谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。
今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。
小皮讲一口英山方言，又黑又瘦。半年前他带着老婆小梅和刚满月的儿子来城里挣饭吃，在小区的公厕旁搭了一间小屋，作为一家三口的栖身之所。两口子没日没夜地找事做：早晨卖菜，上午拣破烂，当搬运工，晚上则在马路边烤羊肉串，忙得不亦乐乎。小梅带着一个背篓，走到哪里就把儿子背到哪里。她儿子虎头虎脑，见人就笑，很招人喜欢，只是头出奇的大，我们就叫他“大头”。小皮颇为自豪，说算命先生讲头大福大，将来会有出息。
小皮常在这一带转悠，混了个脸儿熟，大家看他实诚，有事就照顾他做，我家的装修垃圾也是请他两口搬运的。几次接触，对他的情况又多了一点了解。小皮还有一个一岁多的女儿，在老家由老娘照看。他想勤扒苦做干几年，在城里买套二手房，再把老人接过来。今年春天，报纸电视都在议论安徽阜阳发现“大头娃娃”的事，我第一个就想到了小皮的儿子，越想越觉得大头的头大得不正常。于是我到小皮的住处去找他，把报上的消息讲给他听，话还没说完，两口子的脸就白了。
自那以后就没见到小皮一家。前天碰到小梅，看她憔悴得不像个人样。我问：“大头呢？”她的眼泪就流出来了。好一会，她才哽噎着说，那次听我讲了“大头娃娃”的事后，就怀疑儿子也得了营养不良综合症。因为奶水少，平日里一直是给大头吃那种８块钱一袋的奶粉。到医院一查，果然也是“大头娃娃”。一家人老的少的急得跳脚，赶忙到省城治疗，东借西凑的两万块钱用光了，大头的病情却不见好转。没钱医院不肯再治，只好抱回家。十天前，大头终于夭折了……我听得心里发酸，也只能说几句空话安慰她。问起她的女儿，她说老家穷，没钱买奶粉，女儿一直是跟奶奶吃稀饭咽瓜菜度日，想不到长得还不赖，小脸像苹果一样红，走路说话都挺利索。说着说着小梅的头低下去了：“当初心里只有儿子，没把这伢当回事，想不到……这也是老天报应……”
我叹息不已。问起小皮，小梅说小皮一心想挣钱还债，头天就到温州打工去了，她是来收拾东西的，过几天也要出去找事做，“要给细伢存点钱，将来多读点书。”小梅抬起头，眼睛也亮起来。 https://t.cn/z8Aa1A1
小皮常在这一带转悠，混了个脸儿熟，大家看他实诚，有事就照顾他做，我家的装修垃圾也是请他两口搬运的。几次接触，对他的情况又多了一点了解。小皮还有一个一岁多的女儿，在老家由老娘照看。他想勤扒苦做干几年，在城里买套二手房，再把老人接过来。今年春天，报纸电视都在议论安徽阜阳发现“大头娃娃”的事，我第一个就想到了小皮的儿子，越想越觉得大头的头大得不正常。于是我到小皮的住处去找他，把报上的消息讲给他听，话还没说完，两口子的脸就白了。
自那以后就没见到小皮一家。前天碰到小梅，看她憔悴得不像个人样。我问：“大头呢？”她的眼泪就流出来了。好一会，她才哽噎着说，那次听我讲了“大头娃娃”的事后，就怀疑儿子也得了营养不良综合症。因为奶水少，平日里一直是给大头吃那种８块钱一袋的奶粉。到医院一查，果然也是“大头娃娃”。一家人老的少的急得跳脚，赶忙到省城治疗，东借西凑的两万块钱用光了，大头的病情却不见好转。没钱医院不肯再治，只好抱回家。十天前，大头终于夭折了……我听得心里发酸，也只能说几句空话安慰她。问起她的女儿，她说老家穷，没钱买奶粉，女儿一直是跟奶奶吃稀饭咽瓜菜度日，想不到长得还不赖，小脸像苹果一样红，走路说话都挺利索。说着说着小梅的头低下去了：“当初心里只有儿子，没把这伢当回事，想不到……这也是老天报应……”
我叹息不已。问起小皮，小梅说小皮一心想挣钱还债，头天就到温州打工去了，她是来收拾东西的，过几天也要出去找事做，“要给细伢存点钱，将来多读点书。”小梅抬起头，眼睛也亮起来。 https://t.cn/z8Aa1A1
通过你自己的面相来预测将来配偶的外貌，结婚的验证，未婚的预测。
判断一个人其配偶的长相，主要是取决于这个人自身的审美角度。通过古人研究的面相学理论来给大家讲解面相看配偶长相的知识，有兴趣的朋友不妨来看看另一半的长相如何吧！ 结婚的可以验证，未婚的作为参考。
面相看未来妻子长相
1.准头圆，兰廷相配不露孔，主得美貌之妻；如果掀唇露孔，那么配偶相貌嗤妍。这里的美貌是指相学美。
2.眉毛颜色浓黑的，配偶脸色偏白，眉毛淡淡的配偶脸色也偏于白。
3.奸门，就是左右眼睛后方到发际间的两个小区域，也称为夫妻宫，奸门塌陷昏暗，眉眼不对称，妻不漂亮，丑。
4.眉毛有光泽，明润，娶妻漂亮。枯淡无光，娶丑女。
5.如果眉毛有光泽但是长得不好，妻子长相一般。或者是眉毛长得很漂亮浓密，但是没有光泽，妻子长相一般。
6.眉毛细长，妻子瘦高；眉毛粗浓，妻子胖矮。
7.眉尾下垂，妻子瘦脸，眉尾上扬，妻子胖脸。
8.奸门（右眼睛后方到发际间的两个小区域）比较宽阔饱满，但是眉眼不对称；或者眼眉对称，长得比较完美，但是奸门不饱满，妻子长相一般。
9.眉头重眉尾轻，会找一个甲字脸的妻子。甲字脸一直都是艺术家最理想的脸型。甲字脸能得到祖荫，具有不错的品质，能善于处理好人际关系。
10.眉毛中间大两头尖，会找一个申字脸的妻子。申字脸的妻子人际关系教差，她们的报复心比较强。
11.眉毛成型有光泽，妻子皮肤白，要是眉毛枯淡无光，就会找个皮肤黑的妻子。
12.眉毛浓而且很宽，超过眼睛，妻子会有张圆圆的脸，而且大眼睛，体型约为丰满。宽容包容，乐于助人，缘较好。
13.眉毛比眼睛长很多，会拥有一位长脸的妻子。
14.眉毛前后相对中间粗密，会有一个圆脸或者国字脸，方脸的妻子。这类妻子，不善理财，为人实干，慷慨大方，工作认真。对家庭的责任心重。
15.看他两眼长又细的男人，妻美貌。
16.鼻子丰直、美观，轮廓曲线明晰；鼻子与脸朴相衬；则为娶美妻。
17.鼻子低凹、轮廓模糊、起节、弯曲等，面大鼻子小，面小鼻子大、鼻突兀则娶丑妻之相。
面相看未来老公长相
1.女孩子眉毛半截的，配偶胖，女孩子眉毛长而弯弯的配偶身瘦。
2.眉毛有光泽，明润，新月眉能找一个帅哥。
3.奸门(眼睛到发际的位置)塌陷昏暗，眉眼不对称，会找到一个丑男当老公。
4.眉毛比眼睛短，老公脸比较短。这类老公脾性比较倔强，反抗心比较重，一心想出人头地，是典型的拼命黑三郎。
5.眉毛成型有光泽，会嫁给一个皮肤白净的男生。
6.眉毛浓而且很宽，超过眼睛，丈夫会是个圆脸，双眼皮，而且体型也会很胖。
7.两眉不一样高，老公专横跋扈，而且待妻子不好。
8.眉毛比眼睛长，丈夫身材高大威猛;眉毛比眼睛短，丈夫个子矮小。
9.眉毛的眉尾上扬的女孩子，找的老公方形脸，脾气较大
10.眉毛的眉尾下垂的女孩子，找的老公椭圆形脸，脾气较温和。
11.眉毛两端粗，中间细的女孩子，找的老公水蛇腰，足智多谋
12.眉毛两端细弱，而中间粗浓的眉型，找的老公大腹便便，多金少智。
13.眉毛先浓向眉尾方向变淡的，老公的脸型为由字面。
14.面相看配偶长相是否美丽
15.凡面相合乎以下二者，会娶得其认为美丽的配偶：一、奸门丰满。二、眉眼相配。
16.凡面相合乎以下二者，会娶得其认为丑陋不美丽的配偶：一、奸门凹陷。二、眉眼不配，如眉大眼小、眼大眉小。
17.如果有人奸门凹陷、眉眼相配或奸门丰满、眉眼不配，都可断其配偶相貌一般即可。
面相看配偶身材胖瘦
1.通过眉和眼的宽度相比较，可知配偶比自己胖或瘦。
2.眉毛宽比眼宽度窄：配偶比自己瘦。
3.生有圆大眼的相格，而配一双细眉：配偶比自己瘦很多。
4.眉毛宽比眼宽度大：配偶比自己胖。
5.生有眯缝眼的相格，而配有一双大眉：配偶比自己胖很多。
6.眉与眼的宽度差不多：夫妻双方的胖瘦差不多。
7.鼻子显得过于高大，配偶为瘦小之人。
8.年寿低而准头肉看起来很松软不结实，配偶为瘦人。但是，如果准头肉
9.看起来结实有力。配偶为中等，不会偏于瘦，也不会显得肥。
10.准头垂，且准头尖，配偶必瘦。
11.准头垂，准头丰满，配偶身材好，中等不胖不瘦。
12.准头垂，而准头过于丰大，配偶为胖。
13.正鼻像A一样正面开阔，配偶为胖。如图B，正面不开阔显得窄，配偶为瘦。
14.鼻相上，最能反映配偶胖瘦的是——准头。
15.准头瘦硬无肉，配偶为瘦人。
16.准头虽大而鼻孔大无肉，配偶为瘦人。
17.准头肉大但不结实，配偶为中等。
18.准头肉大都结实，配偶胖。
19.实践所得：从鼻判断配偶肥瘦的准确率，要高于眉的。
面相看配偶身材高矮
1.对象身材与自己相称的相格：
（1）、眼不大不小，并在同一水平线上。
（2）、眉毛不浓不淡，长与眼齐或稍长一点。
（3）、鼻子不高不低，不胖不瘦，不长不短，约占整个脸形三分之一。
（4）、口不大不小，嘴唇不厚不薄。
2.对象身材与自己不相称的相格：
（1）、眉毛太浓或太淡，眉毛太长或太短。
（2）、眼太凹或太凸。
（3）、自身过于肥胖或瘦弱。
（4）、鼻太长或太短。
3.眉毛长过目，配偶比自己高或差不多与自己高。看起来眉毛比目长很多，那么配偶一定比自己高。
4.圆大眼，而眉毛很大，配偶是个高个子，比自己高很多。
5.眉毛短不过目，配偶比自己矮。
6.生有高大鼻子的相格，配偶的身高往往与自己有很大的反差。自己高，配偶大多矮；自己矮，配偶大多高。
7.世俗之择夫择妻，大多是男比女高，所以女人面相上眉毛都比眼略长。
面相看配偶脸型
1.短脸：眉短于目，配偶为短脸。如果眉太短，则配偶的脸形比自己短很多了。
2.长脸：眉长过目，配偶为长脸。如果眉太长，则配偶的脸形比自己长得多了。
3.窄脸：眉毛宽小于眼宽度，配偶脸为窄脸。如果眉毛比眼窄很多，则配偶脸开比自己窄很多。
4.宽脸：眉毛宽度大于眼宽，配偶为宽脸。如果眉毛比眼宽宽很多，则配偶脸形比自己宽很多。
5.申脸：眉毛右左窄而中间宽，配偶为申脸。
6.由脸：眉毛头窄尾宽，则配偶为由脸。
7.甲脸：眉毛并头宽尾窄，配偶为甲脸。凡生有勾鼻相格，其准头较尖小者，其配偶大多是甲脸或有一个尖长下巴。
8.方脸：眉毛整体宽度一致，没有宽窄之别，其配偶为方脸。
9.圆脸：眉毛的轮廓与配偶的侧面曲线是相对应的。所以眉毛越显得圆弯，则配偶脸越显得圆形。故凡眉毛弯弯的人，其配偶多为圆脸。
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判断一个人其配偶的长相，主要是取决于这个人自身的审美角度。通过古人研究的面相学理论来给大家讲解面相看配偶长相的知识，有兴趣的朋友不妨来看看另一半的长相如何吧！ 结婚的可以验证，未婚的作为参考。
面相看未来妻子长相
1.准头圆，兰廷相配不露孔，主得美貌之妻；如果掀唇露孔，那么配偶相貌嗤妍。这里的美貌是指相学美。
2.眉毛颜色浓黑的，配偶脸色偏白，眉毛淡淡的配偶脸色也偏于白。
3.奸门，就是左右眼睛后方到发际间的两个小区域，也称为夫妻宫，奸门塌陷昏暗，眉眼不对称，妻不漂亮，丑。
4.眉毛有光泽，明润，娶妻漂亮。枯淡无光，娶丑女。
5.如果眉毛有光泽但是长得不好，妻子长相一般。或者是眉毛长得很漂亮浓密，但是没有光泽，妻子长相一般。
6.眉毛细长，妻子瘦高；眉毛粗浓，妻子胖矮。
7.眉尾下垂，妻子瘦脸，眉尾上扬，妻子胖脸。
8.奸门（右眼睛后方到发际间的两个小区域）比较宽阔饱满，但是眉眼不对称；或者眼眉对称，长得比较完美，但是奸门不饱满，妻子长相一般。
9.眉头重眉尾轻，会找一个甲字脸的妻子。甲字脸一直都是艺术家最理想的脸型。甲字脸能得到祖荫，具有不错的品质，能善于处理好人际关系。
10.眉毛中间大两头尖，会找一个申字脸的妻子。申字脸的妻子人际关系教差，她们的报复心比较强。
11.眉毛成型有光泽，妻子皮肤白，要是眉毛枯淡无光，就会找个皮肤黑的妻子。
12.眉毛浓而且很宽，超过眼睛，妻子会有张圆圆的脸，而且大眼睛，体型约为丰满。宽容包容，乐于助人，缘较好。
13.眉毛比眼睛长很多，会拥有一位长脸的妻子。
14.眉毛前后相对中间粗密，会有一个圆脸或者国字脸，方脸的妻子。这类妻子，不善理财，为人实干，慷慨大方，工作认真。对家庭的责任心重。
15.看他两眼长又细的男人，妻美貌。
16.鼻子丰直、美观，轮廓曲线明晰；鼻子与脸朴相衬；则为娶美妻。
17.鼻子低凹、轮廓模糊、起节、弯曲等，面大鼻子小，面小鼻子大、鼻突兀则娶丑妻之相。
面相看未来老公长相
1.女孩子眉毛半截的，配偶胖，女孩子眉毛长而弯弯的配偶身瘦。
2.眉毛有光泽，明润，新月眉能找一个帅哥。
3.奸门(眼睛到发际的位置)塌陷昏暗，眉眼不对称，会找到一个丑男当老公。
4.眉毛比眼睛短，老公脸比较短。这类老公脾性比较倔强，反抗心比较重，一心想出人头地，是典型的拼命黑三郎。
5.眉毛成型有光泽，会嫁给一个皮肤白净的男生。
6.眉毛浓而且很宽，超过眼睛，丈夫会是个圆脸，双眼皮，而且体型也会很胖。
7.两眉不一样高，老公专横跋扈，而且待妻子不好。
8.眉毛比眼睛长，丈夫身材高大威猛;眉毛比眼睛短，丈夫个子矮小。
9.眉毛的眉尾上扬的女孩子，找的老公方形脸，脾气较大
10.眉毛的眉尾下垂的女孩子，找的老公椭圆形脸，脾气较温和。
11.眉毛两端粗，中间细的女孩子，找的老公水蛇腰，足智多谋
12.眉毛两端细弱，而中间粗浓的眉型，找的老公大腹便便，多金少智。
13.眉毛先浓向眉尾方向变淡的，老公的脸型为由字面。
14.面相看配偶长相是否美丽
15.凡面相合乎以下二者，会娶得其认为美丽的配偶：一、奸门丰满。二、眉眼相配。
16.凡面相合乎以下二者，会娶得其认为丑陋不美丽的配偶：一、奸门凹陷。二、眉眼不配，如眉大眼小、眼大眉小。
17.如果有人奸门凹陷、眉眼相配或奸门丰满、眉眼不配，都可断其配偶相貌一般即可。
面相看配偶身材胖瘦
1.通过眉和眼的宽度相比较，可知配偶比自己胖或瘦。
2.眉毛宽比眼宽度窄：配偶比自己瘦。
3.生有圆大眼的相格，而配一双细眉：配偶比自己瘦很多。
4.眉毛宽比眼宽度大：配偶比自己胖。
5.生有眯缝眼的相格，而配有一双大眉：配偶比自己胖很多。
6.眉与眼的宽度差不多：夫妻双方的胖瘦差不多。
7.鼻子显得过于高大，配偶为瘦小之人。
8.年寿低而准头肉看起来很松软不结实，配偶为瘦人。但是，如果准头肉
9.看起来结实有力。配偶为中等，不会偏于瘦，也不会显得肥。
10.准头垂，且准头尖，配偶必瘦。
11.准头垂，准头丰满，配偶身材好，中等不胖不瘦。
12.准头垂，而准头过于丰大，配偶为胖。
13.正鼻像A一样正面开阔，配偶为胖。如图B，正面不开阔显得窄，配偶为瘦。
14.鼻相上，最能反映配偶胖瘦的是——准头。
15.准头瘦硬无肉，配偶为瘦人。
16.准头虽大而鼻孔大无肉，配偶为瘦人。
17.准头肉大但不结实，配偶为中等。
18.准头肉大都结实，配偶胖。
19.实践所得：从鼻判断配偶肥瘦的准确率，要高于眉的。
面相看配偶身材高矮
1.对象身材与自己相称的相格：
（1）、眼不大不小，并在同一水平线上。
（2）、眉毛不浓不淡，长与眼齐或稍长一点。
（3）、鼻子不高不低，不胖不瘦，不长不短，约占整个脸形三分之一。
（4）、口不大不小，嘴唇不厚不薄。
2.对象身材与自己不相称的相格：
（1）、眉毛太浓或太淡，眉毛太长或太短。
（2）、眼太凹或太凸。
（3）、自身过于肥胖或瘦弱。
（4）、鼻太长或太短。
3.眉毛长过目，配偶比自己高或差不多与自己高。看起来眉毛比目长很多，那么配偶一定比自己高。
4.圆大眼，而眉毛很大，配偶是个高个子，比自己高很多。
5.眉毛短不过目，配偶比自己矮。
6.生有高大鼻子的相格，配偶的身高往往与自己有很大的反差。自己高，配偶大多矮；自己矮，配偶大多高。
7.世俗之择夫择妻，大多是男比女高，所以女人面相上眉毛都比眼略长。
面相看配偶脸型
1.短脸：眉短于目，配偶为短脸。如果眉太短，则配偶的脸形比自己短很多了。
2.长脸：眉长过目，配偶为长脸。如果眉太长，则配偶的脸形比自己长得多了。
3.窄脸：眉毛宽小于眼宽度，配偶脸为窄脸。如果眉毛比眼窄很多，则配偶脸开比自己窄很多。
4.宽脸：眉毛宽度大于眼宽，配偶为宽脸。如果眉毛比眼宽宽很多，则配偶脸形比自己宽很多。
5.申脸：眉毛右左窄而中间宽，配偶为申脸。
6.由脸：眉毛头窄尾宽，则配偶为由脸。
7.甲脸：眉毛并头宽尾窄，配偶为甲脸。凡生有勾鼻相格，其准头较尖小者，其配偶大多是甲脸或有一个尖长下巴。
8.方脸：眉毛整体宽度一致，没有宽窄之别，其配偶为方脸。
9.圆脸：眉毛的轮廓与配偶的侧面曲线是相对应的。所以眉毛越显得圆弯，则配偶脸越显得圆形。故凡眉毛弯弯的人，其配偶多为圆脸。
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