中医诊所的生存空间在哪？
诊所的药房，其实就自家的药房，医师可以是自家的家庭医生。
很多时候，资源需要平时积累收集，这属于增强家庭抗风险能力的一块内容。
所以看那些倒闭的诊所，药不行，医不行，管理更不行，那它在社会存在就是多余，不倒闭反而是奇迹。
人与人之间看似松松散散，共同的价值观其实更紧密的维持着我们之间的和谐共生。
诊所的药房，其实就自家的药房，医师可以是自家的家庭医生。
很多时候，资源需要平时积累收集，这属于增强家庭抗风险能力的一块内容。
所以看那些倒闭的诊所，药不行，医不行，管理更不行，那它在社会存在就是多余，不倒闭反而是奇迹。
人与人之间看似松松散散，共同的价值观其实更紧密的维持着我们之间的和谐共生。
闲着无聊乱煮庄子
《至乐》乱弹
至乐——人生终极的大快乐，谁不想长久拥有呢？庄子也一样，但他认为，要想得到大快乐，首先要明白应该以何为乐。在他看来，“以何为乐”比“何以为乐”更重要。因为在追寻快乐的过程中，如果目标发生了偏差，那么越是努力就越不可能得到真正的大快乐，甚至还会因为追求所谓的“快乐”得到大痛苦，甚至会给自己带来杀身之祸！
人到底应该以何为乐呢？庄子并没有直接阐明，他《至乐》篇中先对世人普遍认同的所谓“四乐”——富、贵、寿、善进行了无情的批判。财富、地位、长寿、美誉，哪个不是凡间俗子所汲汲追求的？不必样样拥有，哪怕只要这四项中有一项加诸己身，谁又能不感到快乐呢？
庄子却不这样看。他认为以追求“富、贵、寿、善”这四样东西为大快乐，最终给人带来的只能是极大的痛苦。
原因很简单。首先，如果你以 “富、贵、寿、善”为追求人生大快乐的目标，结果无非有二——得到和得不到。得到了，你可能会很快乐；得不到，甚至得到了它们的反面——“贫、贱、夭、恶”呢？内心只能如庄子所说“大忧以惧”。任何稍具社会生活经验的人都知道，无论是“富贵寿善”，还是“贫贱夭恶”，这些人生境遇的降临如天空中云聚云散一般，偶然性极大。庄子认为，以这种如镜花水月一样不确定性极大的境遇为自己的人生追求目标，得之大喜，失之大悲，悲悲喜喜，喜喜悲悲，自己的心境如过山车似的大起大落，这实在是人生最大之痛苦。
那么，一个人从世俗的角度看很幸运，果真得到了所谓的“富贵寿善”，就会快乐吗？庄子论述完“富、贵、寿、善”之不足追后，接着就集中笔墨谈了得到“富、贵、寿、善”之苦：富有者辛辛苦苦集聚了万贯家财，但寿命有限，财富无尽，最终的结果可能是万贯家财还在，富有者自己却一命呜呼了，何苦来哉；居高位者，高处不胜“忧”，如何保住既有的位子，如何再得到更高的位子，日日忧，时时忧，殚精竭虑，何苦来哉；自古人生多忧苦，活得愈长，忧苦愈巨，长寿如彭祖，忧苦八百岁，何苦来哉！
庄子在简要分析了人世间“富、贵、寿”这三样看似至乐实是至苦的东西后，重点分析了“善”——美誉之苦。庄子为什么要重点分析美誉之苦呢？这和当时的历史背景是密切相关的。古人胡文英有一条注解对此有极为见地的说明：“四项中何以于‘善’字独致其辞，盖战国时侠烈成风，殉名者众，故以此救之。”战国多烈士，最为典型的恐怕要属介之推了吧！为救人主，割股煮羹，落得忠名；为避赏赐，葬身火场，落得清名。庄子对介之推这样的为“善”之士感情是复杂的，他没有像对待追求“富、贵、寿”之士一样一味地否定，态度有点模棱两可：烈士如此为“善”，一味否定吧，民众却可能会从烈士求“善”中受益；一味肯定吧，烈士自己在求“善”中无法保全性命。到底该如何看待呢——“诚有善无有哉？”庄子似乎将皮球踢给了读者，让读者自己去判断。但我认为，庄子觉得如此为“善”定然不好，因为他是一个独善其身者，保全性命、安享天年比什么都重要。
如果庄子多活几百年，了解了诸葛亮的所作所为，他肯定会对这位绝大多数国人尊崇喜爱的人物的行为大摇其头的。从某种意义上说，诸葛亮是将追求“善名”的行为做到了前无古人后无来者的境地。他为了所谓的“忠名”，全心全意辅佐昏庸的阿斗，不计后果地六出祁山伐魏。结果怎样？他确实得到了彪炳史册的“忠”名，但代价巨大——他本人鞠躬尽瘁，油枯灯干；蜀国国力大减，为日后覆灭埋下隐患。
所以，什么是大快乐？“至乐无乐，至誉无誉”。在庄子看来，所谓大快乐就是要超越世俗意义上的种种快乐，尤其是世俗意义上的所谓好名誉。这样才能回归到生命的本真境界——好好地活着，唯有如此，才是大快乐。
略显枯燥的说理结束后，庄子连讲了五个小故事。
第一个是最有名的“庄子妻死鼓盆而歌”的故事。庄子借这个故事发表了自己对死亡的看法。对于死亡，孔子的态度是逃避——“未知生，焉知死。”庄子对待死亡的态度是坦然面对。妻子死了，鼓盆而歌，庄子有这样在惠子看来荒诞不经的行为，不是因为他薄情寡义，而是因为他对死亡的独特认识。妻子刚死的时候，庄子不是不想哭，可转念一想，哭只能说明自己并没有通晓天命，于是才鼓盆而歌。
在庄子看来，生命是道无意为之的结果，极具偶然性，而且生命的过程只是天地万物纷纷繁繁的各种循环中的一环。妻子生命的终结是大道循环另一个环节的开始，即所谓“合则成体，散则成始”。
如何认识死亡，是《庄子》一书中极为重要的内容，反复出现在不同的篇章里。其中最集中的阐释出现在《大宗师》一文中。“死生，命也，其有夜旦之常。”死与生，不是人能决定的，就像昼夜轮替一样。无可奈何之下，明智的态度是“安之若命”。《大宗师》的后面还讲了子桑户死了，他的两个知己孟子反和子琴张“临尸而歌”的故事。这个故事中庄子借孔子之口所谈的对于生死的认识，和“庄子妻死鼓盆而歌”故事中所谈的可以说同出一辙：
彼以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈，夫若然者又恶知死生先后之所在。
孟子反和子琴张认为，人活着就像赘瘤一样多余，而死亡是毒痈化脓后的溃破。未完待续…
《至乐》乱弹
至乐——人生终极的大快乐，谁不想长久拥有呢？庄子也一样，但他认为，要想得到大快乐，首先要明白应该以何为乐。在他看来，“以何为乐”比“何以为乐”更重要。因为在追寻快乐的过程中，如果目标发生了偏差，那么越是努力就越不可能得到真正的大快乐，甚至还会因为追求所谓的“快乐”得到大痛苦，甚至会给自己带来杀身之祸！
人到底应该以何为乐呢？庄子并没有直接阐明，他《至乐》篇中先对世人普遍认同的所谓“四乐”——富、贵、寿、善进行了无情的批判。财富、地位、长寿、美誉，哪个不是凡间俗子所汲汲追求的？不必样样拥有，哪怕只要这四项中有一项加诸己身，谁又能不感到快乐呢？
庄子却不这样看。他认为以追求“富、贵、寿、善”这四样东西为大快乐，最终给人带来的只能是极大的痛苦。
原因很简单。首先，如果你以 “富、贵、寿、善”为追求人生大快乐的目标，结果无非有二——得到和得不到。得到了，你可能会很快乐；得不到，甚至得到了它们的反面——“贫、贱、夭、恶”呢？内心只能如庄子所说“大忧以惧”。任何稍具社会生活经验的人都知道，无论是“富贵寿善”，还是“贫贱夭恶”，这些人生境遇的降临如天空中云聚云散一般，偶然性极大。庄子认为，以这种如镜花水月一样不确定性极大的境遇为自己的人生追求目标，得之大喜，失之大悲，悲悲喜喜，喜喜悲悲，自己的心境如过山车似的大起大落，这实在是人生最大之痛苦。
那么，一个人从世俗的角度看很幸运，果真得到了所谓的“富贵寿善”，就会快乐吗？庄子论述完“富、贵、寿、善”之不足追后，接着就集中笔墨谈了得到“富、贵、寿、善”之苦：富有者辛辛苦苦集聚了万贯家财，但寿命有限，财富无尽，最终的结果可能是万贯家财还在，富有者自己却一命呜呼了，何苦来哉；居高位者，高处不胜“忧”，如何保住既有的位子，如何再得到更高的位子，日日忧，时时忧，殚精竭虑，何苦来哉；自古人生多忧苦，活得愈长，忧苦愈巨，长寿如彭祖，忧苦八百岁，何苦来哉！
庄子在简要分析了人世间“富、贵、寿”这三样看似至乐实是至苦的东西后，重点分析了“善”——美誉之苦。庄子为什么要重点分析美誉之苦呢？这和当时的历史背景是密切相关的。古人胡文英有一条注解对此有极为见地的说明：“四项中何以于‘善’字独致其辞，盖战国时侠烈成风，殉名者众，故以此救之。”战国多烈士，最为典型的恐怕要属介之推了吧！为救人主，割股煮羹，落得忠名；为避赏赐，葬身火场，落得清名。庄子对介之推这样的为“善”之士感情是复杂的，他没有像对待追求“富、贵、寿”之士一样一味地否定，态度有点模棱两可：烈士如此为“善”，一味否定吧，民众却可能会从烈士求“善”中受益；一味肯定吧，烈士自己在求“善”中无法保全性命。到底该如何看待呢——“诚有善无有哉？”庄子似乎将皮球踢给了读者，让读者自己去判断。但我认为，庄子觉得如此为“善”定然不好，因为他是一个独善其身者，保全性命、安享天年比什么都重要。
如果庄子多活几百年，了解了诸葛亮的所作所为，他肯定会对这位绝大多数国人尊崇喜爱的人物的行为大摇其头的。从某种意义上说，诸葛亮是将追求“善名”的行为做到了前无古人后无来者的境地。他为了所谓的“忠名”，全心全意辅佐昏庸的阿斗，不计后果地六出祁山伐魏。结果怎样？他确实得到了彪炳史册的“忠”名，但代价巨大——他本人鞠躬尽瘁，油枯灯干；蜀国国力大减，为日后覆灭埋下隐患。
所以，什么是大快乐？“至乐无乐，至誉无誉”。在庄子看来，所谓大快乐就是要超越世俗意义上的种种快乐，尤其是世俗意义上的所谓好名誉。这样才能回归到生命的本真境界——好好地活着，唯有如此，才是大快乐。
略显枯燥的说理结束后，庄子连讲了五个小故事。
第一个是最有名的“庄子妻死鼓盆而歌”的故事。庄子借这个故事发表了自己对死亡的看法。对于死亡，孔子的态度是逃避——“未知生，焉知死。”庄子对待死亡的态度是坦然面对。妻子死了，鼓盆而歌，庄子有这样在惠子看来荒诞不经的行为，不是因为他薄情寡义，而是因为他对死亡的独特认识。妻子刚死的时候，庄子不是不想哭，可转念一想，哭只能说明自己并没有通晓天命，于是才鼓盆而歌。
在庄子看来，生命是道无意为之的结果，极具偶然性，而且生命的过程只是天地万物纷纷繁繁的各种循环中的一环。妻子生命的终结是大道循环另一个环节的开始，即所谓“合则成体，散则成始”。
如何认识死亡，是《庄子》一书中极为重要的内容，反复出现在不同的篇章里。其中最集中的阐释出现在《大宗师》一文中。“死生，命也，其有夜旦之常。”死与生，不是人能决定的，就像昼夜轮替一样。无可奈何之下，明智的态度是“安之若命”。《大宗师》的后面还讲了子桑户死了，他的两个知己孟子反和子琴张“临尸而歌”的故事。这个故事中庄子借孔子之口所谈的对于生死的认识，和“庄子妻死鼓盆而歌”故事中所谈的可以说同出一辙：
彼以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈，夫若然者又恶知死生先后之所在。
孟子反和子琴张认为，人活着就像赘瘤一样多余，而死亡是毒痈化脓后的溃破。未完待续…
去张家界旅游爬山多吗？这份攻略告诉你答案
文章来源：兔管家旅行网（ID：Tgjtripcom）
随着社会的不断发展，很多人越来越忙于工作，却无心去外面看看美丽的风景，没有多余的精力去锻炼，不仅影响身体，还会使得内心的压力不断积压，从而感觉生活很苦。如果是这样的情况，不如出去旅游，看看美景，放松一下心情。
那么我们可以去哪里呢？小编这里建议还没去过张家界的小伙伴可以去看看。山奇水秀，众多好看景点等你来欣赏。在旅游前可能会有人询问这个问题，张家界旅游爬山多吗？是的，张家界的景区都以山为主，如果不想爬山，景区内扶梯索道设施都配备完善，自费乘坐就可抵达山顶直接观景。当然，如果喜欢或觉得想要锻炼一下自己的身体，爬山是很好的选择哦，不仅对身体有益处，而且还可以游览不同风景。
现在就具体来看一下初到张家界的小伙伴有没有什么需要注意的吧，若觉得这篇攻略对你有帮助可以收藏起来哦，顺便给小编点赞支持一下。
先来看一下来张家界有哪些是必打卡的景点呢？
玻璃栈道：全透明的玻璃栈道，让你拥有高空行走的刺激体验，看看你是否足够有勇气走完全程，有兴趣的可以来打卡体验一下。
天门洞：曾有飞机穿过天门洞，罕见的世界奇观，
金鞭溪：漫步在小溪边，听静静流淌地溪水，看小猴子们玩耍嬉戏，和自己的爱人聊聊天，用相机记录两人的美好时刻。
袁家界：是电影《阿凡达》的取景地，景点有后花园、天下第一桥等皆可游览。
凤凰古城：是最美丽的小城之一，有着悠久的历史，傍晚时分灯光环绕的古城极美，还有表演可以欣赏。
张家界旅游爬山注意事项：
1、千万不要穿高跟鞋来爬山，一不小心就会崴到脚。
2、张家界属于山区，时不时可能就会下场雨，最好还是带上雨伞或雨衣。
3、登山最好穿舒适的平底鞋、登山鞋、运动鞋等等。
4、爬山过程很累，在爬山前可以先准备一些零食、水，方便随时补充体力。而且景区的食物比较贵，自己事先准备好会比较好。
5、若是带父母爬山，建议最好先准备一根手杖，对走山路会比较有帮助。
注：身体素质不太好的朋友建议事先询问导游了解山路情况，若有心脏病、高血压等最好不要勉强自己爬山，一切为自己的生命安全考虑。
张家界旅游是否跟团？
人数较少，游玩时间天数仅一天的小伙伴，小编这里建议可以选择自由行。若游玩天数比较长，同行人数较多，其实可以找一个当地的旅行团带你们游玩。比如品质自由行，不仅有导游讲解景点，帮忙安排行程，而且跟团人数少，也不会觉得尴尬。
小伙伴有没有想法来张家界游玩一番呢？如果有，记得提前做好攻略。当然若觉得麻烦，不想自己做攻略可以关注我们的官方账号，对旅游有什么问题可以随时私信询问。
https://t.cn/A6JAGJ9L
文章来源：兔管家旅行网（ID：Tgjtripcom）
随着社会的不断发展，很多人越来越忙于工作，却无心去外面看看美丽的风景，没有多余的精力去锻炼，不仅影响身体，还会使得内心的压力不断积压，从而感觉生活很苦。如果是这样的情况，不如出去旅游，看看美景，放松一下心情。
那么我们可以去哪里呢？小编这里建议还没去过张家界的小伙伴可以去看看。山奇水秀，众多好看景点等你来欣赏。在旅游前可能会有人询问这个问题，张家界旅游爬山多吗？是的，张家界的景区都以山为主，如果不想爬山，景区内扶梯索道设施都配备完善，自费乘坐就可抵达山顶直接观景。当然，如果喜欢或觉得想要锻炼一下自己的身体，爬山是很好的选择哦，不仅对身体有益处，而且还可以游览不同风景。
现在就具体来看一下初到张家界的小伙伴有没有什么需要注意的吧，若觉得这篇攻略对你有帮助可以收藏起来哦，顺便给小编点赞支持一下。
先来看一下来张家界有哪些是必打卡的景点呢？
玻璃栈道：全透明的玻璃栈道，让你拥有高空行走的刺激体验，看看你是否足够有勇气走完全程，有兴趣的可以来打卡体验一下。
天门洞：曾有飞机穿过天门洞，罕见的世界奇观，
金鞭溪：漫步在小溪边，听静静流淌地溪水，看小猴子们玩耍嬉戏，和自己的爱人聊聊天，用相机记录两人的美好时刻。
袁家界：是电影《阿凡达》的取景地，景点有后花园、天下第一桥等皆可游览。
凤凰古城：是最美丽的小城之一，有着悠久的历史，傍晚时分灯光环绕的古城极美，还有表演可以欣赏。
张家界旅游爬山注意事项：
1、千万不要穿高跟鞋来爬山，一不小心就会崴到脚。
2、张家界属于山区，时不时可能就会下场雨，最好还是带上雨伞或雨衣。
3、登山最好穿舒适的平底鞋、登山鞋、运动鞋等等。
4、爬山过程很累，在爬山前可以先准备一些零食、水，方便随时补充体力。而且景区的食物比较贵，自己事先准备好会比较好。
5、若是带父母爬山，建议最好先准备一根手杖，对走山路会比较有帮助。
注：身体素质不太好的朋友建议事先询问导游了解山路情况，若有心脏病、高血压等最好不要勉强自己爬山，一切为自己的生命安全考虑。
张家界旅游是否跟团？
人数较少，游玩时间天数仅一天的小伙伴，小编这里建议可以选择自由行。若游玩天数比较长，同行人数较多，其实可以找一个当地的旅行团带你们游玩。比如品质自由行，不仅有导游讲解景点，帮忙安排行程，而且跟团人数少，也不会觉得尴尬。
小伙伴有没有想法来张家界游玩一番呢？如果有，记得提前做好攻略。当然若觉得麻烦，不想自己做攻略可以关注我们的官方账号，对旅游有什么问题可以随时私信询问。
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