整齐的。
（2）栏楯：“栏”是横的栏杆，“楯”是直的栏杆。
（3）行树：是说那些树林，都是一行一行，很整齐的意思。就是树上的枝、叶、花、果，都是枝对枝、叶对叶、花对花、果对果、整整齐齐，一些不杂乱的。
（4）四宝：就是金、银、琉璃和玻璃四种东西。
琉璃：是一种青色的宝石。玻璃：有些象水晶的一种宝贝，并不是我们现在所用的玻璃。
栏杆也不象我们这个世界上是木做的。
网络也不象我们这个世界上的线结的，那都是四种宝贝成功的并且那些网络，虽然是四种宝贝成功的，但是很软的；象棉一样的，不像我们世界上金、银、宝石都是很坚硬的。
树林高的有八千由旬。有些树完全是金的、或是银的、或是琉璃的，或是玻璃的。有些树树身是金的，枝叶是银的；有些树，树身是银的，枝叶是琉璃的；有些树，树身是琉璃的，花果的玻璃的；有些树树身是琉璃的，枝叶是玻璃的，花果是金银的，各色各样，种种的不同。各种宝贝，还都会放出光来，好看的很。
在这些网络中间，还有比了天宫更加好看的宫殿现出来。在树上面的花中，把这个极乐世界所有的景象，同佛的种种教导众生菩萨等种种修行，都会清清楚楚现出来的。
那种种的好看，哪里形容得尽、讲得完呢？不独是我们这个世界上断断不会有的，并且在我们这些人的心思里，也断断料想不到的。
又、舍利弗，极乐国土，有七宝池（1）、八功德水（2）充满其中；池底纯以金沙布地；四边阶道（6）、金、银、琉璃、玻璃合成；上有楼阁（6）亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲（3）、赤珠（4）、玛瑙（5）而严饰之；池中莲花（7），大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光。微妙香洁（8）。
（解）佛又叫舍利弗道：西方极乐世界，不但是地面上有象上面所说的种种好处，还有七种宝贝成功的水池，池中有八种功德水，很满很满的。在池的底下，完全是金子的沙铺满的，不像我们这个世界上的池，底下都是泥沙的；在池的四边，有阶沿、在道路。都是金、银、琉璃、玻璃四种宝贝，合起来成功的；在上面虚空中，有楼、有阁、，也都是金我、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝贝，齐齐整整，装饰很好看的。在池内的莲花都是很大的，有车轮盘一样的大，青色的莲花会放出青色的光来，黄色的莲花会放出黄色光来，红色的莲花会入出红色的光来，白色的莲花会放出红色的光来，并且这种莲花都是很好、很香、很洁净的。（这一大段经文的说西方极乐世界的种种好处，先说西方极乐世界池中的水的种种好处，再说阶道楼阁的好处，又说莲花的种种好处。
（释）（1）七宝池：池的四边，也不是砖砌的，底下也不是泥沙的，都是有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝贝成功的，所以叫“七宝池”。
这种池有完全是有池底是硫璃、金的；有池底的金的，四边是银的；有池底是金银的，四边是硫璃、玻璃的；有池底是琉璃、玻璃的，四边是砗磲、赤珠、玛瑙的；有池底是琉璃、砗磲、玛瑙的。四边是金、银、赤珠、玻璃的，也是各色各样都不相同的。这种宝贝，也是可硬可软的。
这种池在西方极乐世界是很多的，并且还是很大的，或是十由旬大，或是二十、三十由旬，直至一百、一千由旬大，差不多要像海一样大了。
生在西方极乐世界的人，可以随便在这些池中洗澡的，并且池中的水，要它热些就会热些，要它冷些就会冷些，要多些就会多些，要少些就会少些，只要一动念头，就会随了你的念头，使得你喜欢称心的。
（2）八功德水：
第一是澄净：就澄清洁净，没有一些冲激污秽的。
第二是清冷：就是清净凉冷，没有一些昏浊烦躁的。
第三是甘美：就是水的味道，觉得另有一种甜味，很好喝的。
第四是轻软：就是水的性质，是轻浮柔软的。我们这个世界上的水只会向下流，但是这里的水还会向上流的。
第五是润泽：就是滋润滑泽，能够有益人的身心的。
第六是安和：就是安宁和平，没有很大很急的波浪的，所以在水中洗澡，是很安稳舒服的。
第七是除患：就是喝了这种水，不但是除去渴，并且可除去饿的。
第八是增益：就是喝了这种水，或是在这种水里洗了澡，可以加增人的善根，使得从身体安乐，心思清净。
有这样八种的好处，所以叫他做“八功德水”。
并且池中的这种水，永远是满的，永远是不会干枯的，池底下没有一些泥土的，都是金沙铺满的。
（3）砗磲：有些像白玉，有一条一条的纹路，像车轮的渠。渠本来就是小沟，“车渠”就在池上滚过的印子，像沟渠一样的。
（4）赤珠：是红色的珠。
（5）玛瑙：也是一种宝，形色像马的脑子。
（6）阶道、楼阁：在池的四边，有阶沿道路；在虚空中，有楼阁，都是各种合成功的。可见西方极乐世界，无论在水中、地上、虚空，所有的东西，都不像我们这个世界的东西，都是泥土的，或是板木的、砖石的。
并且这些阶沿、道路、楼阁，也像以上的树林一样，或是一种宝贝成功的，或是二种、三种、四五六七种合成功的，都是齐整的很。
若是生在那西方极乐世界的众生，道行高、功德大的，那末他们的楼阁就会浮在虚空中，随着他们的意思要高就高、要低就低、要大就大、要小就小，不且落下来的。这种希奇的事情，在我们这个世界上，做梦也梦不到哩！
（7）莲花：在我们这个世界上，本来也算是一种最清洁的花，但讲到西方极乐世界的莲花，那就更希奇了。
所说同“车轮盘”一样的大，要晓得那不是我们现在所看见的各种“车轮”。
照《观无量寿经》（9）上说起来，西方极乐世界池中的莲花，团团圆圆，有十二由旬大，那就是一朵花，有四百八十里的大了。
照《无量寿经》（10）上说起来，西方极乐世界池中的莲花，大小很是不同的：有的竟然有一百由旬、或是一千由旬的大。可见所说的“大如车轮”不是象我们现在所看见的的“车轮”了。
照《华严疏钞》（12）上的说法，金轮王（13）的车轮，就有一由旬大，所以这车轮的大小，实在不能够说一定的。
看了《观无量寿经》和《无量寿经》所说莲花的大小，就可晓得这车轮的大小了。
一朵莲花，有几百、几十亿的花瓣，也都是七种宝贝成功的。
有些花，一朵一种颜色，就放出一种颜色的光来；有些花，一朵就有无穷无尽的颜色，就放出无穷无尽的光来。
并且每一种光里，又会现出无穷无尽种种佛来，这些佛又各讲说种种的佛法，给他们自己世界中的人听。
我们这个世界上的人，若是有发心念佛的，那西方极乐世界的七宝池中就会生出一朵莲花来的；有十个人念佛，就会生出十朵莲花来；有百千亿个人念佛，就会生出百千亿朵莲花来。
念佛的人越念越高兴、越念越诚心，那末这朵莲花就会一天光明天、一天鲜艳一天。
到了这个念佛的人，差不多要死的时候，阿弥陀佛便同观世音菩萨、大势至菩萨就拿了这朵莲花，来接引这个人去西方极乐世界去。到了西方极乐世界，这个念佛的人就在这朵莲花中生出来了。一生出来，就同那些先在西方极乐世界的人一个样子了，不像我们这个世界上的人，是父母生，要慢慢的长大起来的。
但是念佛的人，倘然起初念佛的心，是很勤恳切实的，念到后来，念佛的心渐渐退下来了，那末，这朵莲花就会渐渐地干枯了，发出的光，也就会渐渐地不鲜明了；若是竟然不念佛了，那末这朵莲花也就会消灭没有了。
还有一层，生在这种莲花里的人，还有许多品级哩。大略说起来有九品：即上品上生、上品中生、上品下生；中品上生，中品中生，中品下生；下品上生，下品中和下品下生。这是看念佛的人功夫的浅深和道行的高下定的。功夫深的、道行很高的，那末到了西方极乐世界即将就是上品上生；功夫不很深的、道行不很高的，品级也就渐渐地低下来了。
上品上生的，一到西方极乐世界，那莲花立刻就会开的，就可以看见佛、听佛讲说法；若是下品下生的人，那莲花开的日期就很长久了。所以，我们修行人总要多念佛，多做种种善事，将来可以盼望到上品上生。
（8）微妙香洁：“微”字，有微细的意思，因为每一张花叶上，有八万四千条的纹路，所以说他微细；还有精巧的意思，因为这种莲花都是宝贝成功的，所以说他精巧。
“妙”字，就是好的意思。
“香”字，因为西方极乐世界的莲花是香得很的。
“洁”字，就是洁净的意思。
（9）《观无量寿经》：是说观想的方法的，就是用心想念西方极乐世界的种种景象、以及阿弥陀佛观世音菩萨、大势至菩萨的身相、还有九品往生的各种情形，心里要想得清清楚楚，好像是眼睛里看见的一样，这叫做“观想”。
（10）《无量寿经》：也叫《大阿弥陀经》，是说阿弥陀佛在做菩萨修行的时候，发各种大愿心修种种的功德，庄严（11）成功这一个极乐世界，后来成了佛，就照自己的愿心，接引十方念佛的众生，都生到他的极乐世界去的《经》名。
（11）《庄严》：这二字很不容易用白话来解释。大概“庄”字是端正的意思，“严”字是整齐恭敬的意思。端正自己的心。恭敬佛说的法，所以叫庄严。若是照平常的解释，差不多有“装饰整齐”的意思。
（12）《华严疏钞》：是一种解释《华严经》的书名。
（13）金轮王：也是人世界上的国王，不过他有大的不得了的威权势力，能够统管这东、南、西、北四洲，就是我们这“南赡部洲”。这四种轮王，现在都没有了，因为现在是减劫（14）的时候，所以没有这样有威权势力的轮王。
（14）减劫：是个寿命一岁一岁减少的时代，在下面解释“无量无边阿僧祗劫”一句会详细说明白的。 https://t.cn/RTv4Kyo
又、舍利弗，极乐国土：七重（1）栏楯（2）、七重罗网、七重行树（3）、皆是四宝（4）周匝围绕。是故彼国名为极乐。
（解）佛又叫舍利弗道：四方极乐世界有一排排的栏杆，总共有七重；一层层的网络也有七重；还有一行行的树林，也总共有七重。这许多的栏杆、网络、树林都是四种宝贝成功的。并且那四种宝贝成功的一重一重的栏杆，把一重一重的树林四面围起来；那四种宝贝成功的一重一重的网络，也把一重一重的树林遮盖起来，好看的很。所以那西方的世界叫做“极乐世界”。（这一段经文是说西方极乐世界地面上的种种好处。最后总结一句，再说明白西方那个世界，所以叫他“极乐世界”的缘故。）
（释）（1）七重：所说“七重栏楯”、“七重罗网”、“七重行树”，它们是一重栏杆围绕一行树林；一重网络，遮盖一重树林，一重隔一重，总共有七重，都是排列的很整齐的。
（2）栏楯：“栏”是横的栏杆，“楯”是直的栏杆。
（3）行树：是说那些树林，都是一行一行，很整齐的意思。就是树上的枝、叶、花、果，都是枝对枝、叶对叶、花对花、果对果、整整齐齐，一些不杂乱的。
（4）四宝：就是金、银、琉璃和玻璃四种东西。
琉璃：是一种青色的宝石。玻璃：有些象水晶的一种宝贝，并不是我们现在所用的玻璃。
栏杆也不象我们这个世界上是木做的。
网络也不象我们这个世界上的线结的，那都是四种宝贝成功的并且那些网络，虽然是四种宝贝成功的，但是很软的；象棉一样的，不像我们世界上金、银、宝石都是很坚硬的。
树林高的有八千由旬。有些树完全是金的、或是银的、或是琉璃的，或是玻璃的。有些树树身是金的，枝叶是银的；有些树，树身是银的，枝叶是琉璃的；有些树，树身是琉璃的，花果的玻璃的；有些树树身是琉璃的，枝叶是玻璃的，花果是金银的，各色各样，种种的不同。各种宝贝，还都会放出光来，好看的很。
在这些网络中间，还有比了天宫更加好看的宫殿现出来。在树上面的花中，把这个极乐世界所有的景象，同佛的种种教导众生菩萨等种种修行，都会清清楚楚现出来的。
那种种的好看，哪里形容得尽、讲得完呢？不独是我们这个世界上断断不会有的，并且在我们这些人的心思里，也断断料想不到的。
又、舍利弗，极乐国土，有七宝池（1）、八功德水（2）充满其中；池底纯以金沙布地；四边阶道（6）、金、银、琉璃、玻璃合成；上有楼阁（6）亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲（3）、赤珠（4）、玛瑙（5）而严饰之；池中莲花（7），大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光。微妙香洁（8）。
（解）佛又叫舍利弗道：西方极乐世界，不但是地面上有象上面所说的种种好处，还有七种宝贝成功的水池，池中有八种功德水，很满很满的。在池的底下，完全是金子的沙铺满的，不像我们这个世界上的池，底下都是泥沙的；在池的四边，有阶沿、在道路。都是金、银、琉璃、玻璃四种宝贝，合起来成功的；在上面虚空中，有楼、有阁、，也都是金我、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝贝，齐齐整整，装饰很好看的。在池内的莲花都是很大的，有车轮盘一样的大，青色的莲花会放出青色的光来，黄色的莲花会放出黄色光来，红色的莲花会入出红色的光来，白色的莲花会放出红色的光来，并且这种莲花都是很好、很香、很洁净的。（这一大段经文的说西方极乐世界的种种好处，先说西方极乐世界池中的水的种种好处，再说阶道楼阁的好处，又说莲花的种种好处。
（释）（1）七宝池：池的四边，也不是砖砌的，底下也不是泥沙的，都是有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝贝成功的，所以叫“七宝池”。
这种池有完全是有池底是硫璃、金的；有池底的金的，四边是银的；有池底是金银的，四边是硫璃、玻璃的；有池底是琉璃、玻璃的，四边是砗磲、赤珠、玛瑙的；有池底是琉璃、砗磲、玛瑙的。四边是金、银、赤珠、玻璃的，也是各色各样都不相同的。这种宝贝，也是可硬可软的。
这种池在西方极乐世界是很多的，并且还是很大的，或是十由旬大，或是二十、三十由旬，直至一百、一千由旬大，差不多要像海一样大了。
生在西方极乐世界的人，可以随便在这些池中洗澡的，并且池中的水，要它热些就会热些，要它冷些就会冷些，要多些就会多些，要少些就会少些，只要一动念头，就会随了你的念头，使得你喜欢称心的。
（2）八功德水：
第一是澄净：就澄清洁净，没有一些冲激污秽的。
第二是清冷：就是清净凉冷，没有一些昏浊烦躁的。
第三是甘美：就是水的味道，觉得另有一种甜味，很好喝的。
第四是轻软：就是水的性质，是轻浮柔软的。我们这个世界上的水只会向下流，但是这里的水还会向上流的。
第五是润泽：就是滋润滑泽，能够有益人的身心的。
第六是安和：就是安宁和平，没有很大很急的波浪的，所以在水中洗澡，是很安稳舒服的。
第七是除患：就是喝了这种水，不但是除去渴，并且可除去饿的。
第八是增益：就是喝了这种水，或是在这种水里洗了澡，可以加增人的善根，使得从身体安乐，心思清净。
有这样八种的好处，所以叫他做“八功德水”。
并且池中的这种水，永远是满的，永远是不会干枯的，池底下没有一些泥土的，都是金沙铺满的。
（3）砗磲：有些像白玉，有一条一条的纹路，像车轮的渠。渠本来就是小沟，“车渠”就在池上滚过的印子，像沟渠一样的。
（4）赤珠：是红色的珠。
（5）玛瑙：也是一种宝，形色像马的脑子。
（6）阶道、楼阁：在池的四边，有阶沿道路；在虚空中，有楼阁，都是各种合成功的。可见西方极乐世界，无论在水中、地上、虚空，所有的东西，都不像我们这个世界的东西，都是泥土的，或是板木的、砖石的。
并且这些阶沿、道路、楼阁，也像以上的树林一样，或是一种宝贝成功的，或是二种、三种、四五六七种合成功的，都是齐整的很。
若是生在那西方极乐世界的众生，道行高、功德大的，那末他们的楼阁就会浮在虚空中，随着他们的意思要高就高、要低就低、要大就大、要小就小，不且落下来的。这种希奇的事情，在我们这个世界上，做梦也梦不到哩！
（7）莲花：在我们这个世界上，本来也算是一种最清洁的花，但讲到西方极乐世界的莲花，那就更希奇了。
所说同“车轮盘”一样的大，要晓得那不是我们现在所看见的各种“车轮”。
照《观无量寿经》（9）上说起来，西方极乐世界池中的莲花，团团圆圆，有十二由旬大，那就是一朵花，有四百八十里的大了。
照《无量寿经》（10）上说起来，西方极乐世界池中的莲花，大小很是不同的：有的竟然有一百由旬、或是一千由旬的大。可见所说的“大如车轮”不是象我们现在所看见的的“车轮”了。
照《华严疏钞》（12）上的说法，金轮王（13）的车轮，就有一由旬大，所以这车轮的大小，实在不能够说一定的。
看了《观无量寿经》和《无量寿经》所说莲花的大小，就可晓得这车轮的大小了。
一朵莲花，有几百、几十亿的花瓣，也都是七种宝贝成功的。
有些花，一朵一种颜色，就放出一种颜色的光来；有些花，一朵就有无穷无尽的颜色，就放出无穷无尽的光来。
并且每一种光里，又会现出无穷无尽种种佛来，这些佛又各讲说种种的佛法，给他们自己世界中的人听。
我们这个世界上的人，若是有发心念佛的，那西方极乐世界的七宝池中就会生出一朵莲花来的；有十个人念佛，就会生出十朵莲花来；有百千亿个人念佛，就会生出百千亿朵莲花来。
念佛的人越念越高兴、越念越诚心，那末这朵莲花就会一天光明天、一天鲜艳一天。
到了这个念佛的人，差不多要死的时候，阿弥陀佛便同观世音菩萨、大势至菩萨就拿了这朵莲花，来接引这个人去西方极乐世界去。到了西方极乐世界，这个念佛的人就在这朵莲花中生出来了。一生出来，就同那些先在西方极乐世界的人一个样子了，不像我们这个世界上的人，是父母生，要慢慢的长大起来的。
但是念佛的人，倘然起初念佛的心，是很勤恳切实的，念到后来，念佛的心渐渐退下来了，那末，这朵莲花就会渐渐地干枯了，发出的光，也就会渐渐地不鲜明了；若是竟然不念佛了，那末这朵莲花也就会消灭没有了。
还有一层，生在这种莲花里的人，还有许多品级哩。大略说起来有九品：即上品上生、上品中生、上品下生；中品上生，中品中生，中品下生；下品上生，下品中和下品下生。这是看念佛的人功夫的浅深和道行的高下定的。功夫深的、道行很高的，那末到了西方极乐世界即将就是上品上生；功夫不很深的、道行不很高的，品级也就渐渐地低下来了。
上品上生的，一到西方极乐世界，那莲花立刻就会开的，就可以看见佛、听佛讲说法；若是下品下生的人，那莲花开的日期就很长久了。所以，我们修行人总要多念佛，多做种种善事，将来可以盼望到上品上生。
（8）微妙香洁：“微”字，有微细的意思，因为每一张花叶上，有八万四千条的纹路，所以说他微细；还有精巧的意思，因为这种莲花都是宝贝成功的，所以说他精巧。
“妙”字，就是好的意思。
“香”字，因为西方极乐世界的莲花是香得很的。
“洁”字，就是洁净的意思。
（9）《观无量寿经》：是说观想的方法的，就是用心想念西方极乐世界的种种景象、以及阿弥陀佛观世音菩萨、大势至菩萨的身相、还有九品往生的各种情形，心里要想得清清楚楚，好像是眼睛里看见的一样，这叫做“观想”。
（10）《无量寿经》：也叫《大阿弥陀经》，是说阿弥陀佛在做菩萨修行的时候，发各种大愿心修种种的功德，庄严（11）成功这一个极乐世界，后来成了佛，就照自己的愿心，接引十方念佛的众生，都生到他的极乐世界去的《经》名。
（11）《庄严》：这二字很不容易用白话来解释。大概“庄”字是端正的意思，“严”字是整齐恭敬的意思。端正自己的心。恭敬佛说的法，所以叫庄严。若是照平常的解释，差不多有“装饰整齐”的意思。
（12）《华严疏钞》：是一种解释《华严经》的书名。
（13）金轮王：也是人世界上的国王，不过他有大的不得了的威权势力，能够统管这东、南、西、北四洲，就是我们这“南赡部洲”。这四种轮王，现在都没有了，因为现在是减劫（14）的时候，所以没有这样有威权势力的轮王。
（14）减劫：是个寿命一岁一岁减少的时代，在下面解释“无量无边阿僧祗劫”一句会详细说明白的。 https://t.cn/RTv4Kyo
佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周梨槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。
“又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
“又舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
“复次，舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。
“舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知，诸菩萨众亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。
“又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。
“舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，于汝意云何？何故名为《一切诸佛所护念经》？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故，舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。
“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故，舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。
“舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：‘释迦牟尼佛，能为甚难希有之事！能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。’舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！”
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周梨槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。
“又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
“又舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
“复次，舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。
“舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知，诸菩萨众亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。
“又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。
“舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗，于汝意云何？何故名为《一切诸佛所护念经》？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故，舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。
“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故，舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。
“舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：‘释迦牟尼佛，能为甚难希有之事！能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。’舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！”
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
极乐世界到底有多好？！
在我们这个世界，每个人的一生，不知要经过多少的喜、怒、哀、乐。如果单说这个所谓喜乐的环境，往往是短时间的，不是绝对的快乐，往往是苦恼的根苗。此外，说到人生中要经历的痛苦，则每一个人都有生苦、病苦、老苦、死苦、恩爱分离的苦、怨家相逢的苦、所求不得的苦，因有这个血肉身躯所发生的其他诸苦。
所谓极乐，就是极其快乐，没有苦恼。那么，极乐世界到底有多好呢，我们可以从以下几点来看看。
一、极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕。
极乐世界仅就地面上的庄严来说，简直美妙无比。栏楯围绕于树外，罗网覆于树上，一重一重的互相间隔，计有七重。树木都排列成行，罗网都是由金银珠宝所构成，层层相间，既整齐，又美观。
二、极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银琉璃，玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。
极乐国土里，不但陆地上有栏网行树的庄严，就是池水的庄严，也是胜妙无比。七宝所成的池，储满了具备八种功德的水，水底皆是金沙，而不是泥土。
我们娑婆世界的水池，如荷花池、游泳池，多为土石所筑成，数目很少，范围也小。极乐世界的水池是用金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙等七宝所建筑，而且极乐世界的花池、浴池，遍地都是，而且大小不等，大的竟大到如海一样。
极乐世界里的水有八种好处，所以叫八功德水。八功德是：一、澄净，澄渟洁净，没有污浊垢秽。二、清冷，清湛凉冷，没有烦热。三、甘美，水性甘甜，具无上味。四、轻软，水质轻扬柔软，可上可下。五、润泽，津润滑泽，毫不枯涩。六、安和，没有冲激泛涨的祸害。七、除饥渴，水力充分，不仅是止渴而已，且能疗济饥饿。八、长养诸根，此水能增长养育我们的全身，使他润泽康健。
水池四围的阶道，都是金、银、琉璃、玻璃四宝所合成。池阶的上面，有天然的楼阁，而楼阁的质料，并不是土木瓦石，而是金银等七种珍宝。
极乐国的莲华，有大至一千由旬以上的，是什么颜色，就有什么光。极乐世界的莲花不仅光色俱备，而且微妙香洁。微妙香洁，是彰显莲花的德用，一个微字就含有四义：华根藏于池底，眼目之所不见，是为幽微。不生高原陆地，与繁华争妍，是为隐微。一一华瓣上有八万四千脉，犹如天昼，是为细微。七宝所成，珍奇粹美，是为精微。一个微字，就有这样的含义，妙、香，洁，也就可想而知了。
三、彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华，其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。
阿弥陀佛的国土里，常常有天上的天众奏着天上的音乐，辗转倍胜，种类千万，无非法音。清畅嘹喨，微妙明雅，满虚空中，以供养诸佛及诸菩萨。而一般人民听到以后，皆自然悟入无常、苦、空、无我。
极乐世界不只是天乐盈空，而且是黄金为地。不分昼夜，天空里常常下着天上的曼陀罗华，也就是昼夜六时，不断的有白莲华，纷纷从天空落下。天人于天空中，常雨天华，固然是供养极乐世界的佛及圣众。
极乐世界菩萨以下的众生，更以天华或本土七宝行树的花，在清旦的早晨，凭着神足通力，于很短的时间，游行十万亿佛土，供养十万亿佛，及至回到本土，还没有过早斋的时候，吃过了就经行用功，光阴一点不肯虚度。
四、彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽，共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅：五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛念法念僧。
极乐国土，常有种种奇妙杂色之鸟，形形色色，万品千类，不一而足。极乐世界的鸟儿，经常出入于宝树林中，昼夜六时，吐出和雅的音声来，非常的好听。同时，从它们的音声里还能演畅出佛法来，演出的是什么佛法呢？五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法，也就是佛学里大小乘共修的三十七助道品。
因为音声中能演畅出三十七道品，使众生听到这音声，皆能忆念佛法僧三宝，所以这是有益的音声，自不同于凡响。极乐世界不同于我们这个世界，是没有三恶道的，那么极乐世界的这些鸟儿，是从什么地方来的呢？这些都是阿弥陀佛，欲令佛法的流通，迎合众生的意趣，以神通力变化而有的。
五、彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。
极乐世界，地面上有罗网、行树的庄严，然而那只是说它行列整齐，极为美观。这里补叙罗网、行树不可思议的妙用，这些罗网行树，因微风的吹动，而发出微妙的音声来，有如百千种乐，同时俱作。凡是听到这声音的，自然而然的皆生出怀念佛法僧三宝的心情来。由此可见，极乐世界，无往而不是佛法。
阿弥陀佛的极乐国土内，成就了如上所说的许许多多的庄严，这些都是阿弥陀佛，因地修菩萨道时，大愿大行之所成就的。#佛法看世间##修行##佛教#
在我们这个世界，每个人的一生，不知要经过多少的喜、怒、哀、乐。如果单说这个所谓喜乐的环境，往往是短时间的，不是绝对的快乐，往往是苦恼的根苗。此外，说到人生中要经历的痛苦，则每一个人都有生苦、病苦、老苦、死苦、恩爱分离的苦、怨家相逢的苦、所求不得的苦，因有这个血肉身躯所发生的其他诸苦。
所谓极乐，就是极其快乐，没有苦恼。那么，极乐世界到底有多好呢，我们可以从以下几点来看看。
一、极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕。
极乐世界仅就地面上的庄严来说，简直美妙无比。栏楯围绕于树外，罗网覆于树上，一重一重的互相间隔，计有七重。树木都排列成行，罗网都是由金银珠宝所构成，层层相间，既整齐，又美观。
二、极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银琉璃，玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。
极乐国土里，不但陆地上有栏网行树的庄严，就是池水的庄严，也是胜妙无比。七宝所成的池，储满了具备八种功德的水，水底皆是金沙，而不是泥土。
我们娑婆世界的水池，如荷花池、游泳池，多为土石所筑成，数目很少，范围也小。极乐世界的水池是用金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙等七宝所建筑，而且极乐世界的花池、浴池，遍地都是，而且大小不等，大的竟大到如海一样。
极乐世界里的水有八种好处，所以叫八功德水。八功德是：一、澄净，澄渟洁净，没有污浊垢秽。二、清冷，清湛凉冷，没有烦热。三、甘美，水性甘甜，具无上味。四、轻软，水质轻扬柔软，可上可下。五、润泽，津润滑泽，毫不枯涩。六、安和，没有冲激泛涨的祸害。七、除饥渴，水力充分，不仅是止渴而已，且能疗济饥饿。八、长养诸根，此水能增长养育我们的全身，使他润泽康健。
水池四围的阶道，都是金、银、琉璃、玻璃四宝所合成。池阶的上面，有天然的楼阁，而楼阁的质料，并不是土木瓦石，而是金银等七种珍宝。
极乐国的莲华，有大至一千由旬以上的，是什么颜色，就有什么光。极乐世界的莲花不仅光色俱备，而且微妙香洁。微妙香洁，是彰显莲花的德用，一个微字就含有四义：华根藏于池底，眼目之所不见，是为幽微。不生高原陆地，与繁华争妍，是为隐微。一一华瓣上有八万四千脉，犹如天昼，是为细微。七宝所成，珍奇粹美，是为精微。一个微字，就有这样的含义，妙、香，洁，也就可想而知了。
三、彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华，其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。
阿弥陀佛的国土里，常常有天上的天众奏着天上的音乐，辗转倍胜，种类千万，无非法音。清畅嘹喨，微妙明雅，满虚空中，以供养诸佛及诸菩萨。而一般人民听到以后，皆自然悟入无常、苦、空、无我。
极乐世界不只是天乐盈空，而且是黄金为地。不分昼夜，天空里常常下着天上的曼陀罗华，也就是昼夜六时，不断的有白莲华，纷纷从天空落下。天人于天空中，常雨天华，固然是供养极乐世界的佛及圣众。
极乐世界菩萨以下的众生，更以天华或本土七宝行树的花，在清旦的早晨，凭着神足通力，于很短的时间，游行十万亿佛土，供养十万亿佛，及至回到本土，还没有过早斋的时候，吃过了就经行用功，光阴一点不肯虚度。
四、彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽，共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅：五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛念法念僧。
极乐国土，常有种种奇妙杂色之鸟，形形色色，万品千类，不一而足。极乐世界的鸟儿，经常出入于宝树林中，昼夜六时，吐出和雅的音声来，非常的好听。同时，从它们的音声里还能演畅出佛法来，演出的是什么佛法呢？五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法，也就是佛学里大小乘共修的三十七助道品。
因为音声中能演畅出三十七道品，使众生听到这音声，皆能忆念佛法僧三宝，所以这是有益的音声，自不同于凡响。极乐世界不同于我们这个世界，是没有三恶道的，那么极乐世界的这些鸟儿，是从什么地方来的呢？这些都是阿弥陀佛，欲令佛法的流通，迎合众生的意趣，以神通力变化而有的。
五、彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。
极乐世界，地面上有罗网、行树的庄严，然而那只是说它行列整齐，极为美观。这里补叙罗网、行树不可思议的妙用，这些罗网行树，因微风的吹动，而发出微妙的音声来，有如百千种乐，同时俱作。凡是听到这声音的，自然而然的皆生出怀念佛法僧三宝的心情来。由此可见，极乐世界，无往而不是佛法。
阿弥陀佛的极乐国土内，成就了如上所说的许许多多的庄严，这些都是阿弥陀佛，因地修菩萨道时，大愿大行之所成就的。#佛法看世间##修行##佛教#
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