【就让老百姓自己做选择,想生就生,想不生就不生,让老百姓好好过个日子,有那么难吗?】【国师任泽平,请别侮辱国人的智商
】任泽平,又出来作妖了。

你要问我,最讨厌哪一类人?

我的回答,那绝对就是国师。

就是那些自以为掌握知识,通过权力,对人类进行各种规划的国师。

无论是在庙堂之上,还是野生的,都让人十分讨厌。

他们自以为高瞻远瞩,自以为运筹帷幄,把民众视为一颗颗棋子,以完成他们宏伟的目标。

他们生产和传播着错误的知识,给民众造成的悲剧数不胜数。

民众天生不愚蠢,他们最多是无知,而愚蠢的知识,正是这些国师们传授给他们的。

他们显得那么的儒雅,显得那么的有文化,其实他们是最烂的那么一群人,可以说,人类20世纪大多数灾难,都是间接的由他们造成的。

无论是苏联的计划经济,还是美国的大萧条,造成这些悲剧的背后,都有国师的理论为其背书。

当年的罗马俱乐部预测,资源即将耗尽,已经沦为笑柄。

后来,马尔萨斯人口理论,又担心人口过多。

宋健,理工男,1931年12月29日出生于山东荣成,控制论、系统工程和航空航天技术专家,中国科学院院士、中国工程院院士、美国国家工程院外籍院士。

他通过研究得出以下结论:

如果按中国当时的生育水平延续下去,2000年中国人口要过14亿,2050年中国人口将达到40亿。

宋健从食品和淡水角度估算了百年后中国适度人口数量,结果表明,如果生育2个孩子,我们整个民族将一直处于不良式供应状态。

如果在100年左右时间内,我们饮食水平要达到美国和法国目前水平,中国理想人口数量应在6.8亿以下。从淡水资源看,中国的水资源最多只能养育6.5亿人。

宋健的这套理论,最终导致了计划生育这一国策的实行。

他的那些的结论,只是一介不知世事的书生,躲在书屋里,在各种不切实际的假设的基础上,得出的荒谬的结论。

如今,任泽平、梁建章们开始接过宋健手中的接力棒,只是他们的理论变了,以前的理论是,人口太多,资源不够,现在的理论是,人口结构有问题,老龄化严重,出生率低严重威胁着国民经济。
别看他们的观点不同,甚至完全相反,但他们其实是一丘之貉,国师本色,看似忧国忧民,最终都将给社会带来无尽的灾难。

人口问题,我已经写过多篇文章,不想过多的重复。

只简单说一句,如果每一个家庭没问题,那怎么到了整个社会就有问题了呢?

家庭如果觉得有低生育率是危机,他们不会选择多生吗?每一个家庭都会权衡利弊,都会做出自己认为最正确的选择,怎么到了社会就是问题呢?

你们这些经济学家,脑袋里到底装什么稀烂的知识?

今天之所以,再写这篇文章,是因为今天任泽平在其公众号的最新一篇文章《解决低生育的办法找到了——中国生育报告》中说:

尽快建立鼓励生育基金,央行多印2万亿,用10年社会多生5000万孩子,解决人口老龄化少子化问题,让未来更有活力,而且不增加老百姓、企业和地方负担,我们研究认为现在只有这个办法最务实有效可行。

这段话,再一次刷新了我的三观,你这不是侮辱国人的智商吗?

看出你这一段话的错误,需要学什么经济学吗?三岁小孩都知道你错的离谱。

让央行多印2万亿,而且不增加老百姓、企业和地方的负担,而且让未来更有活力?

你怎么做到的?

钱就凭空印出了么?购买力就凭空获得了么?干嘛不叫央行直接每个人发一个亿呀,每个人都是亿万富翁呀。

每个人都是亿万富翁了,那还不臭屁呀,生十个也没问题呀。

呵呵,所以,任泽平,我觉得你2万亿还是不够,应该每个人发一个亿,你的问题马上解决。

国师啊国师,印了2万亿,稀释民众手中的购买力,怎么会不增加老百姓负担呢?

这很明显嘛,民众被稀释的购买力,就补贴给了生孩子的人嘛。

这就相当于,我不生孩子,或少生孩子,给了多生孩子的一笔钱,你说我负担怎么就不增加了?

而且有一个更严重的问题,这个问题,作为凯恩斯主义者的任泽平是根本认识不到的。

超发的2万亿,不仅重新配置民众手中财富,而且会给市场错误的信号,造成资源错配,降低经济效率,严重的甚至会造成经济危机。

比如,一家饭店突然生意好了,这给了他一个信号,他以为赚大钱的机会来了,他决定再扩大投资,把店面扩大了,或者再开了一家分店。

然而,这次他错了。增加的需求,其实是超发货币的结果,因为民众手中的钱变多了,于是消费增加了,但实际财富并没有增加。

当店主扩张之后才发现,原材料等等价格也开始上涨了,老板最终亏本了,扩大的投资打水漂了。

这就是由于错误的货币政策,导致错误投资的一个典型例子。

2万亿投入市场,货币的扩散是有过程的,有途径的,也是需要时间的,涨价是一个慢慢扩散的过程,而不是一蹴而就的。

涨价到底是由生产端向消费端传递,还是由消费端向生产端传递,这要看货币发行的渠道。

2万亿如果是发给民众,民众大概率是消费,那么这个涨价过程,就会由消费端向生产端传递。

无论从哪端传递,都会引起资源的错配,降低经济效率,严重的会引起经济危机。

1929年的美国大萧条,就是因为长期信贷扩张,导致资源严重错配,最终酿成了经济危机。

任泽平,还在他的文章中,提到一个词,叫拉动内需。

这是一位典型的凯恩斯主义者,建议他好好学学萨伊定律。

萨伊定律告诉我们,是“供给创造了需求”。

注意,是需求,不是需要,需求和需要是两回事。

需要,是指欲望,我需要豪车、别墅、名表,当然这些都是只是我的妄想的,因为我没钱。

而需求,是一种能力,是满足你需要的能力。

萨伊的意思,你只有生产出了他人需求的产品或服务,才能用这些产品和服务去换取你的需求。

比如,我努力写文章,除了满足我的表达欲之外,也是满足读者的需求,只有这样才会有人给我打赏,给我转发,我才会有流量,才可以赚点零花钱。

然后我用这些零花钱,就买我需要的东西,这才是需求。

剔除货币,我其实是用我写的文章换取我需要的东西,这就是“供给创造需求”,也就是,我只有生产了(写文章),才会有满足我需要的能力。

道理非常简单,但像任泽平这样的经济学家们就是搞不清楚,他们会说,没有需求,经济怎么会发展呢?

想不通,继续想。

通过发钱来拉动内需,不仅仅不会拉动经济,反而会像前面说的,降低经济效率,严重的会造成经济危机,因为这种需求,是一种假需求。

最后,我想对任泽平这样的国师说一些肺腑之言。

国师呀国师呀。不就是生个孩子吗?

一下子不让你生,一下子各种政策鼓励你生?你到底是要闹哪样呀?

少点高瞻远瞩,少点运筹帷幄,少点忧国忧民,不好吗?

就让老百姓自己做选择,想生就生,想不生就不生,让老百姓好好过个日子,有那么难吗?【作者:一本正经的华仔】

小朋友的美商是怎么培养出来的?
美商是美丽商数,指对美的认知、品味。老母亲认为要从生活的细节入手,也不用太过刻意。自然美商就很不错,无形中培养了孩子的美商,同时提升了小朋友对美的认知。

因为我们对美的感受都来自于大自然,经常观察自然可以增加小朋友的创造力。除去有空就带他去亲近大自然外,我还有给他看有关大自然的纪录片。

自然纪录片是一扇为小朋友打开通往世界的门,让小朋友从中探索这个无时无刻充满奇迹的大自然,从而提高美商,很好的培养了小朋友的专注力、感知力。

例如《自然世界》纪录片,影片画面生动,配乐节奏感强,把自然大自然中的生物竞争合作展示的非常真实,而且富有趣味。在自然纪录片里寻找颜色,真实的色彩,还可以增加小朋友的色彩感知能力。

投影仪相比电子屏幕,光线柔和, 很好减少对眼睛的伤害。在家用明基W2700投影仪将自然纪录片投放在墙上,4k超清晰的画质,加上全玻璃镜头,任何细节都能清楚的看到,看纪录片的时候仿佛身临其境。它拥有的DCI-P3超广色域是电影工业色彩标准,能够还原影片真实色彩,将自然影片真实的色彩展现的淋漓精致,森林中充足的阳光感和海洋中瞧石的暗部细节都一一呈现,给孩子看纪录片培养美商最合适不过了。

美商并非与生俱来,美商的提高,是需要耳濡目染、感受、接纳的一个过程。创造美好的环境,是家庭美育中很关键的一步。营造好良好的环境,小朋友的审美自然会在线的~家长快和小朋友一起看起来吧~

#冷知识#【中国汉字究竟有多少个,收字最多的字典是哪一部?】我们每天都在使用汉字,汉字与我们的生活密不可分,很难想象一个没有汉字的世界会是什么样子。但实际上我们经常使用的汉字非常有限,据统计:1000个汉字能覆盖约92%的书面资料,2000个字可覆盖98%以上,3000个字时就可达到99%。所以常用的汉字大概为3500个。如果你还想进一步阅读一些古籍的话,最多只要再增加一倍。

换句话说,我们经常使用的汉字不过几千字,那我们不经常使用或从来没使用过的汉字又有多少个呢?

要回答这个问题可能有点儿困难。因为自仓颉造字开始,人们对于汉字的创造活动就一直没断过,我们很难做个准确的结论。过去的字典只是讲收录了多少汉字,而不是说汉字就只有字典中那么多,毕竟由于编撰者经历和阅历的有限,难免有所遗漏,而且有很多古体字已经消失,难以统计。

当然,这并不表示我们不能得出一个结论。已通过专家鉴定的北京国安资讯设备公司汉字字库,共收录有出处的汉字91251个,是目前收入汉字最全的字库。所以我们可以大概说汉字有9万多。

说到汉字,就让人想到字典。无论是民间还是皇室,中国历来就有编撰字典的传统。中国最早按字的形体和偏旁编排的第一部字典《说文解字》共收录汉字9353个,南朝时顾野王所撰《玉篇》共收录16917字,宋朝官修的《集韵》收字53525个,《康熙字典》收字47035个,日本《大汉和字典》收字48902个,《汉语大字典》收字54678个。

20世纪编辑出版的《中华字海》是迄今为止收录汉字最多的字典,共收字85000个。它涵盖了过去编撰的字典中的全部汉字,另外添入了佛经、道藏难字、敦煌俗字、宋元明清俗字、方言字、科技新造字以及一些人名和地名用字,是一部研究汉语言文字的极佳字典。


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