太乙救苦天尊护身妙经
尔时，元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。
十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。
是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类寻情。难逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度寻情。唯望至尊。观心慈愍。
於是，元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。
天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。
此，东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。
老君重奏曰。此之威神。有无量变化。如何得至我师御前。 天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。於是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。
忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑於莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。
於是，众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。
天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。
众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右从随。乘空而去。
又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。
又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九地。九头狮子左右从随。乘空而去。
又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。
老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。
汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。
是时，老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰。 元元之祖气 。妙化九阳精 。威德布十方 。恍恍现其真 。
三九扬风出 。徘徊离始青。 恭敬生琼液 。奉之免渴饥 。 万灵当信礼 。八苦不能随 。积行持科戒 。提携证玉京。
尔时。天尊重告老君及诸仙曰。
若有众生。时遭疾疫病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。
若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。
若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。
若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。
若有众生。父母师资六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。
若有，帝王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。
若有众生。为邪精鬼贼妄来所伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。
若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。
若有女人。怀受胎孕。临产艰难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。
若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。
若有众生，频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。
若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之後。流滞寒庭。未得托生。但当存思念诵圣号。自然出离阴境。便得生天。
若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。後连断除。
於是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此为不洁。勿令触之。
天尊说经毕竟。大会之中。寻仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。
於是，道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。
太乙救苦宝忏
一心顶礼。十方常住三宝 （一拜）
一心顶礼。大罗天宫，元始天尊（三称三拜）
一心顶礼。道，经，师，（三称三拜）
一心顶礼。昊天金阚玉皇大天尊（一拜）
一心顶礼。北帝伏魔经 （一拜）
一心顶礼，幽冥世界，北阴丰都大帝九幽拨苦大天尊（三称三拜）
一心代为，护法诸天、六道有情、
历代父母、冤亲眷属 顶礼三宝（一拜）
一心顶礼太乙救苦天尊，杀害物命我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。不义窝盗我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。非礼邪淫我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。恶口粗言我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。兴造毁谤我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。嗔恚嫉妒我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。悭吝不施我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。饮食无度我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。畋猎恣情我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。悖逆父母我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。烧山林木我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。恶视生灵我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。网捕生雏我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。毁谤三宝我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。轻法慢教我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊，破用常住我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。污灭道长我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。汤斫伤人我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。破戒犯斋我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。非理毁用我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。吾我功高我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。两舌斗乱我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。愚痴邪见我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。无量罪障我忏悔。
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我速知一切法
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我早得智慧眼
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我速度一切众
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我早得善方便
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我速乘般若船
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我早得越苦海
一心顶心，太乙救苦天尊。愿我速得戒定道
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我早登涅盘山
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我速会无为舍
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我早同法性身
一心顶礼，太乙救苦天尊。（十称十拜）
一心顶礼幽冥教主，太乙救苦天尊。消除弟子(某得)身体上，心魔，外魔，早升天道。（十称 一拜 ）
弟子某等（自己的名字）及本家本族的六亲眷属，父母宗亲，及一切有仇，无仇，有缘，无缘的一切罪苦众生，
弟子某等
至心忏悔愿弟子，
消除三恶因果罪，
早证极乐玄妙身，
同升青华长乐界。 https://t.cn/R2WxXZe
尔时，元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。
十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。
是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类寻情。难逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度寻情。唯望至尊。观心慈愍。
於是，元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。
天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。
此，东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。
老君重奏曰。此之威神。有无量变化。如何得至我师御前。 天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。於是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。
忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑於莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。
於是，众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。
天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。
众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右从随。乘空而去。
又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。
又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九地。九头狮子左右从随。乘空而去。
又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。
老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。
汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。
是时，老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰。 元元之祖气 。妙化九阳精 。威德布十方 。恍恍现其真 。
三九扬风出 。徘徊离始青。 恭敬生琼液 。奉之免渴饥 。 万灵当信礼 。八苦不能随 。积行持科戒 。提携证玉京。
尔时。天尊重告老君及诸仙曰。
若有众生。时遭疾疫病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。
若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。
若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。
若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。
若有众生。父母师资六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。
若有，帝王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。
若有众生。为邪精鬼贼妄来所伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。
若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。
若有女人。怀受胎孕。临产艰难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。
若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。
若有众生，频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。
若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之後。流滞寒庭。未得托生。但当存思念诵圣号。自然出离阴境。便得生天。
若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。後连断除。
於是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此为不洁。勿令触之。
天尊说经毕竟。大会之中。寻仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。
於是，道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。
太乙救苦宝忏
一心顶礼。十方常住三宝 （一拜）
一心顶礼。大罗天宫，元始天尊（三称三拜）
一心顶礼。道，经，师，（三称三拜）
一心顶礼。昊天金阚玉皇大天尊（一拜）
一心顶礼。北帝伏魔经 （一拜）
一心顶礼，幽冥世界，北阴丰都大帝九幽拨苦大天尊（三称三拜）
一心代为，护法诸天、六道有情、
历代父母、冤亲眷属 顶礼三宝（一拜）
一心顶礼太乙救苦天尊，杀害物命我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。不义窝盗我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。非礼邪淫我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。恶口粗言我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。兴造毁谤我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。嗔恚嫉妒我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。悭吝不施我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。饮食无度我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。畋猎恣情我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。悖逆父母我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。烧山林木我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。恶视生灵我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。网捕生雏我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。毁谤三宝我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。轻法慢教我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊，破用常住我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。污灭道长我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。汤斫伤人我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。破戒犯斋我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。非理毁用我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。吾我功高我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。两舌斗乱我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。愚痴邪见我忏悔。
一心顶礼太乙救苦天尊。无量罪障我忏悔。
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我速知一切法
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我早得智慧眼
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我速度一切众
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我早得善方便
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我速乘般若船
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我早得越苦海
一心顶心，太乙救苦天尊。愿我速得戒定道
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我早登涅盘山
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我速会无为舍
一心顶礼，太乙救苦天尊。愿我早同法性身
一心顶礼，太乙救苦天尊。（十称十拜）
一心顶礼幽冥教主，太乙救苦天尊。消除弟子(某得)身体上，心魔，外魔，早升天道。（十称 一拜 ）
弟子某等（自己的名字）及本家本族的六亲眷属，父母宗亲，及一切有仇，无仇，有缘，无缘的一切罪苦众生，
弟子某等
至心忏悔愿弟子，
消除三恶因果罪，
早证极乐玄妙身，
同升青华长乐界。 https://t.cn/R2WxXZe
【一起学《文子》】第六章《上德》03
老子曰：道以无为有体，视之不见其形，听之不闻其声，谓之幽冥者。幽冥者，所以论道，而非道也。夫道者，内视而自反，故人不小学，不大迷，不小惠，不大愚。 莫鉴于流潦，而鉴于止水，以其保之，止而不外荡。月望日夺光，一陰一不可以承一陽一，日出星可见，不能与之争光，末不可以强于本，枝不可以大于干，上重下轻，其覆必易。 一渊不两蛟，一雌不二雄，一即定，两即争。玉在山而草木润，珠生渊而岸不枯，蚯蚓无筋骨之强，爪牙之利，上食咘堁，下饮黄泉，用心一也。清之为明，杯水可见眸子， 浊之为害，河水不见太山，兰芷不为莫服而不芳，舟浮一江一 海不为莫乘而沉，君子行道不为莫知而愠，性之有也。以清入浊必困辱，以浊入清必覆倾，天二气即成虹，地二气即泄藏， 人二气即生病，一陰一陽一不能常，日冬且夏，月不知昼，日不知夜。川广者鱼大，山高者木修，地广者德厚，故鱼不可以无饵钓，兽不可以空器召。山有猛兽，林木为之不斩，园有螫虫， 葵藿为之不采，国有贤臣，折冲千里，通于道者若车之转于毂中，不运于己，与之致于千里，终而复始，转无穷之原也。故举枉与直，何如不得，举直与枉，勿与遂往。有鸟将来， 张罗而待之，得鸟者罗之一目，今为一目之罗，则无时得鸟，故事或不可前规，物或不可预虑，故圣人畜道待时也。故欲致鱼者先通谷，欲来鸟者先树木，水积而鱼聚，木茂而鸟集， 为鱼得者，非挈而入渊也，为猿得者，非负而上木也，纵之所利而已。
【译文】
老子说： 道以无形无声的虚无为体， 观察它看不见其形体， 倾听它而不闻其声音， 这就称之为暗昧而无形， 暗昧
而无形， 是所以用来论说道的， 而并不是道， 道是不可言说的， 故所言说的就不是道。 道这个东西， 反听内视， 自得于身， 在体内自我修养， 便可于自身中获得它。 所以人不是小觉悟， 不是大迷茫， 不是小智慧， 不是大愚昧。 道是不可在流水中照鉴的， 而只能在静水中照鉴； 心神外荡则流浊而常昏， 水性内虚则渊清而自鉴。 月望时其亮光被日所夺，逐渐减少了光亮， 这是阴不可以胜阳的原因， 太阳出现星光就不可见， 这是因为它们不能与太阳争光， 树梢不可强大于树根， 树枝不可以其强大于树干， 上边重下边轻， 其翻倒必然容易。 一座深潭不能容纳两条蛟龙， 一只雌性禽兽不能同时配与二只雄性禽兽， 一个就安定， 两个就相争。 高山藏玉而草木润媚， 深潭生珠而岸边不枯， 君子积累道德而有光辉， 蚯蚓没有筋骨的强硬， 爪牙的坚利， 却可以在地上吃干土， 地下饮黄泉， 就在于它用心专精。 清静就可达到明亮， 一杯水可照见眸子； 混浊所造成的灾害， 多如河水也照不见大大的泰山。 兰草和白芷不会因为无人佩带就不发出芳香， 船行江海不会因为没有乘人就自沉， 君子修行道德不会因为没有人知道就自动停止， 这都是性情中所固有的才使其如此。 以清静进入混浊必遭困辱， 以混浊入于清静必遭倾覆， 贤愚不并立， 清浊不同器。 天上阴阳两气失调就会形成彩虹， 地上阴阳两气失调就会使伏藏的昆虫泄漏出来为害， 体内阴阳两气失调入就会生病。 阴阳两气不能兼常，冬夏不能并存， 月亮不知白天， 太阳不知黑夜， 阴极而转阳， 阳极而转阴， 冬去夏来， 昼夜不相干犯。 水深则鱼大，山高则木长， 地广则德厚， 所以鱼不能用无饵之钩去钓， 野兽不能用无饵之器去捕。 山里有猛兽， 林木会因为此而不遭砍伐； 园中有螫虫， 蔬菜会因为此而不被探摘； 国家有贤臣， 便能拒敌于千里之外。 通达于道的人就好像车轴， 转于毂中， 而自己却并不运动， 但与毂相配合就能致于千里之外的地方， 终而复始， 这就是其转动无穷的原因。 所以选拔小人而归于君子一类， 小人怎能不得意； 选拔君子而归于小人一类， 君子不要与其同去。 有鸟将要飞来， 张开罗网以等待它。 能捕获鸟的仅是罗网中的一个孔， 现在织一个一孔之罗网， 那就永远也捕不到鸟。 所以事情有的不可提前规划， 有的不可提前思虑， 故圣人积累道德以等待时运啊。 想让鱼来聚集要先疏通流水之道， 想让鸟来聚集要先栽种树木； 水积聚而鱼来， 树茂繁而乌集群。 捕鱼的人， 不需亲自入水潭； 猎猿的人， 不需亲自爬树； 只要对它们施与恩惠即可捕获， 如此而已。
老子曰：道以无为有体，视之不见其形，听之不闻其声，谓之幽冥者。幽冥者，所以论道，而非道也。夫道者，内视而自反，故人不小学，不大迷，不小惠，不大愚。 莫鉴于流潦，而鉴于止水，以其保之，止而不外荡。月望日夺光，一陰一不可以承一陽一，日出星可见，不能与之争光，末不可以强于本，枝不可以大于干，上重下轻，其覆必易。 一渊不两蛟，一雌不二雄，一即定，两即争。玉在山而草木润，珠生渊而岸不枯，蚯蚓无筋骨之强，爪牙之利，上食咘堁，下饮黄泉，用心一也。清之为明，杯水可见眸子， 浊之为害，河水不见太山，兰芷不为莫服而不芳，舟浮一江一 海不为莫乘而沉，君子行道不为莫知而愠，性之有也。以清入浊必困辱，以浊入清必覆倾，天二气即成虹，地二气即泄藏， 人二气即生病，一陰一陽一不能常，日冬且夏，月不知昼，日不知夜。川广者鱼大，山高者木修，地广者德厚，故鱼不可以无饵钓，兽不可以空器召。山有猛兽，林木为之不斩，园有螫虫， 葵藿为之不采，国有贤臣，折冲千里，通于道者若车之转于毂中，不运于己，与之致于千里，终而复始，转无穷之原也。故举枉与直，何如不得，举直与枉，勿与遂往。有鸟将来， 张罗而待之，得鸟者罗之一目，今为一目之罗，则无时得鸟，故事或不可前规，物或不可预虑，故圣人畜道待时也。故欲致鱼者先通谷，欲来鸟者先树木，水积而鱼聚，木茂而鸟集， 为鱼得者，非挈而入渊也，为猿得者，非负而上木也，纵之所利而已。
【译文】
老子说： 道以无形无声的虚无为体， 观察它看不见其形体， 倾听它而不闻其声音， 这就称之为暗昧而无形， 暗昧
而无形， 是所以用来论说道的， 而并不是道， 道是不可言说的， 故所言说的就不是道。 道这个东西， 反听内视， 自得于身， 在体内自我修养， 便可于自身中获得它。 所以人不是小觉悟， 不是大迷茫， 不是小智慧， 不是大愚昧。 道是不可在流水中照鉴的， 而只能在静水中照鉴； 心神外荡则流浊而常昏， 水性内虚则渊清而自鉴。 月望时其亮光被日所夺，逐渐减少了光亮， 这是阴不可以胜阳的原因， 太阳出现星光就不可见， 这是因为它们不能与太阳争光， 树梢不可强大于树根， 树枝不可以其强大于树干， 上边重下边轻， 其翻倒必然容易。 一座深潭不能容纳两条蛟龙， 一只雌性禽兽不能同时配与二只雄性禽兽， 一个就安定， 两个就相争。 高山藏玉而草木润媚， 深潭生珠而岸边不枯， 君子积累道德而有光辉， 蚯蚓没有筋骨的强硬， 爪牙的坚利， 却可以在地上吃干土， 地下饮黄泉， 就在于它用心专精。 清静就可达到明亮， 一杯水可照见眸子； 混浊所造成的灾害， 多如河水也照不见大大的泰山。 兰草和白芷不会因为无人佩带就不发出芳香， 船行江海不会因为没有乘人就自沉， 君子修行道德不会因为没有人知道就自动停止， 这都是性情中所固有的才使其如此。 以清静进入混浊必遭困辱， 以混浊入于清静必遭倾覆， 贤愚不并立， 清浊不同器。 天上阴阳两气失调就会形成彩虹， 地上阴阳两气失调就会使伏藏的昆虫泄漏出来为害， 体内阴阳两气失调入就会生病。 阴阳两气不能兼常，冬夏不能并存， 月亮不知白天， 太阳不知黑夜， 阴极而转阳， 阳极而转阴， 冬去夏来， 昼夜不相干犯。 水深则鱼大，山高则木长， 地广则德厚， 所以鱼不能用无饵之钩去钓， 野兽不能用无饵之器去捕。 山里有猛兽， 林木会因为此而不遭砍伐； 园中有螫虫， 蔬菜会因为此而不被探摘； 国家有贤臣， 便能拒敌于千里之外。 通达于道的人就好像车轴， 转于毂中， 而自己却并不运动， 但与毂相配合就能致于千里之外的地方， 终而复始， 这就是其转动无穷的原因。 所以选拔小人而归于君子一类， 小人怎能不得意； 选拔君子而归于小人一类， 君子不要与其同去。 有鸟将要飞来， 张开罗网以等待它。 能捕获鸟的仅是罗网中的一个孔， 现在织一个一孔之罗网， 那就永远也捕不到鸟。 所以事情有的不可提前规划， 有的不可提前思虑， 故圣人积累道德以等待时运啊。 想让鱼来聚集要先疏通流水之道， 想让鸟来聚集要先栽种树木； 水积聚而鱼来， 树茂繁而乌集群。 捕鱼的人， 不需亲自入水潭； 猎猿的人， 不需亲自爬树； 只要对它们施与恩惠即可捕获， 如此而已。
天传弥勒佛新经
天传弥勒新经 28
(2015-11-14 22:37:46)
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人人皆行善德事，世间风气会改革。
以善为荣恶为耻，善德多了恶被淹。
多人行善风气变，善心善人遍世间。
大慈大悲人人作，善德行为成平凡。
人人皆是善德心，无有我执无私贪。
[为公为众为集体]，[极乐世界在世间]。
弥勒新法讲修心，修心为本正本根。
[修得心净成净土，心清意净佛心田]。
人人极乐无争斗，人人慈善相互关。
平等待人无分别，互相善心乐天年。531
风调雨顺升平世，国泰民安有吃穿。
人人生活有保障，无有盗贼无欺骗。
世界人民和平处，再无烽火与狼烟。
弥勒新经善法传，以善治世救劫难。
善法治世白阳法，白阳治世整大千。
大干世界换新貌，环球变化换新颜。
[中天中国立中心]，[佛光普照皆超前]。
[经济繁荣国富强]，[人民康泰乐天年]。
[东方巨龙腾空起]，[科学发展世界先]。
[从今再无奴役苦]，[日新月异太平年]。532
龙华三会白阳盘，弥勒新经天下传。
[弥勒佛祖整乾坤]，[日月星辰有改变]。
新经治世善为法，善法普渡救劫难。
有缘得经活学用，弃恶扬善结佛缘。
[破旧立新白阳法]，[重整乾坤换新天]。
众生学用新经宝，新经引路返天盘。
天佛渡人传经宝，经宝引路道通天。
[通天大道弥勒指]，[金光大道走中间]。
[左右摇摆非正路]，[弥勒新经大路宽]。
[新经原版印数少]，[得到始版广印传]。
古经传播数千年，随处可求不为鲜。
[新经新传时数限]，[佛缘不深难得见]。533
[印传新经功德大，助资印传是路钱]。
古经旧典随处见，多人积存已不鲜。
新经新言新法理，白阳治世新法盘。
自渡渡人菩萨行，印传新经结佛缘。
[助资印经是真善，经书流传万千年]。
经书渡人无计数，子孙后代相继传。
[世世代代功德续，佛光普照子孙贤]。
[善举全凭自发心，不可与人互比攀]。
[比攀行善功德小，量力而行大善缘]。
新经新传数量少，缺者为贵大宣传。
古经随处皆可得，印传多了浪费钱。
[好钢用到刀刃上]，[钱少用到解急难]。534
[以善为法新经旨]，[印传新经大善缘]。
[修子自悟自主为]，[良机抓住不可拖]。
谁修谁得金刚理，善德之举证心田。
积行善德自主为，量力而行发自心。
攀比行善非真意，条件不同量力为。
经济条件有差别，吃穿用行不统一。
富者服装千万元，贫者几元仅遮体。
富者顿饭千百元，贫者护口一三元。
富者出行毫华车，贫者步行为省钱。
善者自俭助别人，奢者挥金比吃穿。
挥金如土摆阔气，不管穷人苦与寒。
吸合香烟上百元，遇穷不肯舍几元。
自己少吸一支烟，可供穷人吃顿饭。
天地玄殊无法比，善恶之别天地渊。535
弥勒新经传善法，善法治世是必然。
人人除恶树善念，天下太平社会安。
为了扬善传新经，广传新经善德缘。
[广印新经结善缘，结下善缘辈辈传]。
子孙后代播善种，子孙后代辈辈贤。
[施舍印经传善法，善法治世结佛缘]。
[广结善缘朋友多，广结善缘种福田]。
大慈大悲菩提心，善德行为学圣贤。
[人品善恶非凭说]，[实践行为证功果]。
[弥勒新经天下传]，[有缘得书认真看]。
[诚学真修必受益]，[有了体会广宣传]。
无钱印书用口讲，口讲印经皆同然。
量力而为发自心，修心为本即此言。
修心为本助众生，心忆众生已同源。
自渡渡人菩萨心，弘法渡人是关键。
[弘法形式多样化，量力而为在心田]。
自得经宝想别人，大家共得结善缘。
自己力弱联大家，共同捧柴火燃高。
动员大家共出力，广传善法众受益。
人人行善众人乐，互敬互爱善心田。
善法治世断恶念，贪字即是万恶源。
一事当前先思我，自己独贪即恶源。
恶行邪念一母生，善正之心是同源。
弃恶扬善修正道，破旧立新善德源。537
真诚修子护新法，广传新经结善缘。
[善德功果积圆满]，[弥勒迎你返天盘]。
善德功果究多少？不是凭人口头说。
实践检验真理准，实作不言功不没。
[改邪归正持经修]，[明心见性有盼头]。
[修行路线方向对]，[以善为法不可离]。
[善法治世白阳法]，[万法归善是唯一]。
[离善言法非正法]，[离善言修是邪修]。
[离善修行是妄语]，[缺善无德皆邪行]。
[辨别正邪看善恶]，[善舍恶贪分水岭]。
弥勒新经契机传，救渡天下众女男。
信者真修皆得渡，疑者谤法遭天谴。538
谤佛谤法滔天罪，违犯天条罪难脱。
[五眼六通尚未得]，[竟干疑慢诽谤佛]。
[谤佛谤法罪无赦]，[永劫沉沦无出期]。
不修不可造口业，口业多了佛难救。
[信願行修不可偏]，[三者共进齐向前]。
[信是基础願是力]，[願大力强行不难]。
[人佛众生是一根]，[全在觉悟功过分]。
修佛觉悟心清净，众生迷昧心染尘。
诸经文义言行善，无有慈心不施钱。
[舍积善德自储蓄]，[善舍得福报必来]。
释迦住世留经卷，三教圣人治书经。
收元结果龙华会，龙华三会考三乘。539
[弥勒治世白阳祖]，[通灵传法传新经]。
[弥勒当来白阳祖]，[天法通灵经传来]。
[三期末劫五行混]，[四生六道尽遭灾]。
[天佛不忍开普渡]，[劝化众生归善门]。
[真人菩萨均下界]，[星宿罗汉皆临凡]。
[真武老祖号天真]，[先替弥勒来收元]。
[真假难辨佛能辩]，[人不知情佛知情]。
[龙华三会佛传经]，[诸天佛祖助办道]。
真祖师替天传道，善人真修得真果。
邪师邪说图财利，真佛子驾船航行。
痴迷子不识真假，以假当真误修行。540
[现如今三龙华三佛掌定]。
[三龙华考三乘九品分清]。
[龙华会考道德封贤挂号]。
[龙华会考皇胎九品三乘]。
[有功的皇胎子增级上品]。
[标上名褂了号永续长生]。
三会龙华办收元，弓长老祖驾金船。
[金船驾起游苦海，不渡无缘渡有缘]。
天真圣祖暗临凡，世上多人不知然。
[有朝一日大收元，哭的哭来笑的笑]。
弓长出世少人知，度尽万教来归一。
走马传道时期至，度惺皇胎早出期。541
各门头领把头低，万教归一续宗技。
[天佛无生大收元，诸佛诸祖装一船。
凭收万祖归元印，无影山前渡有缘。
上船就能蹬彼岸，家乡圣景把身安。
无生老母法船大，装尽万国九洲贤。
有缘早把金船上，龙华三会未来盘。]
瑶池金母治收元，意借弓长大道传。
挂起圣蓝作招牌，先收四亿大觉仙。
弓长传法五雷现，要救九六众佛仙。
千门万教齐归正，同赴龙华极乐天。
天真老祖显神通，弓长出世现真经。
龙华真经出了世，千门万教归正宗。542
正修佛子随缘行，有机施善必助行。
闻说弥勒传新经，主动助印善德行。
助资千元不记名，不求扬名是真功。
[有为之法有名姓]，[无为佛法不落空]。
[天佛当即著名册]，[无为之法记真功]。
此类修子真修心，不图名利施善行。
实施善德有佛护，暗中加持灵随行。
诚修真善不张扬，闻机主动表心肠。
佛灵暗中天榜褂，据功评定品级榜。
真善不是口上说，闻机随缘不放过。
随缘施舍是真善，不攀不比自量力。
善施无报无怨悔，真法无为佛光垂。543
此类善行真佛子，真心真善功不没。
[真灵真空无为法]，[修到此境快开慧]。
[破迷开慧修心得，明心见性开智慧]。
[灵性智慧皆真空]，[真空才得真智慧]。
空有之义修子悟，唯有悟得非言传。
真空非空孕万物，空而不空万物生。
万物源自真空体，多缘和合显出形。
佛言修心心无形，修心不是肉团心。
心性本是无形体，无来无去是真灵。
诚修佛子真善德，天佛暗中有感应。
众生言行有录记，丝毫不差记分明。
善恶行为无漏账，功过天佛分的清。544
真假正邪非凭说，如同录缘全记清。
有为虚假骗自己，无法谎骗仙与佛。
诸佛慈悲渡众生，无有贪求讲施舍。
弥勒新经救劫法，为渡众生归天盘。
众生持经修自心，即是感恩谢天佛。
慈悲渡众真佛意，觉悟修子早登科。
早修早得早成道，早悟早明早成佛。
人佛原本是一体，区别在于信与修。
觉者是佛迷是众，人佛在于迷悟别。
觉者是佛迷是众，悟心明性证大罗。
人在明处佛在暗，宇宙虚空皆有佛。
灵在虚空无来去，修心明性通灵波。545
天传弥勒新经 28
(2015-11-14 22:37:46)
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人人皆行善德事，世间风气会改革。
以善为荣恶为耻，善德多了恶被淹。
多人行善风气变，善心善人遍世间。
大慈大悲人人作，善德行为成平凡。
人人皆是善德心，无有我执无私贪。
[为公为众为集体]，[极乐世界在世间]。
弥勒新法讲修心，修心为本正本根。
[修得心净成净土，心清意净佛心田]。
人人极乐无争斗，人人慈善相互关。
平等待人无分别，互相善心乐天年。531
风调雨顺升平世，国泰民安有吃穿。
人人生活有保障，无有盗贼无欺骗。
世界人民和平处，再无烽火与狼烟。
弥勒新经善法传，以善治世救劫难。
善法治世白阳法，白阳治世整大千。
大干世界换新貌，环球变化换新颜。
[中天中国立中心]，[佛光普照皆超前]。
[经济繁荣国富强]，[人民康泰乐天年]。
[东方巨龙腾空起]，[科学发展世界先]。
[从今再无奴役苦]，[日新月异太平年]。532
龙华三会白阳盘，弥勒新经天下传。
[弥勒佛祖整乾坤]，[日月星辰有改变]。
新经治世善为法，善法普渡救劫难。
有缘得经活学用，弃恶扬善结佛缘。
[破旧立新白阳法]，[重整乾坤换新天]。
众生学用新经宝，新经引路返天盘。
天佛渡人传经宝，经宝引路道通天。
[通天大道弥勒指]，[金光大道走中间]。
[左右摇摆非正路]，[弥勒新经大路宽]。
[新经原版印数少]，[得到始版广印传]。
古经传播数千年，随处可求不为鲜。
[新经新传时数限]，[佛缘不深难得见]。533
[印传新经功德大，助资印传是路钱]。
古经旧典随处见，多人积存已不鲜。
新经新言新法理，白阳治世新法盘。
自渡渡人菩萨行，印传新经结佛缘。
[助资印经是真善，经书流传万千年]。
经书渡人无计数，子孙后代相继传。
[世世代代功德续，佛光普照子孙贤]。
[善举全凭自发心，不可与人互比攀]。
[比攀行善功德小，量力而行大善缘]。
新经新传数量少，缺者为贵大宣传。
古经随处皆可得，印传多了浪费钱。
[好钢用到刀刃上]，[钱少用到解急难]。534
[以善为法新经旨]，[印传新经大善缘]。
[修子自悟自主为]，[良机抓住不可拖]。
谁修谁得金刚理，善德之举证心田。
积行善德自主为，量力而行发自心。
攀比行善非真意，条件不同量力为。
经济条件有差别，吃穿用行不统一。
富者服装千万元，贫者几元仅遮体。
富者顿饭千百元，贫者护口一三元。
富者出行毫华车，贫者步行为省钱。
善者自俭助别人，奢者挥金比吃穿。
挥金如土摆阔气，不管穷人苦与寒。
吸合香烟上百元，遇穷不肯舍几元。
自己少吸一支烟，可供穷人吃顿饭。
天地玄殊无法比，善恶之别天地渊。535
弥勒新经传善法，善法治世是必然。
人人除恶树善念，天下太平社会安。
为了扬善传新经，广传新经善德缘。
[广印新经结善缘，结下善缘辈辈传]。
子孙后代播善种，子孙后代辈辈贤。
[施舍印经传善法，善法治世结佛缘]。
[广结善缘朋友多，广结善缘种福田]。
大慈大悲菩提心，善德行为学圣贤。
[人品善恶非凭说]，[实践行为证功果]。
[弥勒新经天下传]，[有缘得书认真看]。
[诚学真修必受益]，[有了体会广宣传]。
无钱印书用口讲，口讲印经皆同然。
量力而为发自心，修心为本即此言。
修心为本助众生，心忆众生已同源。
自渡渡人菩萨心，弘法渡人是关键。
[弘法形式多样化，量力而为在心田]。
自得经宝想别人，大家共得结善缘。
自己力弱联大家，共同捧柴火燃高。
动员大家共出力，广传善法众受益。
人人行善众人乐，互敬互爱善心田。
善法治世断恶念，贪字即是万恶源。
一事当前先思我，自己独贪即恶源。
恶行邪念一母生，善正之心是同源。
弃恶扬善修正道，破旧立新善德源。537
真诚修子护新法，广传新经结善缘。
[善德功果积圆满]，[弥勒迎你返天盘]。
善德功果究多少？不是凭人口头说。
实践检验真理准，实作不言功不没。
[改邪归正持经修]，[明心见性有盼头]。
[修行路线方向对]，[以善为法不可离]。
[善法治世白阳法]，[万法归善是唯一]。
[离善言法非正法]，[离善言修是邪修]。
[离善修行是妄语]，[缺善无德皆邪行]。
[辨别正邪看善恶]，[善舍恶贪分水岭]。
弥勒新经契机传，救渡天下众女男。
信者真修皆得渡，疑者谤法遭天谴。538
谤佛谤法滔天罪，违犯天条罪难脱。
[五眼六通尚未得]，[竟干疑慢诽谤佛]。
[谤佛谤法罪无赦]，[永劫沉沦无出期]。
不修不可造口业，口业多了佛难救。
[信願行修不可偏]，[三者共进齐向前]。
[信是基础願是力]，[願大力强行不难]。
[人佛众生是一根]，[全在觉悟功过分]。
修佛觉悟心清净，众生迷昧心染尘。
诸经文义言行善，无有慈心不施钱。
[舍积善德自储蓄]，[善舍得福报必来]。
释迦住世留经卷，三教圣人治书经。
收元结果龙华会，龙华三会考三乘。539
[弥勒治世白阳祖]，[通灵传法传新经]。
[弥勒当来白阳祖]，[天法通灵经传来]。
[三期末劫五行混]，[四生六道尽遭灾]。
[天佛不忍开普渡]，[劝化众生归善门]。
[真人菩萨均下界]，[星宿罗汉皆临凡]。
[真武老祖号天真]，[先替弥勒来收元]。
[真假难辨佛能辩]，[人不知情佛知情]。
[龙华三会佛传经]，[诸天佛祖助办道]。
真祖师替天传道，善人真修得真果。
邪师邪说图财利，真佛子驾船航行。
痴迷子不识真假，以假当真误修行。540
[现如今三龙华三佛掌定]。
[三龙华考三乘九品分清]。
[龙华会考道德封贤挂号]。
[龙华会考皇胎九品三乘]。
[有功的皇胎子增级上品]。
[标上名褂了号永续长生]。
三会龙华办收元，弓长老祖驾金船。
[金船驾起游苦海，不渡无缘渡有缘]。
天真圣祖暗临凡，世上多人不知然。
[有朝一日大收元，哭的哭来笑的笑]。
弓长出世少人知，度尽万教来归一。
走马传道时期至，度惺皇胎早出期。541
各门头领把头低，万教归一续宗技。
[天佛无生大收元，诸佛诸祖装一船。
凭收万祖归元印，无影山前渡有缘。
上船就能蹬彼岸，家乡圣景把身安。
无生老母法船大，装尽万国九洲贤。
有缘早把金船上，龙华三会未来盘。]
瑶池金母治收元，意借弓长大道传。
挂起圣蓝作招牌，先收四亿大觉仙。
弓长传法五雷现，要救九六众佛仙。
千门万教齐归正，同赴龙华极乐天。
天真老祖显神通，弓长出世现真经。
龙华真经出了世，千门万教归正宗。542
正修佛子随缘行，有机施善必助行。
闻说弥勒传新经，主动助印善德行。
助资千元不记名，不求扬名是真功。
[有为之法有名姓]，[无为佛法不落空]。
[天佛当即著名册]，[无为之法记真功]。
此类修子真修心，不图名利施善行。
实施善德有佛护，暗中加持灵随行。
诚修真善不张扬，闻机主动表心肠。
佛灵暗中天榜褂，据功评定品级榜。
真善不是口上说，闻机随缘不放过。
随缘施舍是真善，不攀不比自量力。
善施无报无怨悔，真法无为佛光垂。543
此类善行真佛子，真心真善功不没。
[真灵真空无为法]，[修到此境快开慧]。
[破迷开慧修心得，明心见性开智慧]。
[灵性智慧皆真空]，[真空才得真智慧]。
空有之义修子悟，唯有悟得非言传。
真空非空孕万物，空而不空万物生。
万物源自真空体，多缘和合显出形。
佛言修心心无形，修心不是肉团心。
心性本是无形体，无来无去是真灵。
诚修佛子真善德，天佛暗中有感应。
众生言行有录记，丝毫不差记分明。
善恶行为无漏账，功过天佛分的清。544
真假正邪非凭说，如同录缘全记清。
有为虚假骗自己，无法谎骗仙与佛。
诸佛慈悲渡众生，无有贪求讲施舍。
弥勒新经救劫法，为渡众生归天盘。
众生持经修自心，即是感恩谢天佛。
慈悲渡众真佛意，觉悟修子早登科。
早修早得早成道，早悟早明早成佛。
人佛原本是一体，区别在于信与修。
觉者是佛迷是众，人佛在于迷悟别。
觉者是佛迷是众，悟心明性证大罗。
人在明处佛在暗，宇宙虚空皆有佛。
灵在虚空无来去，修心明性通灵波。545
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