爱在深秋

#中国新派冷雁诗歌##诗歌[超话]##诗歌之王第二季##中国新派诗歌##原创诗歌#
（一）

我爱你
为你画出素描以外的殷红
如血的，还有安静的等待
空悬在你的枝头
滴落，为你付出的日夜

（二）

不必敷衍我，过客
除了天空低垂在我怀中
一只冷雁扇动寂寞的羽翼
连秋天的河流也结出相思
我在秋水中站立
一朵水中花摇曳透明的红

（三）

此爱，属于大地
深吻在秋天的唇
只高挑起炽热
搅沸了谁的夜半歌声啊
留下殷红的梦
不能唱出口的歌词
喑哑在天地之间

#中国作家网[超话]#

蜀040.#每天一组图文故事##过客足迹#
四川犍为县:“山顶一只船”罗城古镇Ⅰ

四川省级文物罗城古镇，位于犍为县东北部山区一个椭圆形的山丘顶上。古镇始建于明代崇桢1628年，主街建筑布局成船形，好似一条巨船停泊在山顶上，成为方圆百里的集贸中心。相传明代崇祯年间，一位风水道人到此，看到当地民众苦于缺水，不禁口念几句“罗城旱码头，要得水成河，罗城修成舟；舟在水中行，有舟必有水”。当地人居然也认定改造建筑是解决缺水难题的好办法，于是纷纷捐资修建，其结果就是这座举世罕见的小镇。

这座船形古镇全长1200多米，宽约650米。主街道为南北走向，两端较窄，中间宽敞。街面起伏，恰如波涛中的甲板；街中戏楼高耸，如驾驶舱高扬着风帆；街尾的灵官庙好似大船的尾蓬。人称“船厅街”的两侧各有一排长209米，宽6米的檐廊，仿佛船篷一般，两边长长的街铺当地人称为“凉厅子”，修建上采用四川民居传统的穿逗木构架形式。凉厅内是固定的店铺，临街面的檐廊是摆摊设点的地方，中间留有4米宽的人行道，全用青石板铺地，贯穿全镇。人们在凉厅内喝茶、打牌、集会、看戏、贸易，风雨无阻。所以，在明、清时，人们又称凉厅街为“晴雨市场”。罗城的建筑布局引起了国内外专家的重视，1983年，澳大利亚有关方面就在墨尔本依罗城的风格建成一座“中国旅游卫星城”。

恶“趣味”：杨贵妃死后，据说其袜子曾流落民间，成为人们赏玩之物，《唐国史补》：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪收得锦靿一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。”所谓“靿”当指高筒袜，即一只锦制高筒袜。据称是马嵬驿附近一老妇获得此袜，供过客赏玩，因此而致富。刘禹锡《马嵬行》云：“不见岩畔人，空见陵波袜。”“陵波袜”指的是擅长跳《凌波曲》的杨贵妃的袜子，可见确实有此说法。然刘禹锡是确曾见过此袜，还是用典而已，尚不清楚。
此袜后来下落说法不一，宋代《诗话总龟》卷三三说唐玄宗返回长安后得到此袜，为此还赋辞：“又作妃子所遗《罗袜铭》曰：‘罗袜罗袜，香尘生不絶，细细圆圆，地下得琼钩，窄窄弓弓，手中弄初月，又如脱履露纎圆，恰似同衾见时节。方知清梦事非虚，暗引相思几时歇’。”此处原文“袜”作“襪”，也可以解释为抹胸，但从诗文内容来看，应该还是指袜子。此处之诗文体例、对女性足部的审美，似乎并非唐人风格，当是《诗话总龟》所处北宋末期之恶趣味。所以唐玄宗是否得到此袜存疑。
唐后期另有说法，此袜据说流传到江西九江，《唐才子传》卷七：“（李远）初牧湓城，求天宝遗物，得秦僧收杨妃袜一裲，珍袭，呈诸好事者。会李群玉校书自湖湘来，过九江，远厚遇之，谈笑永日。群玉话及向赋《黄陵庙诗》，动朝云幕雨之兴，殊亦可怪。远曰：‘仆自获凌波片玉，软轻香窄，每一见，未尝不在马嵬下也。’遂更相戏笑，各有赋诗。”
此后直到元明，杨妃袜一直是个文学主题，《梅磵诗话》卷上“苍山岗曾原一子实，章贡人。七岁时，赋《杨妃袜》诗云：‘万骑西行驻马嵬，凌波曾此堕香埃。谁知一掬香罗小，踏转开元宇宙来。’”《尧山堂外纪》卷七七则有元末明初杨维桢所赋《杨妃袜》“安危岂料关天步，生死犹能系俗情。”
图为唐代瓣窠对鸟锦袜，中国丝绸博物馆藏。