#道教[超话]#凡初入道者，受三皈九戒，为太上之弟子。讽诵仙经，以为功课。《太上玄门日诵早晚功课经序》云：“金书玉笈，为入道之门墙。讽经诵咒，乃修仙之径路。得入道之门，可以入元始之性。获修仙之路，得以晓自然之心。”
又云：“功课者，课功也。课自己之功者，修自身之道也。赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。”
又云：“功课者，课功也。课自己之功者，修自身之道也。赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。”
[作揖]何谓“太上七返”？[微风][心][心]
师曰：
“一者，少言语，养内气；
二者，戒心性，养精气；
三者，薄滋味，养血气；
四者，戒嗔怒，养肺气；
五者，美饮食，养胃气；
六者，少思虑，养肝气；
七者，寡嗜欲，养心气；此为太上七返。
弟子问曰：“修道之人，还是静处好，闹处好？
丘祖曰：“初心未定，情欲未曾却尽，宜避静之处，渐可却情断欲。若有真志者，尘心已净，闹处更好。如我昔在蟠溪，六年苦志，能比他人六世之功夫也。”
#茅山上清宗坛[超话]#
师曰：
“一者，少言语，养内气；
二者，戒心性，养精气；
三者，薄滋味，养血气；
四者，戒嗔怒，养肺气；
五者，美饮食，养胃气；
六者，少思虑，养肝气；
七者，寡嗜欲，养心气；此为太上七返。
弟子问曰：“修道之人，还是静处好，闹处好？
丘祖曰：“初心未定，情欲未曾却尽，宜避静之处，渐可却情断欲。若有真志者，尘心已净，闹处更好。如我昔在蟠溪，六年苦志，能比他人六世之功夫也。”
#茅山上清宗坛[超话]#
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道教九皇诞拜斗源流及米斗中法物的寓意
太上玄门正教嗣法弟子——丁伟
我们做道士，以做道场（斋醮科仪）为基本。但是我们要知道道教科仪的基本知识点，过去老道士和我说“做道士不但要会做道场，而且要知道道教科仪的意思。我们那个年代由于条件的限制，识字不多，没怎么上学。历史原因只能靠做道场为生计。现在你们年轻人来学道了，要把道教文化放在从道的第一位。千万不能只知其一，不知其二。照本宣科，是不符合新社会时代道士的要求的。”
道教九皇诞拜斗源流及米斗中法物的寓意
太上玄门正教嗣法弟子——丁伟
我们做道士，以做道场（斋醮科仪）为基本。但是我们要知道道教科仪的基本知识点，过去老道士和我说“做道士不但要会做道场，而且要知道道教科仪的意思。我们那个年代由于条件的限制，识字不多，没怎么上学。历史原因只能靠做道场为生计。现在你们年轻人来学道了，要把道教文化放在从道的第一位。千万不能只知其一，不知其二。照本宣科，是不符合新社会时代道士的要求的。”
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