古人的智慧：说话的方式，决定人生的运势
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
找到解脱阶段性困境的关键点
在上一段情感到挫败和低迷时开始看人类简史会觉得阔朗许多，能感受到短暂的和睦与自己对话，可以关闭语言系统让眼睛去流浪。
转换参考系把注意力放在自我提升上面。以前不懂的知识点逐渐拨开云雾见青天，在夏日争分夺秒的奔跑，第二天乳酸堆积的痛感是我平淡无奇生活中的刺激点。这些所带来的成就感比男女情爱更能让我感到幸福。
我开始自我认同，滞空痛苦。 https://t.cn/RJ77GLj
在上一段情感到挫败和低迷时开始看人类简史会觉得阔朗许多，能感受到短暂的和睦与自己对话，可以关闭语言系统让眼睛去流浪。
转换参考系把注意力放在自我提升上面。以前不懂的知识点逐渐拨开云雾见青天，在夏日争分夺秒的奔跑，第二天乳酸堆积的痛感是我平淡无奇生活中的刺激点。这些所带来的成就感比男女情爱更能让我感到幸福。
我开始自我认同，滞空痛苦。 https://t.cn/RJ77GLj
对今后几十年科技发展趋势的分析（天时部分——1）
对今后几十年自然界和社会发展趋势的预测——科学技术发展篇（下——1）
四、新冠病毒让传统中医药露出了惊艳的底蕴
1. 与大自然对话。
地球上为什么会爆发新冠病毒危害人类？为什么从最初的一种新冠病毒，可以快速变异发展出几十、几百、甚至上千种差异越来越大的病毒？貌似发达的西方医药科学，为什么此次对抗病毒的效果不彰？面对当今由病毒造成的重重困境，占据了数百年领导地位的西方科学界能够回答这些问题吗？很难！他们能够及时并在短时间内解决这些问题吗？更难！为什么？因为现在的科学理论存在缺陷，力有不逮，对这些已经发生的现象，难以给出全面合理的解释，也没办法预计是否还会暴发局域、或全球性的新型其他病毒、细菌来祸害人类，更无力及时找出解决问题的有效办法。这应该是自然界用独特的语言告诉人类，现有的一些科学理论如今已走到了尽头，已经不能适应自然界新的发展阶段。我们必须努力去发现新的科学原理，取代暴露出问题的旧理论，那样才能让人类在自然界的发展新阶段继续生存下去。自然界对人类的生存环境，关闭了过去敞开的那个大门，同时也打开了一扇新窗，通过这扇窗，人们发现新冠病毒，在中国的传统中医药面前不能肆意妄行。这也是提醒所有的科学家，过去不曾被重视，甚至被有些人看作是巫术类的中医药，在应对这类新冠病毒方面，有当今科学界尚未认识的深刻科学原理。这个未知的科学原理，经过新冠疫情这个曲折，现在被自然界提示，只有使用中医药作为路径，才能发现隐藏在幽静深处、崭新的科学机制，这就是科学上的“曲径通幽”，是人类认识自然规律、发现科学新原理的真实剧情演出。可是大部分人，也包括大多数科学家们，不懂得人类在大自然中生存，就应该学会和大自然沟通和对话。由于缺少与大自然沟通的主观意识，所以对大自然发出的提醒就视而不见、充耳不闻，尤其是西方科学界更是思想僵化、抱残守缺，竭力维护由他们的前辈创造并延续至今的荣耀，这也恰好暴露出当今科学理论界，对科学进步规律认识不清的缺陷。
2. 新冠病毒就是一个试金石。
除了极个别世外桃源型的岛屿小国外，当今横行的新冠病毒，似乎依照精神和物质两个因素，把地球划分成两个区域。从精神因素来看，一个区域是类似中国这样，具有组织和管理优势的国家，这类国家各方面统一性较强，在这类区域可以做到全民一心，令行禁止，毫不拖泥带水，在上层建筑的范畴内，轻松构筑起了大大小小一系列的无形隔离防护墙，新冠病毒就被这一系列的防护墙隔离开而无法传播，这就是具有国家制度的优势；另一个则是新冠病毒可以肆意横行的区域，这个区域占据了地球大部分，在这个广阔的地区，所有的国家都缺少组织性、纪律性、权威性和科学性，新冠病毒伴陪自由主义如影随形，无孔不入，造成疫情全域性爆发。从物质因素来看，一个区域是像中国一样的拥有传统中国医药作为利器，可以在与新冠病毒的战争中，使用这个克敌制胜的工具打败对手，所以即使是新冠病毒进入了中国的区域内，新冠病毒也会被在分隔成极小的隔离间内，用传统中国医药分而治之的消灭掉；另一个区域则是不具备传统中国医药的地区，没有可以有效消灭新冠病毒的工具，新冠病毒就可以大量滋生和四处传播，造成身处该地区的人们被新冠病毒任意伤害。由于中国在全球抗击新冠病毒的战争中，在精神和物质两个方面，与其他国家相比，至少具备一个方面的优势，或者同时具备两方面的优势，所以中国就能在其他条件都不是最好、或者说是比较差的情况下，获得全球最好的抗疫表现。
如果说中国对比其他国家具备制度优势，这是世界上90%以上的国家都不会承认的，这些国家的统治者一定认为，他们一人一票的定期自由选举制度，一定比一个政党长期稳定执政的政治制度更先进。但是面对新冠病毒流行的客观现实，如果人们不认为在精神层面上，自由选举的国家制度与中国的政治制度相比，带有与生俱来的天生缺陷和劣势，那么就只能承认在物质层面，中国传统中医药学在对抗新冠病毒方面，比西方医药学更具疗效。接下来大张旗鼓的深入、全面研究中国传统中医药学为什么对新冠病毒有超出一般人想象的效果，就是顺理成章的事情了。尽管西方科学界不愿意承认，现今由西方主导的科学理论存在暗含的错误，但中国具有敏锐眼光、隶属不同学科的科学家们，是不会放弃这次疫情导致泾渭分明的中西医治疗效果所提供的机会，必将从各个角度进行探索性的深入研究。科学必须实事求是，科学必须讲道理，科学界的权威性和主流观点，要靠正确描述自然规律的理论和符合客观事实的实践来支持，学术霸权可以盛行一时，但终将会被客观真理所击败。当今肆虐的新冠病毒给西方科学界制造了一个学术黑暗期，同时也给中国的传统中医药学点亮了一抹彩虹，在这“红与黑”的对比启发下，冲破传统理论的束缚，大胆进入科学理论的禁区，进行前无古人的探险式研究，必然会遇到并指出现在科学理论体系中存在的暗含错误和重大漏洞。
3. 正视当今科学界的阴暗面。
若让当今主流科学界的人们承认自己掌握和遵循的理论存在缺陷和错误，那是十分丢面子的事情，特别是建立了如今科学体系的西方科学家们，他们必将全体一致的维护现有科学理论的正确性和完整性，这既是维护他们在科学界统治者地位之需要，也是为了他们自己能在科学界被仰望的尊严保卫战。就像明明知道开普勒行星运动定律是不符合客观事实的伪定理，但是整个科学界，就是要全面封杀对开普勒行星运动定律正确性的任何讨论。试问本文的读者，你可曾在任何有影响力的报纸、杂志、刊物，或出版社出版的书籍上，看到过有关对开普勒行星运动定律质疑的观点吗？我猜，没有。在当今的科学界，是有潜规则的，学术上的言论自由是有红线限制的。因为一旦人们了解了事实真相，知道了开普勒行星运动定律是不存在的假科学定律，自然而然的会质疑牛顿万有引力定律和爱因斯坦的广义相对论，这两者都依赖开普勒行星运动定律而存在。那时西方科学家们费尽心机建立起来的经典物理学和现代物理学大厦，就会瞬间倒塌一半，整个西方世界的优越感就会大打折扣。因此细心的人们就会发现，早在上百年前，就有人发现太阳本身是在运动的，但是直到今天为止，我们能够在任何地方查到、学到、了解到，有关在太阳运动的条件下，物质运动、变化的规律和知识吗？不能！因为一旦人们设定太阳是运动的为先决条件，然后对物质的物理和化学变化进行研究，则意味着必然否定开普勒行星运动定律，就会在科学界产生蝴蝶效应，引发科学界的世纪大风暴。因此几百年以来，科学界权威们和由他们把持的各类出版物，必须在理论上全力维护日心说，这就导致今天的人们，都被限制在只知道太阳是在运动，这么一个表面事实的水平上，与此相关的进一步知识就被刻意留下一片空白。这次的新冠疫情，把传统中国医药学与整个西方科学家建立起的科学理论体系，放在了同一个竞技场上，表面看似乎两者实力完全不在一个数量级上，在现有科学理论体系面前，中国的传统中医药学显得是那么的渺小和势单力薄，但是科学界的竞技场有它独特的规则，不依舆论声调高低判胜负，也不按阵营人数多少、头顶荣誉多么华丽论成败，只看谁能掌握真理，谁才是最后的赢家。更何况，这次还是人类身处第六次物种大灭绝过程中，生存与灭亡的对决，站队中国传统医药学一边，就是选择生存，因为大自然是站在传统中医药一边，否则，站错队只能被灭绝。所以新冠疫情增加了中国传统医药科学，在与西方现代医药科学同台竞技时，中医药一方的砝码。
4. 新冠病毒对科学革命的贡献。
当今由西方科学家们建立起来的科学理论体系，是基于日心说公理之上的理论体系，如果否定了日心说这个公理，那么我们熟悉的科学理论就会立即出现许多谬误。大家可以感觉到，在日心说上建立起的旧理论，已经失去了前进的动力，仅靠惯性在运行，事实就是近百年来，凡以日心说为基础且有牵连的科学理论，始终裹足不前，而不符合这些科学理论的事件则层出不穷。与之对比，一波又一波的技术革新、技术革命大量涌现，若要支撑技术进一步有序的发展，就要依赖发现新科学原理来引导。技术发展的呼唤和人类生存的需要，客观上都要求科学理论来一次大突破，但眼下的科学理论被禁锢在一个看不见的牢笼中，无力正常发展。这个牢笼被那些过时理论的既得利益者，也就是所谓的主流科学家和权威们在全力守卫着，也靠大多数人们头脑中被灌输的旧理论形成的思维惯性、和现有书本上印刷的文字在多重维度上维护着。新冠疫情的出现，相当于大自然对旧科学理论进行了一次刹车制动操作，让由日心说为基础建立的理论体系，从惯性运动中尽快停下来。同时让新打开的这扇窗，中医药治病幕后的原理，尽快昭示天下并被人类所开发利用。
当用太阳在运动的事实代替太阳是恒定不动的日心说理论后，我们就可以看到行星围绕太阳的运行轨迹为一个椭圆就是一个谬论，因为真实的行星轨迹是一个螺线形的摆线。证据请看2020年12月13日新华社的报道，嫦娥5号飞船探月返回时，根据实时遥测数据监视判断，由中国航天局提供的嫦娥5号返回舱和轨道舱转移轨道的示意图。卫星围绕行星运转和行星围绕太阳运转，都是遵循相同的科学原理。依照摆线的性质，我们可以立即解开许多太阳系行星运动之谜，例如太阳系为什么会形成一个扁扁的铁饼形状，即黄道平面，而非科学界盛行的所谓远古不可知的星云学说；也可以很容易弄明白行星为什么在近日点、而且只在近日点产生进动现象。所以新冠病毒大爆发，让传统中医药成为世界上一个引人瞩目的焦点，是大自然给予中国科学理论界的一次历史机遇。
对今后几十年自然界和社会发展趋势的预测——科学技术发展篇（下——1）
四、新冠病毒让传统中医药露出了惊艳的底蕴
1. 与大自然对话。
地球上为什么会爆发新冠病毒危害人类？为什么从最初的一种新冠病毒，可以快速变异发展出几十、几百、甚至上千种差异越来越大的病毒？貌似发达的西方医药科学，为什么此次对抗病毒的效果不彰？面对当今由病毒造成的重重困境，占据了数百年领导地位的西方科学界能够回答这些问题吗？很难！他们能够及时并在短时间内解决这些问题吗？更难！为什么？因为现在的科学理论存在缺陷，力有不逮，对这些已经发生的现象，难以给出全面合理的解释，也没办法预计是否还会暴发局域、或全球性的新型其他病毒、细菌来祸害人类，更无力及时找出解决问题的有效办法。这应该是自然界用独特的语言告诉人类，现有的一些科学理论如今已走到了尽头，已经不能适应自然界新的发展阶段。我们必须努力去发现新的科学原理，取代暴露出问题的旧理论，那样才能让人类在自然界的发展新阶段继续生存下去。自然界对人类的生存环境，关闭了过去敞开的那个大门，同时也打开了一扇新窗，通过这扇窗，人们发现新冠病毒，在中国的传统中医药面前不能肆意妄行。这也是提醒所有的科学家，过去不曾被重视，甚至被有些人看作是巫术类的中医药，在应对这类新冠病毒方面，有当今科学界尚未认识的深刻科学原理。这个未知的科学原理，经过新冠疫情这个曲折，现在被自然界提示，只有使用中医药作为路径，才能发现隐藏在幽静深处、崭新的科学机制，这就是科学上的“曲径通幽”，是人类认识自然规律、发现科学新原理的真实剧情演出。可是大部分人，也包括大多数科学家们，不懂得人类在大自然中生存，就应该学会和大自然沟通和对话。由于缺少与大自然沟通的主观意识，所以对大自然发出的提醒就视而不见、充耳不闻，尤其是西方科学界更是思想僵化、抱残守缺，竭力维护由他们的前辈创造并延续至今的荣耀，这也恰好暴露出当今科学理论界，对科学进步规律认识不清的缺陷。
2. 新冠病毒就是一个试金石。
除了极个别世外桃源型的岛屿小国外，当今横行的新冠病毒，似乎依照精神和物质两个因素，把地球划分成两个区域。从精神因素来看，一个区域是类似中国这样，具有组织和管理优势的国家，这类国家各方面统一性较强，在这类区域可以做到全民一心，令行禁止，毫不拖泥带水，在上层建筑的范畴内，轻松构筑起了大大小小一系列的无形隔离防护墙，新冠病毒就被这一系列的防护墙隔离开而无法传播，这就是具有国家制度的优势；另一个则是新冠病毒可以肆意横行的区域，这个区域占据了地球大部分，在这个广阔的地区，所有的国家都缺少组织性、纪律性、权威性和科学性，新冠病毒伴陪自由主义如影随形，无孔不入，造成疫情全域性爆发。从物质因素来看，一个区域是像中国一样的拥有传统中国医药作为利器，可以在与新冠病毒的战争中，使用这个克敌制胜的工具打败对手，所以即使是新冠病毒进入了中国的区域内，新冠病毒也会被在分隔成极小的隔离间内，用传统中国医药分而治之的消灭掉；另一个区域则是不具备传统中国医药的地区，没有可以有效消灭新冠病毒的工具，新冠病毒就可以大量滋生和四处传播，造成身处该地区的人们被新冠病毒任意伤害。由于中国在全球抗击新冠病毒的战争中，在精神和物质两个方面，与其他国家相比，至少具备一个方面的优势，或者同时具备两方面的优势，所以中国就能在其他条件都不是最好、或者说是比较差的情况下，获得全球最好的抗疫表现。
如果说中国对比其他国家具备制度优势，这是世界上90%以上的国家都不会承认的，这些国家的统治者一定认为，他们一人一票的定期自由选举制度，一定比一个政党长期稳定执政的政治制度更先进。但是面对新冠病毒流行的客观现实，如果人们不认为在精神层面上，自由选举的国家制度与中国的政治制度相比，带有与生俱来的天生缺陷和劣势，那么就只能承认在物质层面，中国传统中医药学在对抗新冠病毒方面，比西方医药学更具疗效。接下来大张旗鼓的深入、全面研究中国传统中医药学为什么对新冠病毒有超出一般人想象的效果，就是顺理成章的事情了。尽管西方科学界不愿意承认，现今由西方主导的科学理论存在暗含的错误，但中国具有敏锐眼光、隶属不同学科的科学家们，是不会放弃这次疫情导致泾渭分明的中西医治疗效果所提供的机会，必将从各个角度进行探索性的深入研究。科学必须实事求是，科学必须讲道理，科学界的权威性和主流观点，要靠正确描述自然规律的理论和符合客观事实的实践来支持，学术霸权可以盛行一时，但终将会被客观真理所击败。当今肆虐的新冠病毒给西方科学界制造了一个学术黑暗期，同时也给中国的传统中医药学点亮了一抹彩虹，在这“红与黑”的对比启发下，冲破传统理论的束缚，大胆进入科学理论的禁区，进行前无古人的探险式研究，必然会遇到并指出现在科学理论体系中存在的暗含错误和重大漏洞。
3. 正视当今科学界的阴暗面。
若让当今主流科学界的人们承认自己掌握和遵循的理论存在缺陷和错误，那是十分丢面子的事情，特别是建立了如今科学体系的西方科学家们，他们必将全体一致的维护现有科学理论的正确性和完整性，这既是维护他们在科学界统治者地位之需要，也是为了他们自己能在科学界被仰望的尊严保卫战。就像明明知道开普勒行星运动定律是不符合客观事实的伪定理，但是整个科学界，就是要全面封杀对开普勒行星运动定律正确性的任何讨论。试问本文的读者，你可曾在任何有影响力的报纸、杂志、刊物，或出版社出版的书籍上，看到过有关对开普勒行星运动定律质疑的观点吗？我猜，没有。在当今的科学界，是有潜规则的，学术上的言论自由是有红线限制的。因为一旦人们了解了事实真相，知道了开普勒行星运动定律是不存在的假科学定律，自然而然的会质疑牛顿万有引力定律和爱因斯坦的广义相对论，这两者都依赖开普勒行星运动定律而存在。那时西方科学家们费尽心机建立起来的经典物理学和现代物理学大厦，就会瞬间倒塌一半，整个西方世界的优越感就会大打折扣。因此细心的人们就会发现，早在上百年前，就有人发现太阳本身是在运动的，但是直到今天为止，我们能够在任何地方查到、学到、了解到，有关在太阳运动的条件下，物质运动、变化的规律和知识吗？不能！因为一旦人们设定太阳是运动的为先决条件，然后对物质的物理和化学变化进行研究，则意味着必然否定开普勒行星运动定律，就会在科学界产生蝴蝶效应，引发科学界的世纪大风暴。因此几百年以来，科学界权威们和由他们把持的各类出版物，必须在理论上全力维护日心说，这就导致今天的人们，都被限制在只知道太阳是在运动，这么一个表面事实的水平上，与此相关的进一步知识就被刻意留下一片空白。这次的新冠疫情，把传统中国医药学与整个西方科学家建立起的科学理论体系，放在了同一个竞技场上，表面看似乎两者实力完全不在一个数量级上，在现有科学理论体系面前，中国的传统中医药学显得是那么的渺小和势单力薄，但是科学界的竞技场有它独特的规则，不依舆论声调高低判胜负，也不按阵营人数多少、头顶荣誉多么华丽论成败，只看谁能掌握真理，谁才是最后的赢家。更何况，这次还是人类身处第六次物种大灭绝过程中，生存与灭亡的对决，站队中国传统医药学一边，就是选择生存，因为大自然是站在传统中医药一边，否则，站错队只能被灭绝。所以新冠疫情增加了中国传统医药科学，在与西方现代医药科学同台竞技时，中医药一方的砝码。
4. 新冠病毒对科学革命的贡献。
当今由西方科学家们建立起来的科学理论体系，是基于日心说公理之上的理论体系，如果否定了日心说这个公理，那么我们熟悉的科学理论就会立即出现许多谬误。大家可以感觉到，在日心说上建立起的旧理论，已经失去了前进的动力，仅靠惯性在运行，事实就是近百年来，凡以日心说为基础且有牵连的科学理论，始终裹足不前，而不符合这些科学理论的事件则层出不穷。与之对比，一波又一波的技术革新、技术革命大量涌现，若要支撑技术进一步有序的发展，就要依赖发现新科学原理来引导。技术发展的呼唤和人类生存的需要，客观上都要求科学理论来一次大突破，但眼下的科学理论被禁锢在一个看不见的牢笼中，无力正常发展。这个牢笼被那些过时理论的既得利益者，也就是所谓的主流科学家和权威们在全力守卫着，也靠大多数人们头脑中被灌输的旧理论形成的思维惯性、和现有书本上印刷的文字在多重维度上维护着。新冠疫情的出现，相当于大自然对旧科学理论进行了一次刹车制动操作，让由日心说为基础建立的理论体系，从惯性运动中尽快停下来。同时让新打开的这扇窗，中医药治病幕后的原理，尽快昭示天下并被人类所开发利用。
当用太阳在运动的事实代替太阳是恒定不动的日心说理论后，我们就可以看到行星围绕太阳的运行轨迹为一个椭圆就是一个谬论，因为真实的行星轨迹是一个螺线形的摆线。证据请看2020年12月13日新华社的报道，嫦娥5号飞船探月返回时，根据实时遥测数据监视判断，由中国航天局提供的嫦娥5号返回舱和轨道舱转移轨道的示意图。卫星围绕行星运转和行星围绕太阳运转，都是遵循相同的科学原理。依照摆线的性质，我们可以立即解开许多太阳系行星运动之谜，例如太阳系为什么会形成一个扁扁的铁饼形状，即黄道平面，而非科学界盛行的所谓远古不可知的星云学说；也可以很容易弄明白行星为什么在近日点、而且只在近日点产生进动现象。所以新冠病毒大爆发，让传统中医药成为世界上一个引人瞩目的焦点，是大自然给予中国科学理论界的一次历史机遇。
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