《往生论》
——世亲菩萨著
妙果寺则金法师讲解(节选54)

我们继续看：“清净功德成就者，偈言：‘观彼世界相，胜过三界道’故。”这个内容就是第一个“清净功德成就”。就是要观极乐世界，整个的极乐世界全都是阿弥陀佛的“清净功德成就”的。什么叫清净功德呢？就是已经没有了一切凡夫的无明烦恼，种种的染污已经消除了，净化彻底了，是这样的一种圆满的佛的功德成就出来的。

那这样子就区别于我们这个三界，我们这个欲界、色界、无色界三界，也就是整个六道轮回，它完全是众生的业力感召的一个境界。什么叫业力呢？就是我们因为迷惑了这个唯心实相以后，执着有我有法、能所二元对立，然后产生贪爱执取；爱取了就要造业了，又累积新的生命经验到心里面；累积进去以后，将来这个经验这些信息在因缘条件成熟的情况下，被强化多的它又显现出投胎轮回的境界，这就跟晚上做梦是一样的道理。这样子无休止地恶性循环下去，恶性循环根源就是我们不了解这个生命的真相，不了解法界唯心的道理，在那里瞎折腾。这样搞出来的一个轮回的大梦，就叫做业力感召。

业力变现的，是非常不如意的。你看生老病死、爱别离、求不得、五阴炽盛苦等，种种的八苦、三苦交煎呐，让我们没有一刻能够自在的。从出生那一刻起，就被死亡的恐惧推着往前跑，每一期生命都不断地重复这些悲剧、痛苦的情境。现在做人还稍微舒服一点点呐，那下的三恶道的苦更剧。现在马上要过年了，看一下畜生道的苦，应该很亲切的，看得到的。饿鬼的苦就不用讲了，一天到晚受饥渴的折磨，永远吃不饱。地狱就更不用说了，没有间断地受种种酷刑。天道的众生只会享乐消福报，消完福报五衰相现，最后七天那个痛苦也是无法形容的。天道福报消尽了，基本上都是直接下三恶道，这些都是没有意义的。业报当中呈现出来的幻梦，没有出头之日，除非觉醒，除非往生极乐世界，不断地听经闻法，最后觉醒。

所以西方极乐世界的这种种种的功德庄严，它是远远超过了三界的情况的，二者不可同日而语。所以要观，观极乐的种种功德，我们才能够生起这种清晰的认知啊，才能发起求往生的心呐。所以为什么观察那么重要？这里提出二十九种这么多，一共二十九种观察的内容。

第二个：“量功德成就者，偈言：‘究竟如虚空，广大无边际’故。”这里就是给我们介绍这种西方极乐世界的种种功德，它的那种“量”的情况。量，就是讲对功德的衡量，计量，它也是无量无边的，就像虚空一样地宽广没有边际。

说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、《往生论》是净土宗重要的经典；7、则金法师的讲述完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。

光阴日复一日，年岁，朝朝又暮暮。日子过得久了，仿佛会陷入一种重复循环的怪圈，人生最高的境界，就是能够将每一天平凡琐碎的日子，过得流光溢彩，不失激情。
不是说要去做什么，而是心里在想什么。有什么样的心态，就有什么样的生活；有什么样的姿态，就会有什么样的人生状态。
不要因为乌云一时遮挡了阳光，就觉得走不进春天；不要因为独行的路上没有掌声，就放弃自己的追求。
很多事情的发展，注定有属于它的结局，你坚持了多少，终会回报多少，就算遇到了南墙需要转个弯，也未必不会是最好的安排。
好好享受人生美丽的过程，擦身而过的时候，我们应该学会遗忘，如愿以偿的时候，也别忘了用心珍视。相信，心有期待的人，每一天都是崭新的一天。

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越是难过的时候，越要懂得自救。有人说，世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以替代的。每一个人都在经历着只属于自己的生活。不卑不亢，不急不躁，靠自己的努力一步一个脚印，你会成为你想成为的人。