跟朋友一起出来吃饭，他们都在讲玉文化，这边的人一般都能扯上几句，和田玉什么的，具体谁更懂，只能说半瓶水的都有点晃荡吧。问我有什么高见，我还真没有，我也不是锦衣玉食的讲究人啊，自认也没那个福报。

小丁火的爸喜欢捣鼓那些，估计他的钱都买成石头了，大的小的，放在家里摆着。我是不反对的，受传统文化影响，我觉得家里放玉是一件吉祥的事，但我自己并不注重这些物件，也从来不买。额…每次看到小丁火的爸伺候他的那些石头们，我甚至觉得，像他这种纯的唯物主义者，下辈子很有可能会托生成石头，哈哈。

他其实不是个附庸风雅的人，骨子里还是很糙的，但他眼光好，选的东西还是挺好看的。也喜欢送我这些，但我都没戴过，以前我长发及腰的时候，他买了一对玉簪给我，用来挽发显得人特别温婉。温婉到什么程度？用它挽发，你都不好意思大声说话，既不能跑，也不能跳，害，我没事儿干了吗，天天戴着它？况且我的工作性质也不允许戴这些，所以，那对玉簪子从买回来，就一直是束之高阁的状态。

其实，我对玉最初的印象并不来自于小丁火的爸，而是我的大学老师。在读大学的时候，我的解剖学老师就戴了块玉，比较大一块的青玉，在膻中穴那里，有时候会拿出来给我们看，当时觉得老师挺酷帅的。人体解剖是他的专业，可能终其一生都要在尸体房度过，当时我们的解剖课就是在地下室里上课，因为尸体都是在地下室里存放的。

大概是工作环境的原因，老师的脸都是煞白的，他个子不太高，身材看起来也很瘦弱。他自己也会跟我们说，地下室的阴气很重，偶尔也会讲他见过的灵异事件，像开玩笑一样的吓唬我们。小时候是听老人说过，玉能辟邪，是老师让我第一次相信了玉能辟邪这个说法。他管他的玉叫做护心镜，据说还专门请庙里的师父给开过光。看看，谁说搞科研的就不信神佛了，科学的尽头是神学，这话没毛病。

玉能辟邪，这个说法能传到现在，肯定不是什么空穴来风。把玉放在膻中穴那里，也是有讲究的，古书讲玉能通神，心主神明嘛，放在心脏的位子，遇到突发事情就不容易惊着。其实我觉得这个辟邪，有时候避的并不是妖魔鬼怪。玉本身就是令人心静的物件，而人在心静的时候，是天然的规避邪念和烦恼的。

在古代，玉可以入药，可以煮水喝，其味甘性平，无毒。归肺胃心经。可以润肺清胃，除烦止渴，镇心明目。主治喘息烦满，消渴，惊悸，目翳。现代的玉毕竟和从前不同了，太多的以假乱真，不是自己亲手去和田挖出来的，都不敢药用。佩戴也要选真的，不然还不如不戴，但有时候寻一块投缘的玉，比找对象还要难，毕竟对象不完美，凑合凑合还能用，一块假玉，要它有何用啊？好玉和好对象一样，不需要很多，一辈子一块就足够了。

当然，没有玉也没关系，君子如玉，祝亲爱的们都能找到一位温润有爱的君子做对象，总比一块石头来的实在吧[抱一抱][抱一抱]
#女性养生##随便说说#

《儒林外史》从周进、范进、张静斋、汤知县、严监、严贡生，到范进中进士，到山东视学，地点从山东到广东在回到山东，形成了一个大回环、大章节。这样的文笔、构思，如非现实故事、所见所闻，是难以写出来的。真是大手笔。

过去讲传统文化，无非说是儒释道。这只是从纸面上得来的。中国的文化，有个特质就是俗，就是现实主义，活在现世，如同《儒林外史》的世界，形形色色的众生。佛的文化，近乎王梵志的诗，不是什么土和尚翻译的佛经、土和尚编的语录。道的文化，是巫术、医术的混杂。儒，应该就是《儒林外史》。

《儒林外史》写的是儒林，是《孔乙己》《围城》的鼻祖。其实，人只要活在世界上，生活在一个环境中，尤其是今日在机械化大生产的经济模式中，处处都有一部《×林外史》。比如，我们干编辑的和形形色色的人打交道，作者、同事、排版、印厂，有知识分子的，有书画艺术家的，有社会名流的，有附庸风雅的，有做业务的，有搞交际的，有工厂的苦力，也有掮客混子……可惜我们没有写文章的能力……

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#电影爱情神话#中老年男人的YY剧，中老年女人的通透剧，里面的人设均为离异或单身，所以拍摄起来女导演没有道德束缚。全程上海话，希望努力展现上海人的生活，蜗居老公房，依然穷精致，争夺房产，崇洋媚外，追求艺术，附庸风雅，和外地文化侵蚀后的一种失落。导演为了迎合观众努力刻画了外地人对上海人固有印象。怎么说呢？脱离地域来说，这是一部好剧，我能想到的是曾经看了好几遍的香港电影《亲密》，全程没有亲密镜头，但能感受到朦胧的感情