#国学# 学者谓黄老足以治天下，庄氏足以乱天下。 夫庄周愤世湛浊，已不胜其怨，而托卮言以自解，因以弥论万物之聚散，出于治乱，莫得其耦矣。其于兴废也何庸？ 老氏之清静，效用于汉。然其言曰：“将欲取之，必固与之。”其所以制人者，虽范蠢、文种，不阴鸷于此矣。故吾谓儒与道辨，当先其阴鸷，而后其清静。韩婴有言：“行一不义，杀一不辜，虽得国可耻。”儒道之辨，其扬榷在此耳。
然自伊尹、太公，有拨乱之才，未尝不以道家言为急（《汉艺文志》，道家有《伊尹》五十一篇，《太公》二百三十七篇）。迹其行事，与汤、文王异术，而钩距之用为多。今可睹者，犹在《逸周书》。老聃为柱下史，多识故事，约《金版》、《六弢》之旨，著五千言，以为后世阴谋者法。其治天下同，其术甚异于儒者矣。故周公诋齐国之政，而仲尼不称伊、吕，抑有由也。 且夫儒家之术，盗之不过为新莽。而盗道家之术者，则不失为田常。汉高祖得木不求嬴，财帛妇女不私取，其始与之而终以取之，比于诱人以《诗》、《礼》者，其庙算已多。夫不幸污下以至于盗，而道犹胜于儒。#千古回眸[超话]#

【沧海说典】为富不仁：成语，出典于《孟子•滕文公》：

阳虎曰：“为富不仁矣，为仁不富矣。”

阳虎何人？春秋鲁国季氏家臣，因叛季氏篡掌鲁国之政而留名于史，孟子不以人废言，采其语为滕文公论为国之道。

东汉赵岐注此语：富者好聚，仁者好施。施不得聚，道相反也。

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#朱一龙2022吾心挚爱# [抱一抱]#朱一龙沈巍#
从沈巍开始到以后的以后。。。。朱一龙一直在突破自己。新的角色新的故事，他不会待在哪一个舒适圈里，几乎不会重复的饰演一个个新的人物。也非常笃定的前行。喜欢他的我永远不会厌倦，好像打开一个个盲盒，总有欣喜等着我。每个角色都那么精彩。每一个人物也愈加的丰满。表演更是不着痕迹自然而然的表露出来。他依然在散发成熟魅力内敛自如。面对那些言论，置之不理是最好的处理方式。无需解释更不必废言。继续完善自己。更好的永远在明天。@朱一龙