虽然，一个婴儿从诞生时起就基本上做好了进入相互关系的准备，但是，只有通过与为其倾心付出的父母之间发生联系的体验，他的自体才能得以诞生。只有在关系中通过被肯定、被回应和被爱，自体才能得以发展。从一开始，我们就需要被认可和被理解，我们每一个人都需要爱和被爱。——David E.Scharff《重寻客体与重建自体》
#书摘#

追根溯源话“教育”

这是个很根本也很严肃的问题，因为只有正本清源，从根本上把握住教育的本质，我们才不会迷惑。我们天天在谈教育，但是到底什么是教育呢？

《说文解字》中古人对教育的解释：“教，上所施下所效也，育，养子使其从善也。”教育关乎的是“言传身教”，教育的核心是“从善”。教育的重点是“人”。

因为我们认为教，是上所施下所效，所以才有了修身齐家治国平天下。因为我们认为育是从善，所以才有了“忠、孝、仁、义、礼、义、廉、耻”。图片

再看19世纪出达尔文的进化论所宣扬的：“物竞天择，适者生存”。它告诉我们要生存就必须要竞争，人们为了利益而疲于奔命，因为落后就意味着被淘汰，于是人类开始你抢我夺的竞争，到最后就是战争与厮杀。人们由于竞争，生活在巨大的压力之下，不再有恬淡从容，不再有诗情画意。一批批的车奴、房奴相继诞生，很多人完全成为了残酷竞争游戏里被奴役的工具。

翻开《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”天命就是性，天命在人上的体现就是纯善无恶的天性；率性就是顺着你的良知良能的天命之性去做就上道了，走对路了；把你的起心动念、言行举止引导到这条路上就叫“修道”，修道就是教。在这里，这个道指的是“天道和人道”。所以，这句话体现出教育的功用就是要---恢复人的良知良能的天性，即“长善而救失”。这种引导人学道、明道、最后得道的教育也正是中华传统文化的核心所在。

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