五行阴阳类像
一个八字就是一个太极，干支阴阳五行是总纲。
太极分阴阳，五行分阴阳，水为阴，火为阳。
水为消极，为疾病，为悲伤，火为积极，为健康，为喜乐。
水火为阳，为思想为精神，金木为阴，为物质为实体。
阴阳定生死。五行定富贵贫贱与疾病。十神论人事及六亲，依附于干支之上。
五行不足预测人间纷杂事物，进而产生十天干十二地支。
干支分阴阳：甲丙戊庚壬为阳天干，乙丁己辛癸为阴天干。
子寅辰戊申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。
阳旺需要阴，阴旺需要阳，这种情况叫做阴阳相抱。阴阳势均力敌就是相战，反而不好。
阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
阳的类象：天、动、明、大、积极、向上、男……
阴的类象：地、静、暗、小、消极、低下、女……
宇宙是阴阳对立统一的结果，是时间与空间的结合，时间流逝，是动态的，所以时间类属阳；空间相对固定，是静态的，所以空间类属阴。
时间为阳，可以悄悄溜走，人们看不见，摸不着，所以阳的东西是无形的；
空间为阴，静静展现在那里，人们可以看得见，也可摸得着，所以阴的东西是有形的；
知识是无形的，所以属阳；可以承载知识的书本是有形的，所以属阴。
八字中天干代表天，天是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用；因为阳的东西是无形的，所以天干表天象，如：甲为雷、乙为风、丙为日、丁为星……；
八字中地支代表地，地是阴的属性，所以地支是静的，因为静，所以地支之间不能随意发生作用，只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生作用，这一点非常重要，绝非现在某些八字理论中所言的地支间可以相互生克的谬论，八字理论源于自然，自然之理就是八字之理，学者不可不明。
明白了阴阳之理，我们就可以自推阴阳在八字中的用法：
如：天象可以影响地球的万物，天干可以作用地支；地支不可以随意作用天干，因为地球上的万物无法作用天象，只有地支透干时，才能作用，因为透干了，地支就动了。
如：阳为大、为急，阴为小、为缓，所以当同样是表示发财的时候，丙财就会比丁财发的快而且大；
如：同性之间的生克有阴的性质，因为阴是有形的，所以同性间的生克表现为有形的生克。庚克甲是七杀，是同性间的克，是有形的，所以七杀对人的伤害，往往表现为外在伤疤；辛克甲是正官，是异性间的克，是无形的，所以正官多表现为法律、规章制度等无形的约束。假如甲是一个命局中的正财，癸就是伤官，伤官生财是异性间的生，所以这种得财往往表现为靠智力、技术、手艺等无形的方式获取；食神生财的话，则表现为凭借投资、实物交易等有形手段获取了。
金木为形，代表物质。水火为气，代表精神。土为金木水火的转化之地。
形旺者，体格强健；气旺者，智慧超群。用行者，喜欢物质享受；用气者，追求精神生活。火之气偏于感性思维，水之气偏于理性思维。
阳化气而阴成形，气怕死而形怕绝。辰戌为气库，不开既有用；丑未为形墓，用之必须开。
日干为体，其他七字为用。体无定用，惟变是用。日干与其他干支组成六亲关系，而推定吉凶祸福。
形不怕死，气不怕绝。壬死在卯，丙死在酉。庚绝在寅，甲绝在申，气怕死，形怕绝，故壬水怕卯木。金木为形，水火为气。
伤官生财，富贵自然来；伤官不生财，辛苦瞎折腾。伤官去官格，此命应为官；伤官见了官，丢职牢狱边。
凶杀合刃，伤残之命。禄多则贫，库多则虚。
身强，印旺中亡。伤官，入墓者凶。四柱全阳，口恶心善。
水若无土，少子之断。（无官杀，亦可同论）。隔角重逢者，定主有刑克之虞。
商人须视地支生旺之财。官宦须看得时官杀之支。
七杀、偏印重，走遍他乡之客。伤官，劫财重，欺瞒负赖之徒。
凡阳日干见阳七杀，为我所喜者，可当钱财看。阳干合阴为合财，阴干合阳为合官。
贴身的食伤生财，财又生日元的官合身，经商之命。
禄带七杀脾气差，杀旺身弱必伤残。巳火具有阴阳两性及可变性。
五脏：肝、心、脾、肺、肾；为阴。
六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。为阳。
2,9阴阳五行解析
木曰曲直：乙木为曲，甲木为直；主仁。
火曰炎上：丁火为炎，丙火为上；主礼。
土曰稼穑：戊土为稼，己土为穑；主信。
金曰从革：辛金为从，庚金为革；主义。
水曰润下：癸水为润，壬水为下。主智。
阴阳与天地不是一个概念，阴阳指气，天地指形；也就是说阳不等于天，阴不等于地。
天，指宇宙中不可见的部分，阴，指宇宙中可见的物质。强调一下，可见，不单单指人的眼睛所见，指的是一切物质性的东西。我们人的肉眼所见，属于可见光的一个小小范围，在可见广之外的很多东西，依然属于物质，属于阴的范畴。
天干为气，而气依形。气行于地，阖辟于支。升而为魂，盖临于形。气而上者为道，无形可见为天！
河图重阴阳二气相合，洛书重阴阳二气之分。合为顺，分为逆。故，阴阳顺遂而精粹者昌，阴阳乘悖而混乱者亡。以甲、丙、戊、庚、壬五阳神，以丙火居四象太阳为最有发言权，丙临太阳成功之位，阳以至极，阴待始生，卦居离九乃阳数之至尊。五阴者，乙、丁、己、辛、癸阴神也。以癸水居四象太阴为最有主宰权，癸临太阴君子之位，阴以至极，阳以渐生，卦居坎一乃一阳数之初生。故，五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳之中独丙火之气秉阳之精，而为阳中之阳。五阴之中独癸水之气秉阴之精，而为阴中之阴。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。五阳干之气各有刚健之性质，从不依赖五阴干之趋向的现实与利益！五阴干之气各有柔顺之性能，趋于见势忘义。不见豪爽慷慨，只进不出，所以阴干有吸纳之能，阳干有给予之质！
有阴阳，而生五行。甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；故其为乙，而甲之质乃坚，有此甲乙，而木之阴阳具矣。其它天干仿类。
天干五行之阴阳二气与地支之时序结合，地支代表着五气运动之阴阳平衡及方位，不但可以作为万物的生和成的太极点，而且还可以适应作用于人类降生所秉行阴阳二气多少的凭据，用它来记录人的生存规律和活动情况。但不能用它来预测人的吉凶，为什么？因干支没有六亲的功能，无法推算人事吉凶。故，只能断万物四时的衰旺成灭。 https://t.cn/Ryhpwdq
一个八字就是一个太极，干支阴阳五行是总纲。
太极分阴阳，五行分阴阳，水为阴，火为阳。
水为消极，为疾病，为悲伤，火为积极，为健康，为喜乐。
水火为阳，为思想为精神，金木为阴，为物质为实体。
阴阳定生死。五行定富贵贫贱与疾病。十神论人事及六亲，依附于干支之上。
五行不足预测人间纷杂事物，进而产生十天干十二地支。
干支分阴阳：甲丙戊庚壬为阳天干，乙丁己辛癸为阴天干。
子寅辰戊申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。
阳旺需要阴，阴旺需要阳，这种情况叫做阴阳相抱。阴阳势均力敌就是相战，反而不好。
阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
阳的类象：天、动、明、大、积极、向上、男……
阴的类象：地、静、暗、小、消极、低下、女……
宇宙是阴阳对立统一的结果，是时间与空间的结合，时间流逝，是动态的，所以时间类属阳；空间相对固定，是静态的，所以空间类属阴。
时间为阳，可以悄悄溜走，人们看不见，摸不着，所以阳的东西是无形的；
空间为阴，静静展现在那里，人们可以看得见，也可摸得着，所以阴的东西是有形的；
知识是无形的，所以属阳；可以承载知识的书本是有形的，所以属阴。
八字中天干代表天，天是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用；因为阳的东西是无形的，所以天干表天象，如：甲为雷、乙为风、丙为日、丁为星……；
八字中地支代表地，地是阴的属性，所以地支是静的，因为静，所以地支之间不能随意发生作用，只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生作用，这一点非常重要，绝非现在某些八字理论中所言的地支间可以相互生克的谬论，八字理论源于自然，自然之理就是八字之理，学者不可不明。
明白了阴阳之理，我们就可以自推阴阳在八字中的用法：
如：天象可以影响地球的万物，天干可以作用地支；地支不可以随意作用天干，因为地球上的万物无法作用天象，只有地支透干时，才能作用，因为透干了，地支就动了。
如：阳为大、为急，阴为小、为缓，所以当同样是表示发财的时候，丙财就会比丁财发的快而且大；
如：同性之间的生克有阴的性质，因为阴是有形的，所以同性间的生克表现为有形的生克。庚克甲是七杀，是同性间的克，是有形的，所以七杀对人的伤害，往往表现为外在伤疤；辛克甲是正官，是异性间的克，是无形的，所以正官多表现为法律、规章制度等无形的约束。假如甲是一个命局中的正财，癸就是伤官，伤官生财是异性间的生，所以这种得财往往表现为靠智力、技术、手艺等无形的方式获取；食神生财的话，则表现为凭借投资、实物交易等有形手段获取了。
金木为形，代表物质。水火为气，代表精神。土为金木水火的转化之地。
形旺者，体格强健；气旺者，智慧超群。用行者，喜欢物质享受；用气者，追求精神生活。火之气偏于感性思维，水之气偏于理性思维。
阳化气而阴成形，气怕死而形怕绝。辰戌为气库，不开既有用；丑未为形墓，用之必须开。
日干为体，其他七字为用。体无定用，惟变是用。日干与其他干支组成六亲关系，而推定吉凶祸福。
形不怕死，气不怕绝。壬死在卯，丙死在酉。庚绝在寅，甲绝在申，气怕死，形怕绝，故壬水怕卯木。金木为形，水火为气。
伤官生财，富贵自然来；伤官不生财，辛苦瞎折腾。伤官去官格，此命应为官；伤官见了官，丢职牢狱边。
凶杀合刃，伤残之命。禄多则贫，库多则虚。
身强，印旺中亡。伤官，入墓者凶。四柱全阳，口恶心善。
水若无土，少子之断。（无官杀，亦可同论）。隔角重逢者，定主有刑克之虞。
商人须视地支生旺之财。官宦须看得时官杀之支。
七杀、偏印重，走遍他乡之客。伤官，劫财重，欺瞒负赖之徒。
凡阳日干见阳七杀，为我所喜者，可当钱财看。阳干合阴为合财，阴干合阳为合官。
贴身的食伤生财，财又生日元的官合身，经商之命。
禄带七杀脾气差，杀旺身弱必伤残。巳火具有阴阳两性及可变性。
五脏：肝、心、脾、肺、肾；为阴。
六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。为阳。
2,9阴阳五行解析
木曰曲直：乙木为曲，甲木为直；主仁。
火曰炎上：丁火为炎，丙火为上；主礼。
土曰稼穑：戊土为稼，己土为穑；主信。
金曰从革：辛金为从，庚金为革；主义。
水曰润下：癸水为润，壬水为下。主智。
阴阳与天地不是一个概念，阴阳指气，天地指形；也就是说阳不等于天，阴不等于地。
天，指宇宙中不可见的部分，阴，指宇宙中可见的物质。强调一下，可见，不单单指人的眼睛所见，指的是一切物质性的东西。我们人的肉眼所见，属于可见光的一个小小范围，在可见广之外的很多东西，依然属于物质，属于阴的范畴。
天干为气，而气依形。气行于地，阖辟于支。升而为魂，盖临于形。气而上者为道，无形可见为天！
河图重阴阳二气相合，洛书重阴阳二气之分。合为顺，分为逆。故，阴阳顺遂而精粹者昌，阴阳乘悖而混乱者亡。以甲、丙、戊、庚、壬五阳神，以丙火居四象太阳为最有发言权，丙临太阳成功之位，阳以至极，阴待始生，卦居离九乃阳数之至尊。五阴者，乙、丁、己、辛、癸阴神也。以癸水居四象太阴为最有主宰权，癸临太阴君子之位，阴以至极，阳以渐生，卦居坎一乃一阳数之初生。故，五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳之中独丙火之气秉阳之精，而为阳中之阳。五阴之中独癸水之气秉阴之精，而为阴中之阴。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。五阳干之气各有刚健之性质，从不依赖五阴干之趋向的现实与利益！五阴干之气各有柔顺之性能，趋于见势忘义。不见豪爽慷慨，只进不出，所以阴干有吸纳之能，阳干有给予之质！
有阴阳，而生五行。甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；故其为乙，而甲之质乃坚，有此甲乙，而木之阴阳具矣。其它天干仿类。
天干五行之阴阳二气与地支之时序结合，地支代表着五气运动之阴阳平衡及方位，不但可以作为万物的生和成的太极点，而且还可以适应作用于人类降生所秉行阴阳二气多少的凭据，用它来记录人的生存规律和活动情况。但不能用它来预测人的吉凶，为什么？因干支没有六亲的功能，无法推算人事吉凶。故，只能断万物四时的衰旺成灭。 https://t.cn/Ryhpwdq
〖三命通会算命口诀全篇（下）〗
算命歌诀(12)
凡五行怕太过相忤，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则虚。
生旺多无归宿，死绝多无激扬。
五行不可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多奔驰。
破要伤祸，空要空尽。
所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。
合多不发而媚，学堂多则无成。
贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论。
贵人表里足不可以常人论。
四柱俱阳，口恶心善，四柱俱阴，狠戾沉毒。
拱要拱马，拱禄，拱贵，拱福神。不要拱刑，拱祸，拱岁，拱时。
阴阳贵在均协，病伤要有克制。
凡命丙辛壬癸见戊戌，则当途刃伤折挫。
壬子丙午丙午壬子水木精神，阴阳纯粹。
余位无助亦非常器，加以季秀之气，旷世无忌大德有容，乃丈夫也。
卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫。遇之者，令人往来不定，岁运亦然。
巳亥为两极之地，地天斡旋。寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之多执不一。
丑未迟迟，辰戌速速。遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。
庚子见庚午，是五鬼临门。
戊寅见甲寅，甲克其戊。戊寅随势克甲寅，是干支纳音，上下不和。
除别有福神，方为福力。
癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡劫煞，元辰居中。
除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。
己未辛酉虽得食，却归死地，终久不佳。
乙丑乙未庚辰庚戌见戊寅大好运亦然。
经曰：如得刚金济，戊寅欲绝不绝成福力。
乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。
丹阳书云：三奇之际尚有虚声，死绝之中尤存生旺。
盖三合三奇，不合月分则不贵。
如甲戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。
天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。
又云：凡三奇三合带月令中秀气入贵格，亦不免庶出过房作赘。
又云：凡命见三合三奇，而本年不带在四孟。生而得四仲、四季。月日时四仲、四季同论。及胎月日互换干合或六合，而本命不带，皆各日掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力少救助。却宜义居假合而立也，
贵命则多倚仗而升进。
凡四柱带三奇三合者，本身不是过房庶出，将来子孙必有过房庶出，随母之子。
古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。
算命歌诀(13)
凡命前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。
假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙临宅为吉。
若居无气及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。
假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫杀临之为凶。余准此推。
命后一辰为破宅煞，若在破宅煞中，主无父祖产业或客死他乡。
又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。
假令甲子金以己巳木为宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后当破落。
戊午火以癸亥木为宅，九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺。
又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。
凡禄命虽有休旺，更论其宅以办吉凶。
沈芝云：宅怕犯破。
如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破，须是为长方可断。
如丙子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。
凡命后五辰为田园，若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生土乘旺气，又逢天乙贵为吉。
若遇无气之乡又凶神临之，主田园瘠薄仓库空虚。
假令戊子人田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余准此例。
鬼谷遣文云：马无害【财破】禄无鬼【鬼克】食无亡【空亡】支合无元【元辰】干合无厄【六厄】旺无丧【丧门】衰无吊【吊客】妻无刃【羊刃】财无飞【飞廉】孟无孤【孤辰】季无寡【寡宿】体重须鬼，禄重须官。夫须少，妻须倍，吉须显然，凶须沉味。支干失和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将德是冲，更办尊卑。有根而无苗实贫而尚可，甘食本气绝而花繁纵子，成而味拙至。
若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。
命中用煞，以五行为本，如五行得地无贵，煞而亦贵，虽有恶煞无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。
纳音者天地之舞数也，驿马学堂居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一，更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克，不宜刑害吞食。故同源相成，则天地舞全基本强壮。【同源相成质数为上应数次之】同类相伤，则支神气散理无复合【同类相伤如丁未刑丁丑之类】管辂曰：五行互旺，虽冲气完。五行相克，虽合气散，此之谓也。
或问人生，有始终功名富贵，有一旦崛起忽然骤兴，有始终剥落而中间奋发，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？
答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神或官印财食，俱各带禄得令，不偏不党，无刑冲克害。出门行运步步皆吉，故能成材能振耀。绍前人之基业，立当代之功名。不招谗谤不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。
其一旦崛起忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰寋。倏逢好运，生扶日干，得其强健元命，用神方为我用。我因乘之，虎啸风生大发富贵。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异。
亦有日主强旺，五行煞纯不杂。奈根本原无制伏，富贵不成。惟待运来制伏煞神，化为权柄，功名显达出类超群，制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品，全由行运得地方见其兴，如运不至即常人耳。
其始终奋发而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停。为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好曜。若大运加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发。
如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而兴。鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩，又各争旺。惟财官煞神等物虚浮，轻少无力而成功名。出门行运又非作福之地，所以一生，饥寒劳苦剥落，直至晚年。
顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权，制伏阳刃。或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。
嗟夫穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉。
算命歌诀(14)
或问兴亡生死？
答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴。
切不可脱制伏运，一入财乡财能党煞，再遇流年财煞助旺，并力为殃，身主孤寒。克害轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏，如此阳刃同论。
又有柱中月令，正气官星为一生富贵，惟逢财印则利。官星喜财旺以生之，印旺以护之。故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。
之后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。
不行煞运或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地贵禄遭伤。丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。
如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。
又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财旺。财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。
设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃，财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。
生死则以格局论：
如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。柱有比肩，庶几有解。
正官见煞及伤官刑冲破害，岁运相并必死。
正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。
伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死。有制则伤残。
拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。
日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。
煞官大忌岁运相并必死。
其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。
会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。
财官太多身弱，元犯七煞身轻，
如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。
甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。若有救则吉，无救定凶。
五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。
至若五行生死：
如壬日生在二月行申运即死，生在七月行卯运即死，乃遇生怕死，即死怕生。造化与人事一也，须并看之。
尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。
如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王则戊戌辛酉巳未甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。
其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今睆兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。
又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。
由上数事观之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入得金，坠马虎啮皆符。
孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。是一家祖父子孙，其生皆前定也。
又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时，无不符验。
古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。
算命歌诀(12)
凡五行怕太过相忤，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则虚。
生旺多无归宿，死绝多无激扬。
五行不可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多奔驰。
破要伤祸，空要空尽。
所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。
合多不发而媚，学堂多则无成。
贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论。
贵人表里足不可以常人论。
四柱俱阳，口恶心善，四柱俱阴，狠戾沉毒。
拱要拱马，拱禄，拱贵，拱福神。不要拱刑，拱祸，拱岁，拱时。
阴阳贵在均协，病伤要有克制。
凡命丙辛壬癸见戊戌，则当途刃伤折挫。
壬子丙午丙午壬子水木精神，阴阳纯粹。
余位无助亦非常器，加以季秀之气，旷世无忌大德有容，乃丈夫也。
卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫。遇之者，令人往来不定，岁运亦然。
巳亥为两极之地，地天斡旋。寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之多执不一。
丑未迟迟，辰戌速速。遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。
庚子见庚午，是五鬼临门。
戊寅见甲寅，甲克其戊。戊寅随势克甲寅，是干支纳音，上下不和。
除别有福神，方为福力。
癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡劫煞，元辰居中。
除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。
己未辛酉虽得食，却归死地，终久不佳。
乙丑乙未庚辰庚戌见戊寅大好运亦然。
经曰：如得刚金济，戊寅欲绝不绝成福力。
乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。
丹阳书云：三奇之际尚有虚声，死绝之中尤存生旺。
盖三合三奇，不合月分则不贵。
如甲戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。
天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。
又云：凡三奇三合带月令中秀气入贵格，亦不免庶出过房作赘。
又云：凡命见三合三奇，而本年不带在四孟。生而得四仲、四季。月日时四仲、四季同论。及胎月日互换干合或六合，而本命不带，皆各日掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力少救助。却宜义居假合而立也，
贵命则多倚仗而升进。
凡四柱带三奇三合者，本身不是过房庶出，将来子孙必有过房庶出，随母之子。
古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。
算命歌诀(13)
凡命前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。
假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙临宅为吉。
若居无气及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。
假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫杀临之为凶。余准此推。
命后一辰为破宅煞，若在破宅煞中，主无父祖产业或客死他乡。
又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。
假令甲子金以己巳木为宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后当破落。
戊午火以癸亥木为宅，九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺。
又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。
凡禄命虽有休旺，更论其宅以办吉凶。
沈芝云：宅怕犯破。
如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破，须是为长方可断。
如丙子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。
凡命后五辰为田园，若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生土乘旺气，又逢天乙贵为吉。
若遇无气之乡又凶神临之，主田园瘠薄仓库空虚。
假令戊子人田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余准此例。
鬼谷遣文云：马无害【财破】禄无鬼【鬼克】食无亡【空亡】支合无元【元辰】干合无厄【六厄】旺无丧【丧门】衰无吊【吊客】妻无刃【羊刃】财无飞【飞廉】孟无孤【孤辰】季无寡【寡宿】体重须鬼，禄重须官。夫须少，妻须倍，吉须显然，凶须沉味。支干失和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将德是冲，更办尊卑。有根而无苗实贫而尚可，甘食本气绝而花繁纵子，成而味拙至。
若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。
命中用煞，以五行为本，如五行得地无贵，煞而亦贵，虽有恶煞无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。
纳音者天地之舞数也，驿马学堂居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一，更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克，不宜刑害吞食。故同源相成，则天地舞全基本强壮。【同源相成质数为上应数次之】同类相伤，则支神气散理无复合【同类相伤如丁未刑丁丑之类】管辂曰：五行互旺，虽冲气完。五行相克，虽合气散，此之谓也。
或问人生，有始终功名富贵，有一旦崛起忽然骤兴，有始终剥落而中间奋发，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？
答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神或官印财食，俱各带禄得令，不偏不党，无刑冲克害。出门行运步步皆吉，故能成材能振耀。绍前人之基业，立当代之功名。不招谗谤不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。
其一旦崛起忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰寋。倏逢好运，生扶日干，得其强健元命，用神方为我用。我因乘之，虎啸风生大发富贵。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异。
亦有日主强旺，五行煞纯不杂。奈根本原无制伏，富贵不成。惟待运来制伏煞神，化为权柄，功名显达出类超群，制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品，全由行运得地方见其兴，如运不至即常人耳。
其始终奋发而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停。为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好曜。若大运加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发。
如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而兴。鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩，又各争旺。惟财官煞神等物虚浮，轻少无力而成功名。出门行运又非作福之地，所以一生，饥寒劳苦剥落，直至晚年。
顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权，制伏阳刃。或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。
嗟夫穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉。
算命歌诀(14)
或问兴亡生死？
答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴。
切不可脱制伏运，一入财乡财能党煞，再遇流年财煞助旺，并力为殃，身主孤寒。克害轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏，如此阳刃同论。
又有柱中月令，正气官星为一生富贵，惟逢财印则利。官星喜财旺以生之，印旺以护之。故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。
之后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。
不行煞运或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地贵禄遭伤。丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。
如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。
又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财旺。财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。
设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃，财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。
生死则以格局论：
如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。柱有比肩，庶几有解。
正官见煞及伤官刑冲破害，岁运相并必死。
正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。
伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死。有制则伤残。
拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。
日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。
煞官大忌岁运相并必死。
其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。
会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。
财官太多身弱，元犯七煞身轻，
如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。
甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。若有救则吉，无救定凶。
五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。
至若五行生死：
如壬日生在二月行申运即死，生在七月行卯运即死，乃遇生怕死，即死怕生。造化与人事一也，须并看之。
尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。
如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王则戊戌辛酉巳未甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。
其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今睆兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。
又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。
由上数事观之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入得金，坠马虎啮皆符。
孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。是一家祖父子孙，其生皆前定也。
又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时，无不符验。
古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。
简单学八字 | 命理知识之食神格的用神喜忌断法
一、什么是食神
我生者为子孙，根据阴阳不合，阳生阳、阴生阴的天干就是食神。日主生食神，泄日主精华。而且食神正好在日主天干后面的第二位，比如命局中日主是甲木，甲乙丙丁，丙火就是甲木的食神，如果命局中日主是乙木，甲乙丙丁，丁火就是乙木的食神。
另外，食神生财星，能够生助扶持，所以就有了别名寿星和爵星。而且食神正好克制 七杀，能够制服日主的凶杀，所以虽然食神不正，却能表现出正气。食神气势旺的时候， 即使遇到财星七杀，七杀被食神克制住，无法发挥杀气，这个命局也不会代表灾祸。
食神与伤官均为日主所生，皆是洩日主之物，而食神气顺而纯，食神洩日主较轻；伤官气强而杂，洩日主之力重，故伤官有用印制者，而食神唯喜生财。用食神必须身旺，原局有印，食印不相碍，印藏支而食透干，更有财星透干，流通其气，最为上格。可见食神与伤官不同，伤官洩日主之力强，故欲用伤官非身强不可。而食神洩日主之力轻，日主纵不甚旺，用食神亦无大碍。因此，身弱之时，若食神不重，则不致伤害日主；而伤官纵使仅有一位，也会伤害日主。
二、什么是食神格
所谓食神格就是月令（月支）本气为食神，四柱天干又有食神透出，即可称为食神格。如日主为甲木，月令为巳，巳之本气“丙”为日主之食神，四柱天干中又见丙，即为食神格。
如果月令或月支为食神的话，那么四柱八字内见十神中的财星，为食神生财格，格局纯正。若四柱透煞，也就是七杀，则食神制煞为用，也叫食神制杀，忌财党煞，故以无财为美。若煞旺而透印，则弃食就煞，也就弃命从杀，以印化杀为用。但弃食就煞者，虽月令食神，不再以食神格论矣。四柱若见枭印夺食，则弃食就煞为真，斯亦格之成也。以上是有关月支食神格的说明。
三、食神格之太过与不及
月令食神天干透出，是支藏干透，余位不宜再见，又须日主健旺泄秀或身弱而佩印。
食神太过
食神格，日干弱，食神天透地藏复多见伤官而没有印星。
日干强，七杀浅食神重，制杀太过而无财星生发和解，这都是太过的现象。
食神不及
食神格，日干弱，印星天透地藏而四柱又多见，食神受制太甚。
日干强，印多，食神受制而又不见财星。
四、食神格之成败
食神格之成立
日干强，食神旺而见财星生发。
日干强，杀亦强，以月令食神制杀而不见财星。
日干弱，食神泄气太过，能见印制食生身。
食神格之破败
日干强，食神轻而见偏印制食。
日干弱，见财星而又露七杀。
月令地支逢刑冲不得会合和解。
五、食神格的用神喜忌
命局身强以食神洩秀为用时，最忌偏印来克制食神，遇到这种情况，称为“梟印夺食”。主为人有始无终，容貌欹邪，身材矮小，心性局促，多欲无成，生平易受长辈之掣肘，难於自由发展，同时会有突发之暴烈脾气。如生时干倒食年干者（即年干食神，时干偏印），日呑，主克子，日时俱倒食者，主头带破壶克母，死后无子送终，若呑之又呑（如甲日人见壬，月或时又逢庚字），主贪死沟壑，有干合来解则可减轻。
日主与食神俱旺，又有财星透出天干者为食神之最佳格局，纵使见到印星，只要不併邻或同柱战克则无妨，这种人大都心宽体胖，个性温和，做事易成、谋财容易，子息满堂，安享高寿，此种情形，食神见於年、月柱者，必有丰厚之祖荫，见於日时者，当得贤能妻儿。
食神格身强以食神为用时，最喜偏财透干护食<食神畏偏印运来克食神，有偏财透干则不畏偏印>。如此，身强有食神洩秀转生偏财的话，则其人必头脑灵活，富生意手腕，生平求财容易，是即富且寿之人。如果命局内无财，则行财运亦能发财，唯不如命局有财星来得厚福与平稳。〔原局若有财星，则不惧偏印运之故〕
若命局身强而食神弱，命上无财，再逢偏印运制食神及生日干时，则立见灾祸或衣食不週，唯喜行财运以制偏印。若行运不遇财运，则五行闭塞不流通，仍难发福。命局以食神为用，突遇偏印运，有如晴天霹靂，突遭大难，或事I败，或大破财而由富变穷。但原局天干若有偏财，则可以将其灾害程度大大降低。或者四柱中有某字能将岁运偏印之干支合住并改变其五行性质者，亦可减轻其受害程度。
食神格因系月令旺神取用，故略见一、二即可论旺，再见财星生发即为佳造，但如有伤官再来混杂，则应设法克去或合去方能使格局转清而纯粹，故凡见食神多或伤食并见，其力量大于日干者，均喜印绶制之。
食神格要求日主、食神都生旺，不被冲破，主人便财运亨通，福量宽弘，心宽体胖，优游自在，有子息，长寿。四柱中有财星、食神在年、月柱上，从祖父辈那里断承丰隆的祖业，如果是在日、时柱上，则妻子和儿子都有福享，但怕母子食神都处于衰绝状态，那两者便都无所成了。
食神宜食生食旺，不可食衰食绝。又说：食神生旺，胜过财官。食神最忌的是偏印倒食，遇到倒食便是逢上枭神，主人必是有始无终，容貌猥琐，心性狭隘，多愁善感，一事无成。如果甲日生人遇到丙为食神，柱中有壬水为甲木偏印，克制丙火不能生戊土之财，不能制伏庚煞，甲木受庚煞克制又退去了财神，岂不是很窘迫吗？
食神格喜带财，有财叫食神生财格。除身旺外，食神生财格能贵的前提是食神旺而财星纯而且财星有根。食神带正财胜于带偏财，如果正偏财同透，最多只能小富。这个格局行运最怕官杀运。
食神格原局喜带杀星而忌透官星。带杀贵，带官败，若官杀混出可以小贵论。金水食神不忌官而且带杀最贵，属调候之理，可参阅伤官格之评注领悟。
食神格忌见印星。正偏印都不喜见，而其中最忌偏印，如果食印同通月令，更是无情。但是木火食神，见印却不忌，也是调候之道。
单用食神可富而不贵，但也要身强，而且行运见财才富，否则贫。
食神格配财杀：合杀存财、合财劫财存杀则贵；或是要位置上以食间隔财杀，而且财先杀后才吉，否则大凶。
食神格配杀印为贵命，金水食神带杀印也最佳。但这种搭配原局和大运最忌又见财星。因财星能坏印而转食生杀，大凶。同时也忌再有官星混杂。
食神格配财印，可以求贵。因财可制约印星而当食神之发用，但要看位置：印先财后，先败后成，中晚年发达；财先印后，全盘皆败。
食神格最喜日干及食神俱生旺，见财星或遇财运必然发福，即使遇杀也可以食神制杀，使其不敢攻身。
食神格最忌日干弱，食神生财泄气过重，身主太弱，不能享用。
食神格，日干强，比劫多，以食神吐秀生财为用，最喜见财星生发，最忌见偏印制食生身。
食神格，日干弱，食伤过多最喜见印绶生身并制食伤，见官杀有印转化则不忌，最忌见财星来坏印。
食神格，日干强，印多，喜见财星制印以护食神，忌见比劫克制财星。
日干弱，多见官杀，则日干不胜其克泄交加，喜见印绶泄官杀以生身，忌见财星坏印。
日干弱，财多，则喜比劫帮身忌见官杀克制比劫。
日干强，财多，则喜官杀泄财星，忌见印星生身。
日干强，比劫多，而食神无力，则喜见七杀合刃制比，藉以存财而使食神转化。
食神格因系月令旺神取用，故略见一、二即可论旺，再见财星生发即为佳造，但如有伤官再来混杂，则应设法克去或合去方能使格局转清而纯粹，故凡见食神多或伤食并见，其力量大于日干者，均喜印绶制之。
金水食神喜见官，木火食神喜见水印，水木食神喜见财，此乃调候之所需要。
伤官格取用神总结
总之，伤官是凶神，顺逆都可用。身强旺可正用、也可以善化恶为用、也可以暴制暴为用。所以，伤官格取用神，基本上就有六种。即：
一、伤官格，身弱用印。
二、伤官格，身弱用劫比，
三、金水伤官格，可用官杀。
四、伤官格，身强旺，正用伤官。
五、伤官格，身旺可用财
六、伤官格，见七杀，可用其制杀、合杀。
六、食神格行运得失
日干强，比劫多，取食神吐秀生财为用，真神得用，行运见食神财星可以发福发富，但见偏印夺食生身，则日主旺极无依，不是死亡就是沿门求乞。
日干强，印绶多，取财星制印存食为用，行运见食神财星也可发福发富，若行运见比劫克制财星，用神受亏必贫乏不堪。
日干强，食神力弱，行偏印运制食生身则必生灾祸和衣食不周。
日干强，原局无财星生发，行运不见财星，虽劳苦亦不易发财。然一遇财运则勃然而起，多财多金。若运途一转而遇偏印夺食，比劫争财，为商者必倒店破产，为官者必因财滋祸。
日干强，财重食轻，喜行财运食运。
日干强，原局有印绶而食神太旺，印绶生身有余，但制食之力不足，再行印运，五行可能闭塞不通，故应取财运生发或食伤运顺其气势，庶免激怒旺神。
日干强，原局带印而食神不旺，天干并透财星坏印为用神，行运喜见财星，食伤运也好，最忌印运生扶日干并夺食，也忌官杀泄财生印。
日干弱，食神多或伤官混杂取印星为用，行运喜见印星生扶，即可发福发贵。但见食伤或财星加强，益泄日主之元气或克制用神印星则必贫困或死亡。
日干不太弱，杀多，原局无印转化，权取食神制杀为用，行运偏遇印夺食亦多夭亡贫寒。
日干弱，原局杀印并透，不能顺用食神，而逆用印星化杀生身，其行运最忌财星坏印。
食神格，原局带七杀，没有印绶。如日干弱，运行印绶化杀生身，是好运。如日干强，行食伤运制合七杀也是好运，最忌财来生杀。
食神格，原局无印，食神制杀太过，日干弱，行印运制食化杀生身，一举数得最好。
日干强，食神太重而杀轻，行财运泄食制印亦好。
一、什么是食神
我生者为子孙，根据阴阳不合，阳生阳、阴生阴的天干就是食神。日主生食神，泄日主精华。而且食神正好在日主天干后面的第二位，比如命局中日主是甲木，甲乙丙丁，丙火就是甲木的食神，如果命局中日主是乙木，甲乙丙丁，丁火就是乙木的食神。
另外，食神生财星，能够生助扶持，所以就有了别名寿星和爵星。而且食神正好克制 七杀，能够制服日主的凶杀，所以虽然食神不正，却能表现出正气。食神气势旺的时候， 即使遇到财星七杀，七杀被食神克制住，无法发挥杀气，这个命局也不会代表灾祸。
食神与伤官均为日主所生，皆是洩日主之物，而食神气顺而纯，食神洩日主较轻；伤官气强而杂，洩日主之力重，故伤官有用印制者，而食神唯喜生财。用食神必须身旺，原局有印，食印不相碍，印藏支而食透干，更有财星透干，流通其气，最为上格。可见食神与伤官不同，伤官洩日主之力强，故欲用伤官非身强不可。而食神洩日主之力轻，日主纵不甚旺，用食神亦无大碍。因此，身弱之时，若食神不重，则不致伤害日主；而伤官纵使仅有一位，也会伤害日主。
二、什么是食神格
所谓食神格就是月令（月支）本气为食神，四柱天干又有食神透出，即可称为食神格。如日主为甲木，月令为巳，巳之本气“丙”为日主之食神，四柱天干中又见丙，即为食神格。
如果月令或月支为食神的话，那么四柱八字内见十神中的财星，为食神生财格，格局纯正。若四柱透煞，也就是七杀，则食神制煞为用，也叫食神制杀，忌财党煞，故以无财为美。若煞旺而透印，则弃食就煞，也就弃命从杀，以印化杀为用。但弃食就煞者，虽月令食神，不再以食神格论矣。四柱若见枭印夺食，则弃食就煞为真，斯亦格之成也。以上是有关月支食神格的说明。
三、食神格之太过与不及
月令食神天干透出，是支藏干透，余位不宜再见，又须日主健旺泄秀或身弱而佩印。
食神太过
食神格，日干弱，食神天透地藏复多见伤官而没有印星。
日干强，七杀浅食神重，制杀太过而无财星生发和解，这都是太过的现象。
食神不及
食神格，日干弱，印星天透地藏而四柱又多见，食神受制太甚。
日干强，印多，食神受制而又不见财星。
四、食神格之成败
食神格之成立
日干强，食神旺而见财星生发。
日干强，杀亦强，以月令食神制杀而不见财星。
日干弱，食神泄气太过，能见印制食生身。
食神格之破败
日干强，食神轻而见偏印制食。
日干弱，见财星而又露七杀。
月令地支逢刑冲不得会合和解。
五、食神格的用神喜忌
命局身强以食神洩秀为用时，最忌偏印来克制食神，遇到这种情况，称为“梟印夺食”。主为人有始无终，容貌欹邪，身材矮小，心性局促，多欲无成，生平易受长辈之掣肘，难於自由发展，同时会有突发之暴烈脾气。如生时干倒食年干者（即年干食神，时干偏印），日呑，主克子，日时俱倒食者，主头带破壶克母，死后无子送终，若呑之又呑（如甲日人见壬，月或时又逢庚字），主贪死沟壑，有干合来解则可减轻。
日主与食神俱旺，又有财星透出天干者为食神之最佳格局，纵使见到印星，只要不併邻或同柱战克则无妨，这种人大都心宽体胖，个性温和，做事易成、谋财容易，子息满堂，安享高寿，此种情形，食神见於年、月柱者，必有丰厚之祖荫，见於日时者，当得贤能妻儿。
食神格身强以食神为用时，最喜偏财透干护食<食神畏偏印运来克食神，有偏财透干则不畏偏印>。如此，身强有食神洩秀转生偏财的话，则其人必头脑灵活，富生意手腕，生平求财容易，是即富且寿之人。如果命局内无财，则行财运亦能发财，唯不如命局有财星来得厚福与平稳。〔原局若有财星，则不惧偏印运之故〕
若命局身强而食神弱，命上无财，再逢偏印运制食神及生日干时，则立见灾祸或衣食不週，唯喜行财运以制偏印。若行运不遇财运，则五行闭塞不流通，仍难发福。命局以食神为用，突遇偏印运，有如晴天霹靂，突遭大难，或事I败，或大破财而由富变穷。但原局天干若有偏财，则可以将其灾害程度大大降低。或者四柱中有某字能将岁运偏印之干支合住并改变其五行性质者，亦可减轻其受害程度。
食神格因系月令旺神取用，故略见一、二即可论旺，再见财星生发即为佳造，但如有伤官再来混杂，则应设法克去或合去方能使格局转清而纯粹，故凡见食神多或伤食并见，其力量大于日干者，均喜印绶制之。
食神格要求日主、食神都生旺，不被冲破，主人便财运亨通，福量宽弘，心宽体胖，优游自在，有子息，长寿。四柱中有财星、食神在年、月柱上，从祖父辈那里断承丰隆的祖业，如果是在日、时柱上，则妻子和儿子都有福享，但怕母子食神都处于衰绝状态，那两者便都无所成了。
食神宜食生食旺，不可食衰食绝。又说：食神生旺，胜过财官。食神最忌的是偏印倒食，遇到倒食便是逢上枭神，主人必是有始无终，容貌猥琐，心性狭隘，多愁善感，一事无成。如果甲日生人遇到丙为食神，柱中有壬水为甲木偏印，克制丙火不能生戊土之财，不能制伏庚煞，甲木受庚煞克制又退去了财神，岂不是很窘迫吗？
食神格喜带财，有财叫食神生财格。除身旺外，食神生财格能贵的前提是食神旺而财星纯而且财星有根。食神带正财胜于带偏财，如果正偏财同透，最多只能小富。这个格局行运最怕官杀运。
食神格原局喜带杀星而忌透官星。带杀贵，带官败，若官杀混出可以小贵论。金水食神不忌官而且带杀最贵，属调候之理，可参阅伤官格之评注领悟。
食神格忌见印星。正偏印都不喜见，而其中最忌偏印，如果食印同通月令，更是无情。但是木火食神，见印却不忌，也是调候之道。
单用食神可富而不贵，但也要身强，而且行运见财才富，否则贫。
食神格配财杀：合杀存财、合财劫财存杀则贵；或是要位置上以食间隔财杀，而且财先杀后才吉，否则大凶。
食神格配杀印为贵命，金水食神带杀印也最佳。但这种搭配原局和大运最忌又见财星。因财星能坏印而转食生杀，大凶。同时也忌再有官星混杂。
食神格配财印，可以求贵。因财可制约印星而当食神之发用，但要看位置：印先财后，先败后成，中晚年发达；财先印后，全盘皆败。
食神格最喜日干及食神俱生旺，见财星或遇财运必然发福，即使遇杀也可以食神制杀，使其不敢攻身。
食神格最忌日干弱，食神生财泄气过重，身主太弱，不能享用。
食神格，日干强，比劫多，以食神吐秀生财为用，最喜见财星生发，最忌见偏印制食生身。
食神格，日干弱，食伤过多最喜见印绶生身并制食伤，见官杀有印转化则不忌，最忌见财星来坏印。
食神格，日干强，印多，喜见财星制印以护食神，忌见比劫克制财星。
日干弱，多见官杀，则日干不胜其克泄交加，喜见印绶泄官杀以生身，忌见财星坏印。
日干弱，财多，则喜比劫帮身忌见官杀克制比劫。
日干强，财多，则喜官杀泄财星，忌见印星生身。
日干强，比劫多，而食神无力，则喜见七杀合刃制比，藉以存财而使食神转化。
食神格因系月令旺神取用，故略见一、二即可论旺，再见财星生发即为佳造，但如有伤官再来混杂，则应设法克去或合去方能使格局转清而纯粹，故凡见食神多或伤食并见，其力量大于日干者，均喜印绶制之。
金水食神喜见官，木火食神喜见水印，水木食神喜见财，此乃调候之所需要。
伤官格取用神总结
总之，伤官是凶神，顺逆都可用。身强旺可正用、也可以善化恶为用、也可以暴制暴为用。所以，伤官格取用神，基本上就有六种。即：
一、伤官格，身弱用印。
二、伤官格，身弱用劫比，
三、金水伤官格，可用官杀。
四、伤官格，身强旺，正用伤官。
五、伤官格，身旺可用财
六、伤官格，见七杀，可用其制杀、合杀。
六、食神格行运得失
日干强，比劫多，取食神吐秀生财为用，真神得用，行运见食神财星可以发福发富，但见偏印夺食生身，则日主旺极无依，不是死亡就是沿门求乞。
日干强，印绶多，取财星制印存食为用，行运见食神财星也可发福发富，若行运见比劫克制财星，用神受亏必贫乏不堪。
日干强，食神力弱，行偏印运制食生身则必生灾祸和衣食不周。
日干强，原局无财星生发，行运不见财星，虽劳苦亦不易发财。然一遇财运则勃然而起，多财多金。若运途一转而遇偏印夺食，比劫争财，为商者必倒店破产，为官者必因财滋祸。
日干强，财重食轻，喜行财运食运。
日干强，原局有印绶而食神太旺，印绶生身有余，但制食之力不足，再行印运，五行可能闭塞不通，故应取财运生发或食伤运顺其气势，庶免激怒旺神。
日干强，原局带印而食神不旺，天干并透财星坏印为用神，行运喜见财星，食伤运也好，最忌印运生扶日干并夺食，也忌官杀泄财生印。
日干弱，食神多或伤官混杂取印星为用，行运喜见印星生扶，即可发福发贵。但见食伤或财星加强，益泄日主之元气或克制用神印星则必贫困或死亡。
日干不太弱，杀多，原局无印转化，权取食神制杀为用，行运偏遇印夺食亦多夭亡贫寒。
日干弱，原局杀印并透，不能顺用食神，而逆用印星化杀生身，其行运最忌财星坏印。
食神格，原局带七杀，没有印绶。如日干弱，运行印绶化杀生身，是好运。如日干强，行食伤运制合七杀也是好运，最忌财来生杀。
食神格，原局无印，食神制杀太过，日干弱，行印运制食化杀生身，一举数得最好。
日干强，食神太重而杀轻，行财运泄食制印亦好。
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