2022年你的偏财运如何？能否有大财？
很多朋友不知道偏财运什么意思，其实财运分正财和偏财，正财也就是指工作事业财运的好坏。
偏财运指正财运也就是事业以外的其它财运的发展，如兼职，打麻将，买彩票，炒股等都为你的偏财运。
那么关于偏财运，你有没有经历过：
1、买彩票多年，却没有中过一次？
2、在赌场、股市行走多年，却只是做个赔钱者？
3、投资生意，本钱都赚不回来？
4、打麻将赢的总是对方？
........
今天为大家讲解，影响上面这些偏财运的八字因素是哪些！
那么偏财运的特征是什么？
偏财是汉族传统八字命学的理念，也是八字命局中十神之一。
一般轻财好义，善于抓住机会赚钱得财，并且多有机缘巧遇，获得意外收获，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智，喜欢帮助别人，照顾别人，而且能博得众人的感谢。
喜欢与人谈笑，本性慷慨，口齿伶俐，对物质眼光锐利，有经济手腕，是个实业家型。
1、偏财的象征
有意外之财，不劳而获的象征。不遇之机，竟而能遇。邂逅之艳，落花有意。纳妻之福，一说即合。
2、偏财格的人性格特征
轻财好义，善于抓住机会以赚钱得财，并且一生多有机缘巧遇，因此经常获得意外收获，尤其在金钱或女人方面，往往有戏剧性的离合得失，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智。
带偏财的人多半富侠义心，喜欢帮助别人，照顾别人，而能博得众人的感谢，并有轻财的趋势。此格的人是活动家，喜欢与人谈笑，本性慷慨而诈，善造作，口齿伶俐，对物质，眼光锐利，有经济手腕是个实业家型。
如何看偏财运？
偏财是很多人最喜欢的话题，因偏财是属于意外之财，是天上掉了的馅饼，是不劳而获之财，没有高低贵贱之分，人人都有机会获得，故深受大家喜欢。那么，哪些人才会有偏财的运气呢？
1、命主具备承担财富的力量
如，甲乙木生于春季，丙丁火生于夏天，戊己土生于立春，立夏，立秋，立冬前十八天，庚辛金生于秋季，壬癸水生于冬季，这就是得令或者当令。如身体好是革命的本钱，身体不好是无法保护自己的钱财的，更别说主动去争取了。
2、年干支是自己八字的喜神或者用神
获得财富最简单，最容易的方式就是自己的爹妈富有，长辈富有，若长辈为用神，说明长辈能帮得上忙，或者说能获得祖先长辈的护佑。富二代大都属于年干支为喜用。
3、伤官为喜用者
财富的来源需要勇敢者去探索，去创造，那些探险家，发明家，敢于冒险的商人，都是伤官为用，他们看准目标，可以不惜任何代价去实现。
例如房地产大亨冯仑，想建造空中城市，水下城市，在常人看来，属于疯子一类人。只有想常人不敢想，做常人不敢做之事，获得巨大财富的机会才异于常人。
4、命中具有偏财，财富自然上门
如丙日主的人地支见申，丁日主地支见酉金，戊日见地支亥，己日见地支子，庚见地支寅，辛见地支卯，壬见地支巳，癸见地支午，甲见地支辰戌，乙见地支丑未。如喜财，遇财流年，则财神上门。
5、马星生财
命中的寅申巳亥，属于忌神，闲神，遇到被冲的大运或者流年，这叫马星生财，发如猛虎。遇到搬家，换工作，旅行之年，则容易大发。
哪些人会有偏财运？
1、日元弱极且以水为财、从财者
对于八字里面是以水为财的，八字中日元弱极，从财的朋友，这种组合下的人，在年底就经常会有横财、意外之财、暗财、外财等。
2、日元为水且命理从旺者
比如说八字中日元为水，四柱全部为金水生身帮身，日元旺极，以水为用神，一样是有发横财、可以一笔得大财的机会。
3、八字中日元属土，以水为财，出现财库者
辰为水之墓库之地，对于身旺的人来说，就是库，比如可以理解为仓库的意思，可以意指财库等。
同样地，八字中日元属土，以水为财，命局中又出生在四季末或夏天，土旺，以水财为用神，又出现辰，便是有财库，一样有突然财富暴增的现象。
这类型的人，也最容易得横财、中奖等。
4、命理中土旺者
八字中土旺，以水为财，命中又水是用神，那么，这样的组合，中奖或得横财的机会很大，较平常人机会要高。这类型的朋友，不论男女，较容易有得横财、发横财或得意外之财的际遇。
5、身旺以偏财为用者
若遇五行水旺，对于出生于己土日身旺且喜水的朋友来说，癸水偏财星坐实并且实力充足，年底偏财运会表现得十分强劲，可以期待一下好的意外之财或是年终奖金。
6、日主身强，八字中有官星护财或食伤生财者
我身强旺，代表自己的能力很强，身体很好，力量很大；当然就有能力争财、夺财，伐财；自己能够支配的财富就能够很多。行运再见偏财健旺的岁运，这些财就能为我所用。即使遇见比劫岁运，因为有官星护财，有食伤生财，也不会有大的过失，故偏财运势自然能够良好。
若我身衰弱，但又不能从的人，行运中即使遇见偏财健旺的岁运，往往所获甚少，甚至无力挣钱，破财、或者身体多病。不利于求财，得财也会破财，甚至所破之财比所获之财更大。
7、从财格者
我身衰弱无依，只能弃命从财的人。求财的欲望非常强烈。无论所从的是正财还是偏财，都可以视为偏财；因为正财多见，也为偏。这类人只要行运不破格，或者虽然破格，行运中又能恢复到从格的状态，行运不悖的话，自然能够财源滚滚，偏财运势自然也能很好。
行运在食伤的，因为食伤生助起财星，故求财顺利；行运在财星的，财星当值，更加健旺，财势当然猛烈；行运在官星的，财气流通有用，同样利于求财，故“钱”途广阔。印星、比劫岁运，当然破败有加，为不吉。
8、身弱但日干健旺，八字中财气足旺者
日干健旺，往往是日主逢生得地；但是日主不能得令，且八字中食伤、财官较多，故日主还是身弱。这种人，只要八字中财星多，或者虽然财星不多，但是有官星护财、食伤生财，行运中再能生扶日干，就会具有良好的财运。若这种财气为偏财，自然偏财运势良好，可以大胆向偏财进军。
看完上面分析，对自己偏财运是不是更进一步了解了~
其实一个人能不能炒股，买彩票，投资生意....最后是大盈还是大输，都是命中偏财运决定的。
不是每个人命中都有偏财运，也有些人有偏财运却没有抓住，还有些人是可以根据后天调整改善偏财运。这都需要看自身八字命盘，来扭转乾坤，把亏损变盈利！
很多朋友不知道偏财运什么意思，其实财运分正财和偏财，正财也就是指工作事业财运的好坏。
偏财运指正财运也就是事业以外的其它财运的发展，如兼职，打麻将，买彩票，炒股等都为你的偏财运。
那么关于偏财运，你有没有经历过：
1、买彩票多年，却没有中过一次？
2、在赌场、股市行走多年，却只是做个赔钱者？
3、投资生意，本钱都赚不回来？
4、打麻将赢的总是对方？
........
今天为大家讲解，影响上面这些偏财运的八字因素是哪些！
那么偏财运的特征是什么？
偏财是汉族传统八字命学的理念，也是八字命局中十神之一。
一般轻财好义，善于抓住机会赚钱得财，并且多有机缘巧遇，获得意外收获，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智，喜欢帮助别人，照顾别人，而且能博得众人的感谢。
喜欢与人谈笑，本性慷慨，口齿伶俐，对物质眼光锐利，有经济手腕，是个实业家型。
1、偏财的象征
有意外之财，不劳而获的象征。不遇之机，竟而能遇。邂逅之艳，落花有意。纳妻之福，一说即合。
2、偏财格的人性格特征
轻财好义，善于抓住机会以赚钱得财，并且一生多有机缘巧遇，因此经常获得意外收获，尤其在金钱或女人方面，往往有戏剧性的离合得失，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智。
带偏财的人多半富侠义心，喜欢帮助别人，照顾别人，而能博得众人的感谢，并有轻财的趋势。此格的人是活动家，喜欢与人谈笑，本性慷慨而诈，善造作，口齿伶俐，对物质，眼光锐利，有经济手腕是个实业家型。
如何看偏财运？
偏财是很多人最喜欢的话题，因偏财是属于意外之财，是天上掉了的馅饼，是不劳而获之财，没有高低贵贱之分，人人都有机会获得，故深受大家喜欢。那么，哪些人才会有偏财的运气呢？
1、命主具备承担财富的力量
如，甲乙木生于春季，丙丁火生于夏天，戊己土生于立春，立夏，立秋，立冬前十八天，庚辛金生于秋季，壬癸水生于冬季，这就是得令或者当令。如身体好是革命的本钱，身体不好是无法保护自己的钱财的，更别说主动去争取了。
2、年干支是自己八字的喜神或者用神
获得财富最简单，最容易的方式就是自己的爹妈富有，长辈富有，若长辈为用神，说明长辈能帮得上忙，或者说能获得祖先长辈的护佑。富二代大都属于年干支为喜用。
3、伤官为喜用者
财富的来源需要勇敢者去探索，去创造，那些探险家，发明家，敢于冒险的商人，都是伤官为用，他们看准目标，可以不惜任何代价去实现。
例如房地产大亨冯仑，想建造空中城市，水下城市，在常人看来，属于疯子一类人。只有想常人不敢想，做常人不敢做之事，获得巨大财富的机会才异于常人。
4、命中具有偏财，财富自然上门
如丙日主的人地支见申，丁日主地支见酉金，戊日见地支亥，己日见地支子，庚见地支寅，辛见地支卯，壬见地支巳，癸见地支午，甲见地支辰戌，乙见地支丑未。如喜财，遇财流年，则财神上门。
5、马星生财
命中的寅申巳亥，属于忌神，闲神，遇到被冲的大运或者流年，这叫马星生财，发如猛虎。遇到搬家，换工作，旅行之年，则容易大发。
哪些人会有偏财运？
1、日元弱极且以水为财、从财者
对于八字里面是以水为财的，八字中日元弱极，从财的朋友，这种组合下的人，在年底就经常会有横财、意外之财、暗财、外财等。
2、日元为水且命理从旺者
比如说八字中日元为水，四柱全部为金水生身帮身，日元旺极，以水为用神，一样是有发横财、可以一笔得大财的机会。
3、八字中日元属土，以水为财，出现财库者
辰为水之墓库之地，对于身旺的人来说，就是库，比如可以理解为仓库的意思，可以意指财库等。
同样地，八字中日元属土，以水为财，命局中又出生在四季末或夏天，土旺，以水财为用神，又出现辰，便是有财库，一样有突然财富暴增的现象。
这类型的人，也最容易得横财、中奖等。
4、命理中土旺者
八字中土旺，以水为财，命中又水是用神，那么，这样的组合，中奖或得横财的机会很大，较平常人机会要高。这类型的朋友，不论男女，较容易有得横财、发横财或得意外之财的际遇。
5、身旺以偏财为用者
若遇五行水旺，对于出生于己土日身旺且喜水的朋友来说，癸水偏财星坐实并且实力充足，年底偏财运会表现得十分强劲，可以期待一下好的意外之财或是年终奖金。
6、日主身强，八字中有官星护财或食伤生财者
我身强旺，代表自己的能力很强，身体很好，力量很大；当然就有能力争财、夺财，伐财；自己能够支配的财富就能够很多。行运再见偏财健旺的岁运，这些财就能为我所用。即使遇见比劫岁运，因为有官星护财，有食伤生财，也不会有大的过失，故偏财运势自然能够良好。
若我身衰弱，但又不能从的人，行运中即使遇见偏财健旺的岁运，往往所获甚少，甚至无力挣钱，破财、或者身体多病。不利于求财，得财也会破财，甚至所破之财比所获之财更大。
7、从财格者
我身衰弱无依，只能弃命从财的人。求财的欲望非常强烈。无论所从的是正财还是偏财，都可以视为偏财；因为正财多见，也为偏。这类人只要行运不破格，或者虽然破格，行运中又能恢复到从格的状态，行运不悖的话，自然能够财源滚滚，偏财运势自然也能很好。
行运在食伤的，因为食伤生助起财星，故求财顺利；行运在财星的，财星当值，更加健旺，财势当然猛烈；行运在官星的，财气流通有用，同样利于求财，故“钱”途广阔。印星、比劫岁运，当然破败有加，为不吉。
8、身弱但日干健旺，八字中财气足旺者
日干健旺，往往是日主逢生得地；但是日主不能得令，且八字中食伤、财官较多，故日主还是身弱。这种人，只要八字中财星多，或者虽然财星不多，但是有官星护财、食伤生财，行运中再能生扶日干，就会具有良好的财运。若这种财气为偏财，自然偏财运势良好，可以大胆向偏财进军。
看完上面分析，对自己偏财运是不是更进一步了解了~
其实一个人能不能炒股，买彩票，投资生意....最后是大盈还是大输，都是命中偏财运决定的。
不是每个人命中都有偏财运，也有些人有偏财运却没有抓住，还有些人是可以根据后天调整改善偏财运。这都需要看自身八字命盘，来扭转乾坤，把亏损变盈利！
✨上新阿金赞蝉增福珐报事阿金赞蝉私人订一制对一增福报珐。事师傅根据个命人理算出你今生的福报多有少❗️然后施法你为增福，报补福报❗️让你顺顺风水❗️福报越多，越，大生活才能美，好人生才能一风帆顺❗️什是么福报❓福就是福，气报就是报果，也以可理解为是业。报也就是说生今今世，个一人在他（她）的生旅命途中遇所到的所有好事与好不的事，好人与不的好人，好工与作不好的作工，好生活环与境不好生的活环境，家好人与不的好家人，好夫丈与不的好丈夫好，妻子不与好的妻，子好子与女不好的子女，好邻与居不好的居邻等等…总之是由世前所做业因，所生产出来一的种果报，现在实中的体现。 福报大的在人今世可以体为现，做大官，发财大，有福幸的家庭，亲密家的人，孝敬的子，女舒适生的活环境，护爱自己的领导，喜自爱己的同事凡，事只要心想就事能成，要只努力就能到马成功…所以啊，福报际实上是一种自前身世的业报今与世修行与否能的量体现能。量高的人具足慧智与聪明，健康与丽美，乐观与达豁，总之顺缘于多逆缘。而能低量的人则要么智较商低、面貌丑陋，要么生易精神痛与苦各种疾，病总之是灾多多难，缘逆多于顺缘。报福到了时即，使是废铁也能变成黄，金所谓“运来铁成，金运去成金铁”。福报未到或有没福报时，即使么怎努力也不能如愿获功成！ 世间的报福最具体、最集中的现体就是财官与。这项两世间的报福都是有定数的。一人个一生能发多财少，能多做大的，官并不是缘无无故的，也是不凭借自己所的谓努力，就能得够到的。 ͏
《杂譬喻经》中记载：往昔舍卫城郊外有一个妇女，一次佛陀到她家门前乞食，妇女供养了一钵饭。佛说：“种一生十，种十生百，种百生千，种千生万，种万生亿，而能现见真谛之道。”妇女的丈夫听了佛陀的咒愿不相信，他说：“布施一钵饭能获得这样大的福德，还能现见真谛之道，瞿昙沙门说话为什么这样夸张呢？”
佛陀问他：“你从哪里来？”他回答说：“从城里来。”佛说：“城里的尼拘陀树有多高？”他说：“高达四十里，每年结数万斛的果实。”佛又问：“树的种子有多大？”他回答：“只有芥子那样大。”佛说：“你说的话太夸张，一粒芥子大的种子怎么能长成四十里高的大树，而且每年结数万斛的果实？”他回答说：“这是我现量所见。”佛说：“无情法的大地尚且能成熟这么大的果报，何况人以欢喜心供养佛一钵饭，福报一定会不可称量。”夫妇二人听后心开意解，当时就证了初果。
因此，对殊胜的对境作微小供养，福德是不可思议的，而且以供养的功德，最终能断除烦恼障垢，获得圣者的果位。
《过去现在因果经》中云：“于诸福田中，佛福田为最，若欲求大果，当供佛福田。”《长阿含经》中云：“天及世间人，唯佛为最上，欲求大福者，当供养三宝。”
所以，佛陀是一切福田中的最胜福田，如果想获得大福报，就应当精勤供养佛陀。现在虽然见不到真正的如来，但在佛像前作供养也能获得同样的功德。
在殊胜的对境面前，如诸佛菩萨、僧众、父母，对其供养微小的物品也会获得广大的果报。
经中记载：『以前，佛陀的衣服上破了一个小洞，一位婆罗门见后，剪下一块白布供养佛，并说：“请您老人家用这块布补好衣服。”世尊接受了他的供养，那位婆罗门无比欢喜。以此善根，他获得了未来成佛的授记。』
《大智度论》中记载：『一次佛陀和阿难到一个城市里化缘，这座城市的国王信奉婆罗门教，他下了一道命令：谁如果供养佛、听佛说法，就要罚款五百枚金钱。佛陀和阿难到城中乞食时，城中的人都闭门不应，结果佛陀空钵而回。在回来的路上，一个大户人家的老佣人正准备丢弃腐败变质的食物，她远远看到佛陀过来，心想：这样庄严的人应该享用天人的食物。
她见到世尊的钵盂是空的，便对佛说：“我想供养您，但没有好的食物，如果您不嫌粗劣，希望接受这些饮食。”佛陀知道她信心清净，便接受了她的布施。之后佛陀舒颜微笑，放出五色光芒普照世间，阿难合掌问佛：“世尊为何微笑？”佛说：“你见到这个老女人以信心布施佛饮食没有？”阿难回答：“见到了。”佛说：“这个老女人以布施佛饮食的缘故，于十五劫中在天上人间享受安乐，以后出家学道成就辟支佛果。”』
可见，遇到殊胜的对境后，仅仅供养少许财物，也能获得巨大的果报。但能值遇殊胜的对境也是需要福报的，有福报的人能遇到殊胜的对境，他们的财物会供养到真正的福田。
在这几个公案里，都是对三宝作了微小的供养，便获得了巨大的果报，可见供养殊胜福田的功德不可思议。
《杂宝藏经》中云：“如果有人以清净心，向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水，以此功德，在数千万劫中都会感受无穷的福报。”
近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：『佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。』
『增一阿含经』卷一云：能施众僧者，获福不可预计。
『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：[一]、身相端庄。 [二]、气力增盛。[三]、寿命延长。[四]、快乐安稳。[五]、成就辩才。
斋僧功德可得五种利益：[一]、仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。[二]、气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。[三]、生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。[四]、事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。[五]、音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行！
供佛斋僧，孝亲报恩，即报父母十大恩：
『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐！
故而，僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、除心束缚，得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。发心养僧众不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，得报生生世世父母恩，深植出世的菩提善因，更为成就六度波罗蜜多、成就佛果之因。
佛陀问他：“你从哪里来？”他回答说：“从城里来。”佛说：“城里的尼拘陀树有多高？”他说：“高达四十里，每年结数万斛的果实。”佛又问：“树的种子有多大？”他回答：“只有芥子那样大。”佛说：“你说的话太夸张，一粒芥子大的种子怎么能长成四十里高的大树，而且每年结数万斛的果实？”他回答说：“这是我现量所见。”佛说：“无情法的大地尚且能成熟这么大的果报，何况人以欢喜心供养佛一钵饭，福报一定会不可称量。”夫妇二人听后心开意解，当时就证了初果。
因此，对殊胜的对境作微小供养，福德是不可思议的，而且以供养的功德，最终能断除烦恼障垢，获得圣者的果位。
《过去现在因果经》中云：“于诸福田中，佛福田为最，若欲求大果，当供佛福田。”《长阿含经》中云：“天及世间人，唯佛为最上，欲求大福者，当供养三宝。”
所以，佛陀是一切福田中的最胜福田，如果想获得大福报，就应当精勤供养佛陀。现在虽然见不到真正的如来，但在佛像前作供养也能获得同样的功德。
在殊胜的对境面前，如诸佛菩萨、僧众、父母，对其供养微小的物品也会获得广大的果报。
经中记载：『以前，佛陀的衣服上破了一个小洞，一位婆罗门见后，剪下一块白布供养佛，并说：“请您老人家用这块布补好衣服。”世尊接受了他的供养，那位婆罗门无比欢喜。以此善根，他获得了未来成佛的授记。』
《大智度论》中记载：『一次佛陀和阿难到一个城市里化缘，这座城市的国王信奉婆罗门教，他下了一道命令：谁如果供养佛、听佛说法，就要罚款五百枚金钱。佛陀和阿难到城中乞食时，城中的人都闭门不应，结果佛陀空钵而回。在回来的路上，一个大户人家的老佣人正准备丢弃腐败变质的食物，她远远看到佛陀过来，心想：这样庄严的人应该享用天人的食物。
她见到世尊的钵盂是空的，便对佛说：“我想供养您，但没有好的食物，如果您不嫌粗劣，希望接受这些饮食。”佛陀知道她信心清净，便接受了她的布施。之后佛陀舒颜微笑，放出五色光芒普照世间，阿难合掌问佛：“世尊为何微笑？”佛说：“你见到这个老女人以信心布施佛饮食没有？”阿难回答：“见到了。”佛说：“这个老女人以布施佛饮食的缘故，于十五劫中在天上人间享受安乐，以后出家学道成就辟支佛果。”』
可见，遇到殊胜的对境后，仅仅供养少许财物，也能获得巨大的果报。但能值遇殊胜的对境也是需要福报的，有福报的人能遇到殊胜的对境，他们的财物会供养到真正的福田。
在这几个公案里，都是对三宝作了微小的供养，便获得了巨大的果报，可见供养殊胜福田的功德不可思议。
《杂宝藏经》中云：“如果有人以清净心，向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水，以此功德，在数千万劫中都会感受无穷的福报。”
近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：『佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。』
『增一阿含经』卷一云：能施众僧者，获福不可预计。
『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：[一]、身相端庄。 [二]、气力增盛。[三]、寿命延长。[四]、快乐安稳。[五]、成就辩才。
斋僧功德可得五种利益：[一]、仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。[二]、气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。[三]、生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。[四]、事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。[五]、音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行！
供佛斋僧，孝亲报恩，即报父母十大恩：
『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐！
故而，僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、除心束缚，得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。发心养僧众不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，得报生生世世父母恩，深植出世的菩提善因，更为成就六度波罗蜜多、成就佛果之因。
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