【艺林】浅谈历代品香文化
中国香文化历史悠久，早在春秋时孔子就作有《猗兰操》，东汉时时期就有相关文献记载《交州异物志》“密香，欲取先断其根，经年，外皮烂，中心及节坚黑者，置水中则沉，是谓沉香...”。足见古代文人墨客对沉香也是情有独钟。
古人品香，讲求所谓的“至治馨香，感于神明”，沉香的价值便在书斋琴房中体现，又可缥缈于庙宇佛龛；既能在静室闭关默照，又能席间怡情养性；既能在虚里绝虑凝神，又可在实处祛病疗疾。使人放下得失，宠辱偕忘，谓之澄明的便是那一脉沉香。
《开元天宝遗事》记载：“宁王骄贵，极于奢侈，每与宾客议论，先含嚼沉麝，方启口发谈，香气喷于席上。”今人想来，是多么风流又滑稽的生活态度。魏晋时期，流行沉香熏衣，上流社会将焚香、品香视为雅事。南北朝，开始盛行焚香祭天。隋唐时期，沉香大量从域外输入，沉香的熏燃流行。到了以精致生活为风尚的宋代，品香已成了与生活密不可分的一部分。
宋人将品香、点茶、插花、挂画作为四大雅事，以此评判文人生活品味的高低。即便在现代社会，品香也能让我们仿佛置身影影视界之外，似乎嗅觉和各种感觉被完全打开，是与自我的一种宁静愉悦的对话，也是和传统文化的一种交流和致意。
宋代以后，不仅佛家、道家、儒家提倡用香，而且香已成普通百姓日常生活的一部分。在居室厅堂里有熏香，在各式宴会庆典场上，也要焚香助兴，而且还有专人负责焚香事务。不仅有熏烧的香，还有各式各样精美的香囊香袋可以佩挂，在制作点心、茶汤、墨锭等物品时也会调入香料。集市上有专门供香的店铺，人们不仅可以买香，还可以请人上门作香；富贵之家的妇人出行吋，常有丫鬟持香薰球陪伴左右；文人雅士则多设香斋，不仅用香品香，还亲手制香，并呼朋唤友，一同鉴赏品评……
宋代有一两沉香一两金的说法，至明代更变为一寸沉香一寸金。清代只有皇帝才有资格品香，国外使臣进贡的上等沉香锁在库房里，每天的香料数量，都会有大内府专人记录在册，皇帝兴致高时才会赏赐给近臣一些。可见，连帝王都要用心保管的东西，真是一寸沉香一寸金。
了解更多艺术品文化动态#香道文化#
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中国香文化历史悠久，早在春秋时孔子就作有《猗兰操》，东汉时时期就有相关文献记载《交州异物志》“密香，欲取先断其根，经年，外皮烂，中心及节坚黑者，置水中则沉，是谓沉香...”。足见古代文人墨客对沉香也是情有独钟。
古人品香，讲求所谓的“至治馨香，感于神明”，沉香的价值便在书斋琴房中体现，又可缥缈于庙宇佛龛；既能在静室闭关默照，又能席间怡情养性；既能在虚里绝虑凝神，又可在实处祛病疗疾。使人放下得失，宠辱偕忘，谓之澄明的便是那一脉沉香。
《开元天宝遗事》记载：“宁王骄贵，极于奢侈，每与宾客议论，先含嚼沉麝，方启口发谈，香气喷于席上。”今人想来，是多么风流又滑稽的生活态度。魏晋时期，流行沉香熏衣，上流社会将焚香、品香视为雅事。南北朝，开始盛行焚香祭天。隋唐时期，沉香大量从域外输入，沉香的熏燃流行。到了以精致生活为风尚的宋代，品香已成了与生活密不可分的一部分。
宋人将品香、点茶、插花、挂画作为四大雅事，以此评判文人生活品味的高低。即便在现代社会，品香也能让我们仿佛置身影影视界之外，似乎嗅觉和各种感觉被完全打开，是与自我的一种宁静愉悦的对话，也是和传统文化的一种交流和致意。
宋代以后，不仅佛家、道家、儒家提倡用香，而且香已成普通百姓日常生活的一部分。在居室厅堂里有熏香，在各式宴会庆典场上，也要焚香助兴，而且还有专人负责焚香事务。不仅有熏烧的香，还有各式各样精美的香囊香袋可以佩挂，在制作点心、茶汤、墨锭等物品时也会调入香料。集市上有专门供香的店铺，人们不仅可以买香，还可以请人上门作香；富贵之家的妇人出行吋，常有丫鬟持香薰球陪伴左右；文人雅士则多设香斋，不仅用香品香，还亲手制香，并呼朋唤友，一同鉴赏品评……
宋代有一两沉香一两金的说法，至明代更变为一寸沉香一寸金。清代只有皇帝才有资格品香，国外使臣进贡的上等沉香锁在库房里，每天的香料数量，都会有大内府专人记录在册，皇帝兴致高时才会赏赐给近臣一些。可见，连帝王都要用心保管的东西，真是一寸沉香一寸金。
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【善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶；怎么解释？】
意思是：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道。
原文：
凡事当留馀地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
译文：
无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
出处：《朱子治家格言》——清初·朱柏庐
创作背景
《治家格言》（又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。
《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
参考资料来源：百度百科——朱子家训
意思是：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道。
原文：
凡事当留馀地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
译文：
无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
出处：《朱子治家格言》——清初·朱柏庐
创作背景
《治家格言》（又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。
《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
参考资料来源：百度百科——朱子家训
广府建筑的特点：
【三间两廊】
“三间”指的是排成一列的三间房屋，其中间为厅堂，两侧为居室。
三间房屋前为天井。天井两侧的房屋即为“廊”。
“两廊”一般用作厨房或门房。
这种廊檐相间的布局，一方面便于空气流通、消暑散热；另一方面靠着廊庑连接了建筑的骨骼，起到隔绝风雨、遮挡阳光的作用。
【镬耳屋】
因其在屋的两边墙上筑起两个像镬耳一样的挡风墙而得名。
镬耳屋象征着官帽两耳，具“独占鳌头”之意，唯有功名的乡绅方能采用，也是家境殷实的象征。明清两代，只要是发了财的村民，都会建造一所镬耳屋以显示其富有与气派。
镬耳屋山墙均用双层砖砌成，内藏空气层，做到对内隔热散气，对外防火避灾，并且有效阻止火势蔓延并祸及邻居。此外，而高高的镬耳山墙，可挡风入巷道，让风通过门、窗流入屋内，令家居清凉如水。另外，镬耳山墙上的窗户窄窄地高开，既能防盗，又可避免北风直吹，还有避免“散气”、“漏财”的作用。
【雕塑图形】
广府建筑常有灰雕、砖雕、木雕和陶塑，其图形有两类，一是脱胎于人、自然界的花鸟以及鬼怪异兽、神话人物、历史事件等，具有较强的隐喻，如“莲年有鱼”、“和气生财”等；二是基本几何形状及丰富的组合，如屋脊与山墙上的纹样。
【色彩】
广府建筑色彩多以浅色系为主，如白色、灰色、青色等色彩是墙面、屋面等主要建筑部位的主色调，这些色彩能较好地反射阳光，较少吸收阳光，从而在高温气候下降低室内温度，对于人们在高温下的心理也起到一定的舒缓作用。
【材料】
广府地域的常见建筑材料包括石材、砖、木材、土、陶瓷、竹村、茅草等，以砖、土、石为主。广府建筑的外墙大部分由青砖砌筑而成，不做其他粉饰，具有素雅的感觉，呈现出平实与宁静之美。在石材方面，广府建筑多就地取材，以火山岩、花岗岩、红砂岩等为主。
【三间两廊】
“三间”指的是排成一列的三间房屋，其中间为厅堂，两侧为居室。
三间房屋前为天井。天井两侧的房屋即为“廊”。
“两廊”一般用作厨房或门房。
这种廊檐相间的布局，一方面便于空气流通、消暑散热；另一方面靠着廊庑连接了建筑的骨骼，起到隔绝风雨、遮挡阳光的作用。
【镬耳屋】
因其在屋的两边墙上筑起两个像镬耳一样的挡风墙而得名。
镬耳屋象征着官帽两耳，具“独占鳌头”之意，唯有功名的乡绅方能采用，也是家境殷实的象征。明清两代，只要是发了财的村民，都会建造一所镬耳屋以显示其富有与气派。
镬耳屋山墙均用双层砖砌成，内藏空气层，做到对内隔热散气，对外防火避灾，并且有效阻止火势蔓延并祸及邻居。此外，而高高的镬耳山墙，可挡风入巷道，让风通过门、窗流入屋内，令家居清凉如水。另外，镬耳山墙上的窗户窄窄地高开，既能防盗，又可避免北风直吹，还有避免“散气”、“漏财”的作用。
【雕塑图形】
广府建筑常有灰雕、砖雕、木雕和陶塑，其图形有两类，一是脱胎于人、自然界的花鸟以及鬼怪异兽、神话人物、历史事件等，具有较强的隐喻，如“莲年有鱼”、“和气生财”等；二是基本几何形状及丰富的组合，如屋脊与山墙上的纹样。
【色彩】
广府建筑色彩多以浅色系为主，如白色、灰色、青色等色彩是墙面、屋面等主要建筑部位的主色调，这些色彩能较好地反射阳光，较少吸收阳光，从而在高温气候下降低室内温度，对于人们在高温下的心理也起到一定的舒缓作用。
【材料】
广府地域的常见建筑材料包括石材、砖、木材、土、陶瓷、竹村、茅草等，以砖、土、石为主。广府建筑的外墙大部分由青砖砌筑而成，不做其他粉饰，具有素雅的感觉，呈现出平实与宁静之美。在石材方面，广府建筑多就地取材，以火山岩、花岗岩、红砂岩等为主。
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