林思川神父主日福音释义
四旬期第四主日
林思川神父执笔
浪子回头
【福音：路十五1-3、11-32】
那时候， 1众税吏及罪人们都来接近耶稣，为听他讲道。 2法利塞人及经师们窃窃私议说：「这个人交接罪人，又同他们吃饭。」 3耶稣遂对他们设了这个比喻说： 11「一个人有两个儿子， 12那小的向父亲说：父亲，请把我应得的一份家产给我罢！父亲遂把产业给他们分开了。 13过了不多几天，小儿子把所有的一切都收拾起来，就往远方去了。他在那里荒淫度日，耗费他的资财。 14当他把所有的都挥霍尽了以后，那地方正遇着大荒年，他便开始穷困起来。 15他去投靠一个当地的居民；那人打发他到自己的庄田上去放猪。 16他恨不能拿猪吃的豆荚来果腹，可是没有人给他。 17他反躬自问：我父亲有多少佣工，都口粮丰盛，我在这里反要饿死！ 18我要起身到我父亲那里去，并且要给他说：父亲！我得罪了天，也得罪了你。 19我不配再称作你的儿子，把我当作你的一个佣工罢！ 20他便起身到他父亲那里去了。他离的还远的时候，他父亲就看见了他，动了怜悯的心，跑上前去，扑到他的脖子上，热情地亲吻他。 21儿子向他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子了！ 22父亲却吩咐自己的僕人说：你们快拿出上等的袍子来给他穿上，把戒指戴在他手上，给他脚上穿上鞋， 23再把那隻肥牛犊牵来宰了，我们应吃喝欢宴， 24因为我这个儿子是死而復生，失而復得了；他们就欢宴起来。 25那时，他的长子正在田地里，当他回来快到家的时候，听见有奏乐及歌舞的欢声， 26遂叫一个僕人过来，问他这是什麽事。 27僕人向他说：你弟弟回来了，你父亲因为见他无恙归来，便为他宰了那隻肥牛犊。 28长子就生气不肯进去，他父亲遂出来劝解他。 29他回答父亲说：你看，这些年来我服事你，从未违背过你的命令，而你从未给过我一隻小山羊，让我同我的朋友们欢宴； 30但你这个儿子同娼妓们耗尽了你的财产，他一回来，你倒为他宰了那隻肥牛犊。 31父亲给他说：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的； 32只因为你这个弟弟死而復生，失而復得，应当欢宴喜乐！」
经文脉络
这个主日的福音是基督徒最熟悉的圣经故事之一：「浪子回头」的比喻。经文的一开始首先叙述耶稣讲述比喻的场合和原因：虔诚的犹太人一向避免和税吏以及罪人接触，耶稣常常和税吏以及罪人结交往来，甚至和他们同桌共饮，法利赛人和经师们因此而责怪耶稣。
面对法利塞人及经师的批判，耶稣讲述了三个含有相同主题的比喻：遗失或找到、迷失或寻回、邀请大家一起欢乐。前两个「亡羊」和「失钱」比喻的结构和主题是完全平行对应的，第三个「浪子回头」的比喻，虽然和前两个比喻主题相同，但是在结构上和思想发展上却是独特的，教会邀请信仰团体在这个主日的聚会中一起聆听这个比喻（路十五11-32）。
就内容而言，这个基督徒耳熟能详的比喻可分为两个部分（11-24、25-32），但是却是一个完整合一的叙述，整个故事的重心以及高峰是在于父亲充满喜乐的接纳悔改的儿子。
分家产（11-12）
比喻中一共有三个人物：父亲和两个儿子。父亲大概是农庄的主人，拥有相当大的家产以及许多雇工为他工作，年纪较小的儿子应该尚未结婚，大概是17-22岁之间，他要求父亲把他应得的一份家产给他。所谓应得的家产就是指「遗产」，小儿子在父亲尚存活之时要求父亲将「遗产」给他，当然是应该遭受指责的行为。
离家、堕落
小儿子得到了家产之后立刻离家出走，在远方荒淫度日耗尽了全部资产，因而变成相当穷困。就一般人的眼光来看，小儿子的行为当然是应该遭受严厉谴责的。他由于耗尽了一切财产而穷困潦倒，生活难以为继，在不得已的情况下不得不投靠外邦人，帮他们牧放猪群，期望至少可以得到猪食裹腹。比喻非常生动的描写小儿子窘困的情况，不仅说明他连这样的要求也得不到满足，同时也象徵他的宗教生活上也彻底地沉沦。
内心的悔改
生活上困苦的境遇使他反躬自省，瞭解到自己的现况以及与父亲的雇工之间的强烈对比，父亲的雇工都口粮丰盛，而他自己却濒临饿死的威胁。于是他内心急迫地决定，与其饿死外邦的异乡，不如回到父家，他也知道应该向父亲认罪，就如同他也得罪了天主一样，他自认只配成为父亲的雇工，因为他已经妄用了儿子的权利，也因此丧失了作儿子的权利。
父亲（对小儿子）的宽恕与接纳
他立刻将思想付诸行动，起身回到父亲那裡去。比喻的重点转移到父亲身上，他所表现的态度令人大为惊讶：父亲在儿子还离的很远的时候就看见了他，立刻动了怜悯的心，向他跑去。在中东和近东地区父亲跑向儿子，特别是跑向犯罪的儿子是极不寻常的事，而这个父亲更拥抱、亲吻这个因着牧放猪群而已成为不洁的儿子。这行动是最明显的宽恕记号（参阅：撒下十四33），以及父爱最深刻的表达。面对父亲这样的行动，儿子承认自己的罪过，表达真心的悔改。
父亲拥抱及亲吻儿子的肢体语言已经充分表达了他的宽恕，甚过一切具体的语言，因此福音只叙述了父亲吩咐僕人们，给小儿子穿上袍子、戴上戒指，这些行动更具体说明他对这位浪子的接纳。父亲更要求僕人们准备宴席，邀请全家一同欢乐，并且说明举办这个欢乐宴会的双重理由：这个儿子本已（由于罪恶）而死亡，但却（经由父亲的重新接纳）得到重生；原已（犹如亡羊和失去的达玛般）迷失，现在则被重新寻回。
气愤的长子
故事发展至此才介绍另一个角色登场，他是一直留在家中辛勤工作的长子，当这些事发生之时，他正一如往常地在田间工作。他由田间回家时，发现家中正不寻常地举行欢乐庆典，透过询问僕人得知，这是父亲为庆祝弟弟返家而举行的盛典，他气愤地不愿进入家中。长子的反应和父亲的态度形成强烈的对比。
父亲出来邀他一起欢乐庆祝，在当时社会背景中，这一样是一个不寻常的举动。这个气愤的长子却仍激烈地为自己的态度辩驳，甚至没有按照礼数先称呼「父亲」，而直说「你看！……」长子述说自己多年来忠实服务父亲，从未违犯任何诫命，却没有得到任何特殊的奖赏，并以此强调他和父亲另一位犯罪跌倒的儿子间的对比。他甚至不愿称自己的弟弟为「兄弟」，只称「你的这个儿子」却得到如此的恩待。
父亲（对大儿子）的宽恕与接纳
父亲毫不介意自己遭受攻击，仍然称呼长子为「孩子」！他首先提醒这个孩子所忽略的恩宠：「一直和父亲在一起，拥有父亲全部的资产」；其次说明他们应该欢乐庆祝的理由，因为他的弟弟「死而復生，失而復得」。
综合反省
许多人称这个比喻为「福音中的福音」，认为这个比喻是表达耶稣（天主）的爱最美丽的故事，在历史中它一直是艺术家最喜爱的题材之一。对每一个基督徒读者而言，这个文学上的杰作是天主的话，艺术家们更以他们的灵感与才华，助人更深入领悟这个故事的内涵。
整段故事精彩紧凑，情节环环相扣，不论就形式或内容而言，都极易使得读者产生共鸣，并和故事中的某一个角色认同。整个比喻促使人们瞭解耶稣的生活态度，同时也揭露了耶稣的对手们气度狭窄。父亲的完美的仁慈形象，更是越过耶稣直指天主，耶稣是天父的代表，每一个罪人都可以期待并依靠天主的仁慈怜悯。
四旬期第四主日
林思川神父执笔
浪子回头
【福音：路十五1-3、11-32】
那时候， 1众税吏及罪人们都来接近耶稣，为听他讲道。 2法利塞人及经师们窃窃私议说：「这个人交接罪人，又同他们吃饭。」 3耶稣遂对他们设了这个比喻说： 11「一个人有两个儿子， 12那小的向父亲说：父亲，请把我应得的一份家产给我罢！父亲遂把产业给他们分开了。 13过了不多几天，小儿子把所有的一切都收拾起来，就往远方去了。他在那里荒淫度日，耗费他的资财。 14当他把所有的都挥霍尽了以后，那地方正遇着大荒年，他便开始穷困起来。 15他去投靠一个当地的居民；那人打发他到自己的庄田上去放猪。 16他恨不能拿猪吃的豆荚来果腹，可是没有人给他。 17他反躬自问：我父亲有多少佣工，都口粮丰盛，我在这里反要饿死！ 18我要起身到我父亲那里去，并且要给他说：父亲！我得罪了天，也得罪了你。 19我不配再称作你的儿子，把我当作你的一个佣工罢！ 20他便起身到他父亲那里去了。他离的还远的时候，他父亲就看见了他，动了怜悯的心，跑上前去，扑到他的脖子上，热情地亲吻他。 21儿子向他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子了！ 22父亲却吩咐自己的僕人说：你们快拿出上等的袍子来给他穿上，把戒指戴在他手上，给他脚上穿上鞋， 23再把那隻肥牛犊牵来宰了，我们应吃喝欢宴， 24因为我这个儿子是死而復生，失而復得了；他们就欢宴起来。 25那时，他的长子正在田地里，当他回来快到家的时候，听见有奏乐及歌舞的欢声， 26遂叫一个僕人过来，问他这是什麽事。 27僕人向他说：你弟弟回来了，你父亲因为见他无恙归来，便为他宰了那隻肥牛犊。 28长子就生气不肯进去，他父亲遂出来劝解他。 29他回答父亲说：你看，这些年来我服事你，从未违背过你的命令，而你从未给过我一隻小山羊，让我同我的朋友们欢宴； 30但你这个儿子同娼妓们耗尽了你的财产，他一回来，你倒为他宰了那隻肥牛犊。 31父亲给他说：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的； 32只因为你这个弟弟死而復生，失而復得，应当欢宴喜乐！」
经文脉络
这个主日的福音是基督徒最熟悉的圣经故事之一：「浪子回头」的比喻。经文的一开始首先叙述耶稣讲述比喻的场合和原因：虔诚的犹太人一向避免和税吏以及罪人接触，耶稣常常和税吏以及罪人结交往来，甚至和他们同桌共饮，法利赛人和经师们因此而责怪耶稣。
面对法利塞人及经师的批判，耶稣讲述了三个含有相同主题的比喻：遗失或找到、迷失或寻回、邀请大家一起欢乐。前两个「亡羊」和「失钱」比喻的结构和主题是完全平行对应的，第三个「浪子回头」的比喻，虽然和前两个比喻主题相同，但是在结构上和思想发展上却是独特的，教会邀请信仰团体在这个主日的聚会中一起聆听这个比喻（路十五11-32）。
就内容而言，这个基督徒耳熟能详的比喻可分为两个部分（11-24、25-32），但是却是一个完整合一的叙述，整个故事的重心以及高峰是在于父亲充满喜乐的接纳悔改的儿子。
分家产（11-12）
比喻中一共有三个人物：父亲和两个儿子。父亲大概是农庄的主人，拥有相当大的家产以及许多雇工为他工作，年纪较小的儿子应该尚未结婚，大概是17-22岁之间，他要求父亲把他应得的一份家产给他。所谓应得的家产就是指「遗产」，小儿子在父亲尚存活之时要求父亲将「遗产」给他，当然是应该遭受指责的行为。
离家、堕落
小儿子得到了家产之后立刻离家出走，在远方荒淫度日耗尽了全部资产，因而变成相当穷困。就一般人的眼光来看，小儿子的行为当然是应该遭受严厉谴责的。他由于耗尽了一切财产而穷困潦倒，生活难以为继，在不得已的情况下不得不投靠外邦人，帮他们牧放猪群，期望至少可以得到猪食裹腹。比喻非常生动的描写小儿子窘困的情况，不仅说明他连这样的要求也得不到满足，同时也象徵他的宗教生活上也彻底地沉沦。
内心的悔改
生活上困苦的境遇使他反躬自省，瞭解到自己的现况以及与父亲的雇工之间的强烈对比，父亲的雇工都口粮丰盛，而他自己却濒临饿死的威胁。于是他内心急迫地决定，与其饿死外邦的异乡，不如回到父家，他也知道应该向父亲认罪，就如同他也得罪了天主一样，他自认只配成为父亲的雇工，因为他已经妄用了儿子的权利，也因此丧失了作儿子的权利。
父亲（对小儿子）的宽恕与接纳
他立刻将思想付诸行动，起身回到父亲那裡去。比喻的重点转移到父亲身上，他所表现的态度令人大为惊讶：父亲在儿子还离的很远的时候就看见了他，立刻动了怜悯的心，向他跑去。在中东和近东地区父亲跑向儿子，特别是跑向犯罪的儿子是极不寻常的事，而这个父亲更拥抱、亲吻这个因着牧放猪群而已成为不洁的儿子。这行动是最明显的宽恕记号（参阅：撒下十四33），以及父爱最深刻的表达。面对父亲这样的行动，儿子承认自己的罪过，表达真心的悔改。
父亲拥抱及亲吻儿子的肢体语言已经充分表达了他的宽恕，甚过一切具体的语言，因此福音只叙述了父亲吩咐僕人们，给小儿子穿上袍子、戴上戒指，这些行动更具体说明他对这位浪子的接纳。父亲更要求僕人们准备宴席，邀请全家一同欢乐，并且说明举办这个欢乐宴会的双重理由：这个儿子本已（由于罪恶）而死亡，但却（经由父亲的重新接纳）得到重生；原已（犹如亡羊和失去的达玛般）迷失，现在则被重新寻回。
气愤的长子
故事发展至此才介绍另一个角色登场，他是一直留在家中辛勤工作的长子，当这些事发生之时，他正一如往常地在田间工作。他由田间回家时，发现家中正不寻常地举行欢乐庆典，透过询问僕人得知，这是父亲为庆祝弟弟返家而举行的盛典，他气愤地不愿进入家中。长子的反应和父亲的态度形成强烈的对比。
父亲出来邀他一起欢乐庆祝，在当时社会背景中，这一样是一个不寻常的举动。这个气愤的长子却仍激烈地为自己的态度辩驳，甚至没有按照礼数先称呼「父亲」，而直说「你看！……」长子述说自己多年来忠实服务父亲，从未违犯任何诫命，却没有得到任何特殊的奖赏，并以此强调他和父亲另一位犯罪跌倒的儿子间的对比。他甚至不愿称自己的弟弟为「兄弟」，只称「你的这个儿子」却得到如此的恩待。
父亲（对大儿子）的宽恕与接纳
父亲毫不介意自己遭受攻击，仍然称呼长子为「孩子」！他首先提醒这个孩子所忽略的恩宠：「一直和父亲在一起，拥有父亲全部的资产」；其次说明他们应该欢乐庆祝的理由，因为他的弟弟「死而復生，失而復得」。
综合反省
许多人称这个比喻为「福音中的福音」，认为这个比喻是表达耶稣（天主）的爱最美丽的故事，在历史中它一直是艺术家最喜爱的题材之一。对每一个基督徒读者而言，这个文学上的杰作是天主的话，艺术家们更以他们的灵感与才华，助人更深入领悟这个故事的内涵。
整段故事精彩紧凑，情节环环相扣，不论就形式或内容而言，都极易使得读者产生共鸣，并和故事中的某一个角色认同。整个比喻促使人们瞭解耶稣的生活态度，同时也揭露了耶稣的对手们气度狭窄。父亲的完美的仁慈形象，更是越过耶稣直指天主，耶稣是天父的代表，每一个罪人都可以期待并依靠天主的仁慈怜悯。
[太阳]41.林中漫步育儿知识分享：
给予关注
关注是你能给予你的孩子的最好的礼物。
你因为自己太忙而无法去关注孩子时，请问一下你自己：“十年之后，我能记住什么？是完成这些重要的事情，还是那些我给予我的孩子全部关注的时刻。”
其实，不管是任何时候，我们都是有选择的。
放下你正在做的事情，关注你的孩子，就好像他或她比你所做的任何事情都重要一样。
但是，当你真的有需要全神贯注的事情是怎么办呢？你可以将这个工具与特别时光相结合。当你和你的孩子一起确定了你们的特殊时光的时间和频率时，如果你的孩子在你太忙的时候需要你的时间，你可以说：“我现在不行，但是我期待着我们的特别时光。”
或者你还可以将这个工具与寻求帮助结合起来：“你能看到我现在有多忙，你愿意帮助我做这件事，以便我随后集中全部注意力和你在一起吗？”
这个工具不是要让你感到内疚，并认为你必须在孩子要求的任何时候都给予全部关注。持续的关注可能会令人窒息。或招致孩子相信他们应该始终是关注的中心。
孩子需要足够的高质量的关注，以帮助他们感觉到一种强烈的归属感。但关注不能多到让他们失去自信、自立能力的程度。
因为是我一个人带小宝，我一度怀疑过我给予小宝的关注太多，致使她十分粘人，一离开我，就丧失了安全感。
但这段时间，我就体会到了给予她充分关注的好处。因为她内心安全感特别充足，她一个人可以独处很长的时间。有时是画画，有时是看书，有时是玩玩具，她安静而专注地做着事情，不来打扰我。一度让我差点儿忘了她的存在。
另外。现在有邻居和她开玩笑时，她也能应对自如，做到不卑不亢的答复。我想这也是因为她能感觉到我是爱她的，而妈妈的爱，让她变得勇敢。
没有得到充分关注的孩子可能会自卑、消极、低价值感，没有安全感和归属感。
如果孩子得到了充分我要创造自己的故事，培养自己的信任影响力。如果孩子得到了充分的关注，他就有机会发展自己的各项能力；如果孩子没有安全感、归属感和价值感，他做的所有事情都是为了达到这个目的。
这也是好多家庭生了二宝以后，大宝变得难管的原因。 https://t.cn/z85JJg2
给予关注
关注是你能给予你的孩子的最好的礼物。
你因为自己太忙而无法去关注孩子时，请问一下你自己：“十年之后，我能记住什么？是完成这些重要的事情，还是那些我给予我的孩子全部关注的时刻。”
其实，不管是任何时候，我们都是有选择的。
放下你正在做的事情，关注你的孩子，就好像他或她比你所做的任何事情都重要一样。
但是，当你真的有需要全神贯注的事情是怎么办呢？你可以将这个工具与特别时光相结合。当你和你的孩子一起确定了你们的特殊时光的时间和频率时，如果你的孩子在你太忙的时候需要你的时间，你可以说：“我现在不行，但是我期待着我们的特别时光。”
或者你还可以将这个工具与寻求帮助结合起来：“你能看到我现在有多忙，你愿意帮助我做这件事，以便我随后集中全部注意力和你在一起吗？”
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另外。现在有邻居和她开玩笑时，她也能应对自如，做到不卑不亢的答复。我想这也是因为她能感觉到我是爱她的，而妈妈的爱，让她变得勇敢。
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对于女王节大家问得比较多的问题，小白在这里补充解答一下！
看完的就留言，在评论里抽10位小可爱奖励一个小红包~~
Q1：女王节红包入口在哪里?
解答：直达戳：https://t.cn/EI5z93p 或手淘app搜：抢到大红包 即可进入！！（请记住这个口令哦）
Q2：红包起止时间是?
解答：从3月7日0点开始，3月9日24点结束！
Q3：我要怎么样才能获得红包?
解答：每天都可以抽，每天3次机会，直达戳：https://t.cn/EI5z93p，或手淘app搜"抢到大红包"即可进入，最高可中998！
Q4：我领取到的红包，女王节当天一笔订单最多可以使用几个？
解答：同一笔订单最多可以使用10个红包。
Q5：购物津贴怎么领取?
解答：直达戳：https://t.cn/EI5z93p，或手淘app搜"抢到大红包"即可进入主会场，详细教程可以参考图4-6，购物津贴统一采用“每满300元立减30元”的规则，可跨店、跨品类使用！
Q6:满300-30的津贴包含已付定金吗？还是只按尾款结算？
解答：定金+尾款满足300就可以使用
Q7：如果我使用了红包、优惠券，还能使用购物津贴吗？
解答：购物津贴能够和红包、商家优惠券、品类优惠券等各种券平行叠加！也就是说，无论领到多少券，都能通通往上加，而各位同学需要做的事只有一件：加速抢券，多多益善！！
给大家举个栗子：比如你看上一款标价1000元的商品。
假设商家券满1000减200，品类券满600减100，再加上天猫每满300减30的购物津贴。
实际上你需要支付的费用只有1000－200－100－（30x3）=610元
温馨提醒：
1、对于限时限量的那种产品比如【前1000买一送一】这种一定要提前领券加车！！到0点就开始！！
2、凡是有标注【7号0点】和【明晚0点】【今晚0点】的微博全部都是今晚24点开抢的，建议大家设置一个闹钟！
3、大家一定要把默认地址改成自己现在的地址，很多限时限量要抢的东西都是不能更改地址的
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Q2：红包起止时间是?
解答：从3月7日0点开始，3月9日24点结束！
Q3：我要怎么样才能获得红包?
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Q4：我领取到的红包，女王节当天一笔订单最多可以使用几个？
解答：同一笔订单最多可以使用10个红包。
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解答：定金+尾款满足300就可以使用
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解答：购物津贴能够和红包、商家优惠券、品类优惠券等各种券平行叠加！也就是说，无论领到多少券，都能通通往上加，而各位同学需要做的事只有一件：加速抢券，多多益善！！
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假设商家券满1000减200，品类券满600减100，再加上天猫每满300减30的购物津贴。
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温馨提醒：
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