《华严.金狮子章》

　　

【唐】法藏大師著

　　初明缘起，二辨色空，三约三性，四显无相，五说无生，六论五教，七勒十玄，八括六相，九成菩提，十入涅槃。

　　【明缘起第一】

　　谓金无自性，随工巧匠缘，遂有狮子相起。起但是缘，故名缘起。

　　【辨色空第二】

　　谓狮子相虚，唯是真金。狮子不有，金体不无，故名色空。又复空无自相，约色以明。不碍幻有，名为色空。

　　【约三性第三】

　　狮子情有，名为遍计。狮子似有，名曰依他。金性不坏，故号圆成。

　　【显无相第四】

　　谓以金收狮子尽，金外更无狮子相可得，故名无相。

　　【说无生第五】

　　谓正见狮子生时，但是金生，金外更无一物。狮子虽有生灭，金体本无增减，故曰无生。

　　【论五教第六】

　　一、狮子虽是因缘之法，念念生灭，实无狮子相可可得，名愚法声闻教。

　　二、即此缘生之法，各无自性，彻底唯空，名大乘始教。

　　三、虽复彻底唯空，不碍幻有宛然。缘生假有，二相双存，名大乘终教。

　　四、即此二相，互夺两亡，情伪不存，俱无有力，空有双泯，名言路绝，萋心无寄，名大乘顿教。

　　五、即此情尽体露之法，混成一块，繁兴大用，起必全真;万象纷然，参而不杂。一切即一，皆同无性;一即一切，因果历然。力用相收，卷舒自在，名一乘圆教。

　　【勒十玄第七】

　　一、金与狮子，同时成立，圆满具足，名同时具足相应门。

　　二、若狮子眼收狮子尽，则一切纯是眼;若耳收狮子尽，则一切纯是耳。诸根同时相收，则一一皆杂，一一皆纯，为圆满藏，名诸藏纯杂具德门。

　　三、金与狮子，相容成立，一多无碍;于中理事各各不同，或一或多，各住自位，名一多相容不同门。

　　四、狮子诸根，一一毛头，皆以金收狮子尽。一一遍狮子眼，眼即耳，耳即鼻，鼻即舌，舌即身。自在成立，无障无碍，名诸法相即自在门。

　　五、若看狮子，唯狮子无金，即狮子显金隐。若看金，唯金无狮子，即金显狮子隐。若两处看，俱隐俱显。隐则秘密，显则显著，名秘密隐显俱成门。

　　六、金与狮子、或隐或显，或一或多，定纯定杂，有力无力，即此即彼，主伴交辉，理事齐现，皆悉相容，不碍安立，微细成办，名微细相容安立门。

　　七、狮子眼耳支节，一一毛处，各有金狮子;一一毛处狮子，同时顿入一毛中。一一毛中，皆有无边狮子;又复一一毛，带此无边狮子，还入一毛中。如是重重无尽，犹天帝网珠，名因陀罗网境界门。

　　八、说此狮子，以表无明;语其金体，具障真性;理事合论，况阿赖耶，令生正解，名托事显法生解门。

　　九、狮子是有为之法，念念生灭。刹那之间，分为三际，谓过去现在未来。此三际各有过现未来;总有三三之位，以立九世，即束为一段法门。虽则九世，各各有隔，相由成立，融通无碍，同为一念，名十世隔法异成门。

　　十、金与狮子，或隐或显，或一或多，各无自性，由心回转。说理说事，有成有立，名唯心回转善成门。

　　【括六相第八】

　　狮子是总相，五根差别是别相;共从一缘起是同相，眼、耳等不相滥是异相;诸根合会有狮子是成相，诸根各住自位是坏相。

　　【成菩提第九】

　　菩提，此云道也，觉也。谓见狮子之时，即见一切有为之法，更不待坏，本来寂灭。离诸取舍，即于此路，流入萨婆若海，故名为道。即了无始以来，所有颠倒，元无有实，名之为觉。究竟具一切种智，名成菩提。

　　【入涅槃第十】

　　见狮子与金，二相俱尽。好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。出缠离障，永舍苦源，名入涅槃。

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以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。

“复愿我身为法泉池，一切智水充满其中，随彼众生饮水沐浴，竭生死源得真解脱。”

——出自《大乘理趣六波罗蜜多经》

一直以来，都有被问到我的那个一套七只的纯银供杯在哪里请的，多少钱。又会被问到，供水一定要七杯吗？一杯行不行。

那一套供杯是我在印度的时候请工匠定制的，因为是旅行中使用（但即使是在家里，我的佛桌也并不大），所以尺寸比市面上能买到的都要小，比喝茶时的主人杯都要小，所以只能定制。一套下来当年是要3200人民币左右。

而关于供水，并不是必须要七杯，七杯多是藏传佛教的传统，而汉传佛教，多是供一杯。而在藏传佛教的八供之中，虽有两杯是水，其实第一杯代表的是请佛洗足的水，第二杯才是请佛饮用的水。

因为供水和供杯的问题被问的多了，慢慢产生了一个要为大家设计一款供杯的想法。

若是传统的七套杯，或者汉传的带盖、上书大悲咒的供杯，某宝上面比比皆是，成本也低廉，大家完全可以自己找到。

我的想法呢，还是从自己的实际生活出发，想要设计一个在旅途中、奔波时，都能不间断每日供水的杯子，所以它需要便携。同时，价格需要任何人都负担得起之余，旅途中万一丢失也不会过分自责。（我的那一套银杯，其实在印度小旅馆里住，就不太敢拿出来用，如果是短期住店，可能那几天就不供水了）但是，又不能因为价格便宜而有失庄严，减少了内心的恭谨、敬重。

于是，我设计了这一只陶瓷纯金智慧杯。

“一切智水”四字，出自《大乘理趣六波罗密多经》，是发菩提心的誓愿。

其中“智”下面的边旁部首“日”，是不是发现有一点不同？因为那是文殊菩萨的种子字梵文，我以种子字嵌入，组成了一个特别的“智”字。

上面的金字，使用的是12K金，那是可以使用在陶瓷上的最高纯度了，再高则无法附着其上。而市面上的瓷器，在用到金料的时候，绝大多数用的是8K金。我想，一来纯度高不容易褪色，二来，这是对诸佛的供养，自然是越好的材质，缘起越好。

杯子有黑白两种颜色可以选，而且还有一个优惠套餐，选购一套可以更优惠，因为我觉的一只用来供佛，一只供养上师喝茶，也是极好的。[可爱]

我也知道，这些设计，市场极窄，我的定价也是利润极低，永远谈不上销量，但是我能做的也就是从我自己个人的需要出发，去设计，去分享；我做的东西也全都是：我好想要一个这样的东西呀，但是我找了好久都没找到，那就只好自己把它做出来了。是不是有点傻？[挤眼]