有个老工程师找到马未都帮忙鉴宝。马爷看了忍不住蹙眉,直言道:“这盘子愿意留着玩就自己玩吧。”老工程师听了不禁扼腕:“这个汝窑盘子我是看着它出土的,买它花了我124万哪!”
著名收藏家王世襄家的门口,常年贴着一张纸,上面写着:“奉上级指示,不给任何人做鉴定。”
因着这张告示,极少有人来叨扰老先生。他的忘年交马未都在节目中,提到这件事时说,其实根本没上级指示他,只是他不愿意替别人做鉴定。
马未都也很赞同王世襄的做法,虽说马爷曾参加多档鉴宝节目,替节目鉴定藏品数千件,但对于私下来找他鉴定的单独个人,却很少允诺对方。
曾有人花20万,请马未都为自己的藏品做一个鉴定证书,却被马爷直接回绝了。到了他这个级别,爱惜羽毛要更加重要。
有一回,马未都的一个朋友,给马爷打来电话说:“老马,我的一个亲戚,不知从哪买了个汝窑盘子,花了不少钱,他久仰你的大名,希望你受累给鉴定鉴定。”
马未都觉得,虽说自己掌握大量的鉴宝知识,但智者千虑,也难免百密一疏,就想找借口回绝。
而朋友则趁他犹豫之际,再三央求,马爷鉴于与朋友的几十年交情,只好答应下来。
不过,为了能让结果严谨,马爷有言在先:“全天下的鉴宝人,也没谁敢保证自己的结论百分百准确。所以,我的鉴定结果通常包括真或者新(假)、偏向于真、偏向于新。”
朋友笑着说:“老马,我就佩服你这严谨的态度。只要是你说的话,就让人心里有底。我的这个亲戚,等一会就拿着宝贝去你的博物馆。”
本来马未都正打算出门办事,只好改变计划,在他观复博物馆的办公室里,静候朋友亲戚的到来。
不多时,就听到轻轻的叩门声,马未都循声应到:“请进!”
一老一少两个人推门走了进来,满脸堆笑,自报家门——果真是马爷朋友的亲戚。
老先生器宇不俗,谈吐彬彬有礼,一看就是文化底蕴丰厚之人。
马未都一了解,老先生退休之前,是大型企业的电气工程师。
老工程师在表达了自己对马未都的仰慕之情后,才加着小心地从他带来的包裹中,拿出一个似玉非玉,又光泽胜玉的盘子。
马未都一搭眼,感觉像是汝窑,但是当他轻轻拿起盘子,反复品鉴之后得出结论:这是个仿制品。
当马未都将鉴定结论讲给老工程师听时,老先生眉头越拧越紧,脸色变得蜡黄,不时地揩两下额头上淌下来的涔涔汗珠。
马未都一看,就猜个八九不离十,这位肯定是高价买了假货了。
马未都立刻给他倒了杯热水,同行的年轻人手忙脚乱地从老先生的衣兜里,摸出硝酸甘油,为他服下。
须臾,老先生恢复常态,长吁一口气,神情沮丧,跟马未都讲起自己在河南买盘子的经历。
几个月前,他去河南旅游,在当地逛古董市场时,和一个小贩多聊了几句,小贩就邀请他跟着自己去农村。
小贩还告诉老工程师,他好几次去那里捡漏时,都碰巧赶上了文物出土。
老工程师年轻时就喜欢收藏,尤其是退休后接触到马未都的书与节目,就对收藏的兴趣更加浓烈了。一听小贩说,有漏可捡,就想去开开眼界。
老工程师跟着小贩来到河南的农村后不久,就有人跑来告诉小贩,又有宝贝出土了。
小贩一听,率先跟着来人跑了过去,老工程师则踉踉跄跄地跟在后面,深一脚浅一脚地迈过地垄,走向田间。
等他追上了小贩,才发现,前面的不远处,正有十好几个人拿着锹、挥着镐,聚拢在一起兴冲冲地“动土”。
突然,一个老农挖土时带出一个莹莹生碧的盘子,可能是力道大了些,竟直接飞到了几米开外的老工程师脚下。
不等他捡起来探看究竟,周围便有不少人大喊:“呀!那不是汝窑盘子么?好几百万哪!咱们发啦!”
老工程师马上弯腰捡起盘子,仔细一端详,这只盘子釉面蕴润,浓淡对比自然,确实很有汝窑的风致。他曾在《百家讲坛》中听马未都说过,“纵有家财万贯,不及汝瓷一片”,所以就想花钱收下这个盘子。
当老农走过来向老工程师讨要瓷盘时,老工程师就和颜悦色地跟对方商量买盘子事宜。
人群中有人说:“老先生,我看你呀,还是死了这条心吧。知道这个盘子多少钱么?苏富比拍卖会上,成交价可是高达五六百万的。”
老工程师听他们这么说,更是坚定了将这只盘子购为己有的念头。他好说歹说,才说服这群挖宝人将宝贝卖给他。
但五六百万老工程师却没有,他就跟老农们讲价,只想给他们100万,但老农们却抵死不干。他们一度讲到了脸红脖子粗,最后,在小贩的从旁帮衬之下,老工程师才以124万的价格买到了这只盘子。
这些钱几乎是老工程师的毕生积蓄,他还以为自己占到了便宜,直到马未都给了他一个权威答案,他才幡然醒悟,连呼悔之晚矣。#考古#
著名收藏家王世襄家的门口,常年贴着一张纸,上面写着:“奉上级指示,不给任何人做鉴定。”
因着这张告示,极少有人来叨扰老先生。他的忘年交马未都在节目中,提到这件事时说,其实根本没上级指示他,只是他不愿意替别人做鉴定。
马未都也很赞同王世襄的做法,虽说马爷曾参加多档鉴宝节目,替节目鉴定藏品数千件,但对于私下来找他鉴定的单独个人,却很少允诺对方。
曾有人花20万,请马未都为自己的藏品做一个鉴定证书,却被马爷直接回绝了。到了他这个级别,爱惜羽毛要更加重要。
有一回,马未都的一个朋友,给马爷打来电话说:“老马,我的一个亲戚,不知从哪买了个汝窑盘子,花了不少钱,他久仰你的大名,希望你受累给鉴定鉴定。”
马未都觉得,虽说自己掌握大量的鉴宝知识,但智者千虑,也难免百密一疏,就想找借口回绝。
而朋友则趁他犹豫之际,再三央求,马爷鉴于与朋友的几十年交情,只好答应下来。
不过,为了能让结果严谨,马爷有言在先:“全天下的鉴宝人,也没谁敢保证自己的结论百分百准确。所以,我的鉴定结果通常包括真或者新(假)、偏向于真、偏向于新。”
朋友笑着说:“老马,我就佩服你这严谨的态度。只要是你说的话,就让人心里有底。我的这个亲戚,等一会就拿着宝贝去你的博物馆。”
本来马未都正打算出门办事,只好改变计划,在他观复博物馆的办公室里,静候朋友亲戚的到来。
不多时,就听到轻轻的叩门声,马未都循声应到:“请进!”
一老一少两个人推门走了进来,满脸堆笑,自报家门——果真是马爷朋友的亲戚。
老先生器宇不俗,谈吐彬彬有礼,一看就是文化底蕴丰厚之人。
马未都一了解,老先生退休之前,是大型企业的电气工程师。
老工程师在表达了自己对马未都的仰慕之情后,才加着小心地从他带来的包裹中,拿出一个似玉非玉,又光泽胜玉的盘子。
马未都一搭眼,感觉像是汝窑,但是当他轻轻拿起盘子,反复品鉴之后得出结论:这是个仿制品。
当马未都将鉴定结论讲给老工程师听时,老先生眉头越拧越紧,脸色变得蜡黄,不时地揩两下额头上淌下来的涔涔汗珠。
马未都一看,就猜个八九不离十,这位肯定是高价买了假货了。
马未都立刻给他倒了杯热水,同行的年轻人手忙脚乱地从老先生的衣兜里,摸出硝酸甘油,为他服下。
须臾,老先生恢复常态,长吁一口气,神情沮丧,跟马未都讲起自己在河南买盘子的经历。
几个月前,他去河南旅游,在当地逛古董市场时,和一个小贩多聊了几句,小贩就邀请他跟着自己去农村。
小贩还告诉老工程师,他好几次去那里捡漏时,都碰巧赶上了文物出土。
老工程师年轻时就喜欢收藏,尤其是退休后接触到马未都的书与节目,就对收藏的兴趣更加浓烈了。一听小贩说,有漏可捡,就想去开开眼界。
老工程师跟着小贩来到河南的农村后不久,就有人跑来告诉小贩,又有宝贝出土了。
小贩一听,率先跟着来人跑了过去,老工程师则踉踉跄跄地跟在后面,深一脚浅一脚地迈过地垄,走向田间。
等他追上了小贩,才发现,前面的不远处,正有十好几个人拿着锹、挥着镐,聚拢在一起兴冲冲地“动土”。
突然,一个老农挖土时带出一个莹莹生碧的盘子,可能是力道大了些,竟直接飞到了几米开外的老工程师脚下。
不等他捡起来探看究竟,周围便有不少人大喊:“呀!那不是汝窑盘子么?好几百万哪!咱们发啦!”
老工程师马上弯腰捡起盘子,仔细一端详,这只盘子釉面蕴润,浓淡对比自然,确实很有汝窑的风致。他曾在《百家讲坛》中听马未都说过,“纵有家财万贯,不及汝瓷一片”,所以就想花钱收下这个盘子。
当老农走过来向老工程师讨要瓷盘时,老工程师就和颜悦色地跟对方商量买盘子事宜。
人群中有人说:“老先生,我看你呀,还是死了这条心吧。知道这个盘子多少钱么?苏富比拍卖会上,成交价可是高达五六百万的。”
老工程师听他们这么说,更是坚定了将这只盘子购为己有的念头。他好说歹说,才说服这群挖宝人将宝贝卖给他。
但五六百万老工程师却没有,他就跟老农们讲价,只想给他们100万,但老农们却抵死不干。他们一度讲到了脸红脖子粗,最后,在小贩的从旁帮衬之下,老工程师才以124万的价格买到了这只盘子。
这些钱几乎是老工程师的毕生积蓄,他还以为自己占到了便宜,直到马未都给了他一个权威答案,他才幡然醒悟,连呼悔之晚矣。#考古#
#马未都# 有个老工程师找到马未都帮忙鉴宝。马爷看了忍不住蹙眉,直言道:“这盘子愿意留着玩就自己玩吧。”老工程师听了不禁扼腕:“这个汝窑盘子我是看着它出土的,买它花了我124万哪!”
著名收藏家王世襄家的门口,常年贴着一张纸,上面写着:“奉上级指示,不给任何人做鉴定。”
因着这张告示,极少有人来叨扰老先生。他的忘年交马未都在节目中,提到这件事时说,其实根本没上级指示他,只是他不愿意替别人做鉴定。
马未都也很赞同王世襄的做法,虽说马爷曾参加多档鉴宝节目,替节目鉴定藏品数千件,但对于私下来找他鉴定的单独个人,却很少允诺对方。
曾有人花20万,请马未都为自己的藏品做一个鉴定证书,却被马爷直接回绝了。到了他这个级别,爱惜羽毛要更加重要。
有一回,马未都的一个朋友,给马爷打来电话说:“老马,我的一个亲戚,不知从哪买了个汝窑盘子,花了不少钱,他久仰你的大名,希望你受累给鉴定鉴定。”
马未都觉得,虽说自己掌握大量的鉴宝知识,但智者千虑,也难免百密一疏,就想找借口回绝。
而朋友则趁他犹豫之际,再三央求,马爷鉴于与朋友的几十年交情,只好答应下来。
不过,为了能让结果严谨,马爷有言在先:“全天下的鉴宝人,也没谁敢保证自己的结论百分百准确。所以,我的鉴定结果通常包括真或者新(假)、偏向于真、偏向于新。”
朋友笑着说:“老马,我就佩服你这严谨的态度。只要是你说的话,就让人心里有底。我的这个亲戚,等一会就拿着宝贝去你的博物馆。”
本来马未都正打算出门办事,只好改变计划,在他观复博物馆的办公室里,静候朋友亲戚的到来。
不多时,就听到轻轻的叩门声,马未都循声应到:“请进!”
一老一少两个人推门走了进来,满脸堆笑,自报家门——果真是马爷朋友的亲戚。
老先生器宇不俗,谈吐彬彬有礼,一看就是文化底蕴丰厚之人。
马未都一了解,老先生退休之前,是大型企业的电气工程师。
老工程师在表达了自己对马未都的仰慕之情后,才加着小心地从他带来的包裹中,拿出一个似玉非玉,又光泽胜玉的盘子。
马未都一搭眼,感觉像是汝窑,但是当他轻轻拿起盘子,反复品鉴之后得出结论:这是个仿制品。
当马未都将鉴定结论讲给老工程师听时,老先生眉头越拧越紧,脸色变得蜡黄,不时地揩两下额头上淌下来的涔涔汗珠。
马未都一看,就猜个八九不离十,这位肯定是高价买了假货了。
马未都立刻给他倒了杯热水,同行的年轻人手忙脚乱地从老先生的衣兜里,摸出硝酸甘油,为他服下。
须臾,老先生恢复常态,长吁一口气,神情沮丧,跟马未都讲起自己在河南买盘子的经历。
几个月前,他去河南旅游,在当地逛古董市场时,和一个小贩多聊了几句,小贩就邀请他跟着自己去农村。
小贩还告诉老工程师,他好几次去那里捡漏时,都碰巧赶上了文物出土。
老工程师年轻时就喜欢收藏,尤其是退休后接触到马未都的书与节目,就对收藏的兴趣更加浓烈了。一听小贩说,有漏可捡,就想去开开眼界。
老工程师跟着小贩来到河南的农村后不久,就有人跑来告诉小贩,又有宝贝出土了。
小贩一听,率先跟着来人跑了过去,老工程师则踉踉跄跄地跟在后面,深一脚浅一脚地迈过地垄,走向田间。
等他追上了小贩,才发现,前面的不远处,正有十好几个人拿着锹、挥着镐,聚拢在一起兴冲冲地“动土”。
突然,一个老农挖土时带出一个莹莹生碧的盘子,可能是力道大了些,竟直接飞到了几米开外的老工程师脚下。
不等他捡起来探看究竟,周围便有不少人大喊:“呀!那不是汝窑盘子么?好几百万哪!咱们发啦!”
老工程师马上弯腰捡起盘子,仔细一端详,这只盘子釉面蕴润,浓淡对比自然,确实很有汝窑的风致。他曾在《百家讲坛》中听马未都说过,“纵有家财万贯,不及汝瓷一片”,所以就想花钱收下这个盘子。
当老农走过来向老工程师讨要瓷盘时,老工程师就和颜悦色地跟对方商量买盘子事宜。
人群中有人说:“老先生,我看你呀,还是死了这条心吧。知道这个盘子多少钱么?苏富比拍卖会上,成交价可是高达五六百万的。”
老工程师听他们这么说,更是坚定了将这只盘子购为己有的念头。他好说歹说,才说服这群挖宝人将宝贝卖给他。
但五六百万老工程师却没有,他就跟老农们讲价,只想给他们100万,但老农们却抵死不干。他们一度讲到了脸红脖子粗,最后,在小贩的从旁帮衬之下,老工程师才以124万的价格买到了这只盘子。
这些钱几乎是老工程师的毕生积蓄,他还以为自己占到了便宜,直到马未都给了他一个权威答案,他才幡然醒悟,连呼悔之晚矣。
著名收藏家王世襄家的门口,常年贴着一张纸,上面写着:“奉上级指示,不给任何人做鉴定。”
因着这张告示,极少有人来叨扰老先生。他的忘年交马未都在节目中,提到这件事时说,其实根本没上级指示他,只是他不愿意替别人做鉴定。
马未都也很赞同王世襄的做法,虽说马爷曾参加多档鉴宝节目,替节目鉴定藏品数千件,但对于私下来找他鉴定的单独个人,却很少允诺对方。
曾有人花20万,请马未都为自己的藏品做一个鉴定证书,却被马爷直接回绝了。到了他这个级别,爱惜羽毛要更加重要。
有一回,马未都的一个朋友,给马爷打来电话说:“老马,我的一个亲戚,不知从哪买了个汝窑盘子,花了不少钱,他久仰你的大名,希望你受累给鉴定鉴定。”
马未都觉得,虽说自己掌握大量的鉴宝知识,但智者千虑,也难免百密一疏,就想找借口回绝。
而朋友则趁他犹豫之际,再三央求,马爷鉴于与朋友的几十年交情,只好答应下来。
不过,为了能让结果严谨,马爷有言在先:“全天下的鉴宝人,也没谁敢保证自己的结论百分百准确。所以,我的鉴定结果通常包括真或者新(假)、偏向于真、偏向于新。”
朋友笑着说:“老马,我就佩服你这严谨的态度。只要是你说的话,就让人心里有底。我的这个亲戚,等一会就拿着宝贝去你的博物馆。”
本来马未都正打算出门办事,只好改变计划,在他观复博物馆的办公室里,静候朋友亲戚的到来。
不多时,就听到轻轻的叩门声,马未都循声应到:“请进!”
一老一少两个人推门走了进来,满脸堆笑,自报家门——果真是马爷朋友的亲戚。
老先生器宇不俗,谈吐彬彬有礼,一看就是文化底蕴丰厚之人。
马未都一了解,老先生退休之前,是大型企业的电气工程师。
老工程师在表达了自己对马未都的仰慕之情后,才加着小心地从他带来的包裹中,拿出一个似玉非玉,又光泽胜玉的盘子。
马未都一搭眼,感觉像是汝窑,但是当他轻轻拿起盘子,反复品鉴之后得出结论:这是个仿制品。
当马未都将鉴定结论讲给老工程师听时,老先生眉头越拧越紧,脸色变得蜡黄,不时地揩两下额头上淌下来的涔涔汗珠。
马未都一看,就猜个八九不离十,这位肯定是高价买了假货了。
马未都立刻给他倒了杯热水,同行的年轻人手忙脚乱地从老先生的衣兜里,摸出硝酸甘油,为他服下。
须臾,老先生恢复常态,长吁一口气,神情沮丧,跟马未都讲起自己在河南买盘子的经历。
几个月前,他去河南旅游,在当地逛古董市场时,和一个小贩多聊了几句,小贩就邀请他跟着自己去农村。
小贩还告诉老工程师,他好几次去那里捡漏时,都碰巧赶上了文物出土。
老工程师年轻时就喜欢收藏,尤其是退休后接触到马未都的书与节目,就对收藏的兴趣更加浓烈了。一听小贩说,有漏可捡,就想去开开眼界。
老工程师跟着小贩来到河南的农村后不久,就有人跑来告诉小贩,又有宝贝出土了。
小贩一听,率先跟着来人跑了过去,老工程师则踉踉跄跄地跟在后面,深一脚浅一脚地迈过地垄,走向田间。
等他追上了小贩,才发现,前面的不远处,正有十好几个人拿着锹、挥着镐,聚拢在一起兴冲冲地“动土”。
突然,一个老农挖土时带出一个莹莹生碧的盘子,可能是力道大了些,竟直接飞到了几米开外的老工程师脚下。
不等他捡起来探看究竟,周围便有不少人大喊:“呀!那不是汝窑盘子么?好几百万哪!咱们发啦!”
老工程师马上弯腰捡起盘子,仔细一端详,这只盘子釉面蕴润,浓淡对比自然,确实很有汝窑的风致。他曾在《百家讲坛》中听马未都说过,“纵有家财万贯,不及汝瓷一片”,所以就想花钱收下这个盘子。
当老农走过来向老工程师讨要瓷盘时,老工程师就和颜悦色地跟对方商量买盘子事宜。
人群中有人说:“老先生,我看你呀,还是死了这条心吧。知道这个盘子多少钱么?苏富比拍卖会上,成交价可是高达五六百万的。”
老工程师听他们这么说,更是坚定了将这只盘子购为己有的念头。他好说歹说,才说服这群挖宝人将宝贝卖给他。
但五六百万老工程师却没有,他就跟老农们讲价,只想给他们100万,但老农们却抵死不干。他们一度讲到了脸红脖子粗,最后,在小贩的从旁帮衬之下,老工程师才以124万的价格买到了这只盘子。
这些钱几乎是老工程师的毕生积蓄,他还以为自己占到了便宜,直到马未都给了他一个权威答案,他才幡然醒悟,连呼悔之晚矣。
◎摘自夏大士念佛论
●黄念祖:佛法能够时时现前,尘劳就处处解脱
•夏老师的话,【一句佛号称为显亦可,密亦可】。这一句佛号可以称为显教,说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说,就是净土法门。夏老师的话,只要佛号不断,在烦恼、苦痛、欢喜中,不忘即是功夫。只要肯念,成佛一半。只要抢救,救一句是一句。这话说得非常恳切啊,只要肯念,成佛已经成功一半了。抢救,别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句,以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句,就不止是一句了,也许能念个一千句,一万句。“抢救”这两个字,大家要好好体会。
•底下是夏老师的话,这一段很重要啊。【念到成片,一心不乱,理一心,事一心,都是证。一般说来,不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句,就是证。这是证明,就是凭据,不证这个不能证正觉】。念佛念到成片,就是能有一片很清净。再进一步,就是一心不乱,理一心,事一心,这不大容易达到。事一心,就是老有这一句。 无论在干什么,无论什么时候,这一句都不断啊,见惑、思惑都没了,就到了事一心。这个很具体啊,所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来,我们一下子就知道 了,要说证到了事一心还有见惑、思惑,那就不是。理一心要破无明,这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了,就是证。
•念佛成片就是证。一般说来不忘就是证,老记得这句佛号,老把它当做主要的一件事。我常常说,不要求你把佛法当做唯一的,只要求把它当做第一件事,这个要求不是很高。如 果要求你把它当做唯一的,别的都放下,那只能专心去修持了。现在不做这样的要求,不符合时代,也不符合现在人的根器,而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一,把它照顾好,还有第二第三啊。但在有矛盾的时候,你要保持第一啊。两个要选择的时候,要保证第一,放弃第二。就这个就决定了你,能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位,不是唯一的,唯一的就太高了。大家老说证,这就是证明,就是凭据,不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到, “成片”也做不到,还想成佛就不可能了。
•夏老师的话,“第一步证,就是要从这里证起。不一心不乱,也能往生。不一向专念,不能往生”。所以我们修持还是要专一点,不要这个也舍不得,那个也舍不得,不管什么还都有一点,其实一法就是万法。要是真熟了,修 行也就是六个字,生处熟,熟处生。贪嗔痴咱们太熟了,我们修持让它生一点。念佛往生这件事,咱们太生了,就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事,咱们老想不起来。要熟处变生,生处变熟。要想生处变熟,你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿,一会那儿,那就不大容易熟了。所以不一向专念,不能往生。应当要老念,苦也念,乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法,一句顶一句,不是必须的。一句顶一句的好处呢,不给妄想留缝,就是紧了一点,不必老是这么念。心中老有这一句,这一点不大好体会。不是一句顶一句,那心中怎么会老有这一句呢,慢慢体会。只要心中老有这一句,就是一向专念。所以有的时候要体会,就是去把当时打掉的什么话,都体验起来。只要心中老有这一句。
•夏老师的话,【一向专念是因,一心不乱是果。一向专念,人人能办】。还有些人不能办的,那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷,我“抢救”不了,没有这回事。所以老有这一句,佛法时时现前啊,时时心里头都有佛法。夏老师说,【佛法能够时时现前,尘劳就处处解脱】。时时都有佛法,处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛,这句佛号就是真般若,这是最密的核心,是剥芭蕉所见的心,一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊,为什么呢?夏老师 说,正念相续就是“常”。念头是正念,一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚,清湛极了,这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明,一由旬最少是四十华里啊。有人说,你修得好有一尺多高的光,其实这些都是诽谤,我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
•【起心即错,动念即乖】。起心即错,动念即乖啊。【若起精进心,是妄非精进】。起了我要精进的心,这是妄,不是精进。所以起心即错,动念即乖啊。真正的佛法,没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的,多少经典都是如此,这是个总结。就看你肯不肯接受了,相信不相信了。【常思净土在目前,日用头头无缺陷】。常常想着净土就在眼前,老当眼前就是净土,你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土,香光庄严,这就是佛法。
•最后夏老师说了一句偈子:【坚持正念相继不断】。贵在坚持要相继,关键在相继。所以刹那的见法也不是难事,就是相继大难。坚持正念相继不断,这样的话怎么样呢?【常寂光中时时相见】。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土,是佛所居的土,法身大士所居的土,称为常寂光。凡夫往生,只是在凡圣同居土。断了见思惑,才能生到方便有余土。破无明,才能生到实报庄严土。四十二品无明,这里是很深啊,无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土,全破净了就是佛了,究竟的常寂光土。那么,只要正念相继不断,就在常寂光中时时相见。
•【虽隔万里无异对面】。虽然相隔万里,跟在对面没有什么区别。 所以说常寂光中时时相见,虽隔万里无异对面。【如人饮水自己体验】,就像人喝水一样,是冷是热的,自个知道。因此,我们说佛法是真实不虚。
●黄念祖:佛法能够时时现前,尘劳就处处解脱
•夏老师的话,【一句佛号称为显亦可,密亦可】。这一句佛号可以称为显教,说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说,就是净土法门。夏老师的话,只要佛号不断,在烦恼、苦痛、欢喜中,不忘即是功夫。只要肯念,成佛一半。只要抢救,救一句是一句。这话说得非常恳切啊,只要肯念,成佛已经成功一半了。抢救,别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句,以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句,就不止是一句了,也许能念个一千句,一万句。“抢救”这两个字,大家要好好体会。
•底下是夏老师的话,这一段很重要啊。【念到成片,一心不乱,理一心,事一心,都是证。一般说来,不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句,就是证。这是证明,就是凭据,不证这个不能证正觉】。念佛念到成片,就是能有一片很清净。再进一步,就是一心不乱,理一心,事一心,这不大容易达到。事一心,就是老有这一句。 无论在干什么,无论什么时候,这一句都不断啊,见惑、思惑都没了,就到了事一心。这个很具体啊,所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来,我们一下子就知道 了,要说证到了事一心还有见惑、思惑,那就不是。理一心要破无明,这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了,就是证。
•念佛成片就是证。一般说来不忘就是证,老记得这句佛号,老把它当做主要的一件事。我常常说,不要求你把佛法当做唯一的,只要求把它当做第一件事,这个要求不是很高。如 果要求你把它当做唯一的,别的都放下,那只能专心去修持了。现在不做这样的要求,不符合时代,也不符合现在人的根器,而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一,把它照顾好,还有第二第三啊。但在有矛盾的时候,你要保持第一啊。两个要选择的时候,要保证第一,放弃第二。就这个就决定了你,能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位,不是唯一的,唯一的就太高了。大家老说证,这就是证明,就是凭据,不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到, “成片”也做不到,还想成佛就不可能了。
•夏老师的话,“第一步证,就是要从这里证起。不一心不乱,也能往生。不一向专念,不能往生”。所以我们修持还是要专一点,不要这个也舍不得,那个也舍不得,不管什么还都有一点,其实一法就是万法。要是真熟了,修 行也就是六个字,生处熟,熟处生。贪嗔痴咱们太熟了,我们修持让它生一点。念佛往生这件事,咱们太生了,就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事,咱们老想不起来。要熟处变生,生处变熟。要想生处变熟,你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿,一会那儿,那就不大容易熟了。所以不一向专念,不能往生。应当要老念,苦也念,乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法,一句顶一句,不是必须的。一句顶一句的好处呢,不给妄想留缝,就是紧了一点,不必老是这么念。心中老有这一句,这一点不大好体会。不是一句顶一句,那心中怎么会老有这一句呢,慢慢体会。只要心中老有这一句,就是一向专念。所以有的时候要体会,就是去把当时打掉的什么话,都体验起来。只要心中老有这一句。
•夏老师的话,【一向专念是因,一心不乱是果。一向专念,人人能办】。还有些人不能办的,那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷,我“抢救”不了,没有这回事。所以老有这一句,佛法时时现前啊,时时心里头都有佛法。夏老师说,【佛法能够时时现前,尘劳就处处解脱】。时时都有佛法,处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛,这句佛号就是真般若,这是最密的核心,是剥芭蕉所见的心,一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊,为什么呢?夏老师 说,正念相续就是“常”。念头是正念,一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚,清湛极了,这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明,一由旬最少是四十华里啊。有人说,你修得好有一尺多高的光,其实这些都是诽谤,我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
•【起心即错,动念即乖】。起心即错,动念即乖啊。【若起精进心,是妄非精进】。起了我要精进的心,这是妄,不是精进。所以起心即错,动念即乖啊。真正的佛法,没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的,多少经典都是如此,这是个总结。就看你肯不肯接受了,相信不相信了。【常思净土在目前,日用头头无缺陷】。常常想着净土就在眼前,老当眼前就是净土,你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土,香光庄严,这就是佛法。
•最后夏老师说了一句偈子:【坚持正念相继不断】。贵在坚持要相继,关键在相继。所以刹那的见法也不是难事,就是相继大难。坚持正念相继不断,这样的话怎么样呢?【常寂光中时时相见】。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土,是佛所居的土,法身大士所居的土,称为常寂光。凡夫往生,只是在凡圣同居土。断了见思惑,才能生到方便有余土。破无明,才能生到实报庄严土。四十二品无明,这里是很深啊,无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土,全破净了就是佛了,究竟的常寂光土。那么,只要正念相继不断,就在常寂光中时时相见。
•【虽隔万里无异对面】。虽然相隔万里,跟在对面没有什么区别。 所以说常寂光中时时相见,虽隔万里无异对面。【如人饮水自己体验】,就像人喝水一样,是冷是热的,自个知道。因此,我们说佛法是真实不虚。
✋热门推荐