2021年，好像越来越能妥善的处理的各种抓马剧情，也似乎真的形成了成熟的价值体系和处事方式来让自我愉悦和感到满足。生活拥挤忙碌，但充满爱与生机。纵然并非坦途，勇气却盎然滋长，成为对抗困难和负面情绪的重要法宝。
或者说，如今的我已经学会和不圆满和谐相处，能够跳脱出当下，坦诚面对失败，平静接受挫折，甚至熟练地拍拍困境的肩膀，戏谑地反问一句，珍惜你能蹦哒这几天吧。
这样的我，我认为很好。
那么。
就继续往前走吧。
你理所应当走得越来越漂亮。
或者说，如今的我已经学会和不圆满和谐相处，能够跳脱出当下，坦诚面对失败，平静接受挫折，甚至熟练地拍拍困境的肩膀，戏谑地反问一句，珍惜你能蹦哒这几天吧。
这样的我，我认为很好。
那么。
就继续往前走吧。
你理所应当走得越来越漂亮。
王尔德写「事物是否确实存在，取决于是否有人谈论」。
写得有点戏谑，但有道理。并且我认为这是一句很好用的话。
你想成为什么人，你就不要去一直谈论那个反面。
之前一个熟人，认识多年，一直说自己很衰，到现在又在哀叹自己为何还不发达，又一边说自己穷了以后要怎样怎样。
既然都知道有自我实现的预言，那么，平时该如何说话就很清晰啦。
写得有点戏谑，但有道理。并且我认为这是一句很好用的话。
你想成为什么人，你就不要去一直谈论那个反面。
之前一个熟人，认识多年，一直说自己很衰，到现在又在哀叹自己为何还不发达，又一边说自己穷了以后要怎样怎样。
既然都知道有自我实现的预言，那么，平时该如何说话就很清晰啦。
【陕西东府人为何称合阳人为“合阳鬼”】来源：合阳融媒号
在陕西关中东府流传着一句话：“澄城老哥合阳鬼”。澄城人很为自己被称为“老哥”而心里感到美滋滋，认为这是对自己性格淳厚、诚实质朴的赞语。外地人说到“合阳鬼”，总带有几分戏谑的成分，合阳人自己听了，心里也不大谄活（方言，舒服的意思）。
农村人常说，不知者不为怪。其实，这是不知道“合阳鬼”的“鬼”并不是我们平常说的“鬼头鬼脑”“鬼鬼崇崇”“捣鬼”一类词语里“鬼”的意思。在合阳民间，关于“合阳鬼”的来历有这样几种传说，大家听一听就明白了。
当年孔夫子周游列国的时候，有一天渡过黄河来到古莘国的一个村头，看见一群小娃围在巷道中间垒城墙玩。赶车的子路喝住马吼道：“赶快让路，马车过来了！”只见一个穿着红兜肚的小孩子从娃娃群中站起来说：“驭车匹夫休得无礼，车上君子下来答话！”孔夫子听了，只得下车来恭恭敬敬地请孩子们给马车让路。不料这孩子指着中间用石头砖块垒成的城墙说：“你看这是什么？”孔夫子仔细一看说：“噢，原来是垒的城墙！”这孩子歪着脑袋问道：“城避车乎，车避城乎？”孔夫子被问住了，他感慨地说：“莘地连小孩都这么鬼，那大人就更了不起，我还传什么道啊！”接着向这小孩深施一礼：“有智不在年高，是吾师也！”说完命子路调转马头，朝原路返回。这就是后来人们说的“孔子西行不到秦”。
古莘之地后来称为“合阳”，人们总爱津津有味地说起当年这件事，慢慢地“合阳鬼”的名字就传开了。
合阳人重视文化，积淀很深。过去每年都要评选出文化水平高的人，称为“合阳魁”，与科举考试的“文魁”“武魁”“五经魁”一样，张榜公布，十分隆重。被评为“合阳魁”的人虽不像中了状元，但也非常荣耀。有一年红榜贴出，大家都围着观看，有个外地不大识字的人挤在人堆里，也不管旁人说道什么，只是自顾自地大着声念出来：“哎呀，这里还有合阳鬼哩！”这一喊惹得众人都扭回头看他，他这才知道自己把字念错了，不由得满脸通红。后来，每次评出“合阳魁”，都少不了有人提到这个外地人的笑话，常用开玩笑的口气说：“哎呀，又有了合阳鬼咧！”久而久之，以讹传讹，“合阳鬼”便被人们挂在口头上了。
合阳人有个风俗，“冬至馄饨腊八面”。每到冬至这天晚上，家家都要吃“连锅馄饨”，说是吃了这冬至馄饨，一冬不冻，碰到有家里人外出的，还要留上一碗让他回来吃。吃之前照例先要给祖先牌位前献四碗，还要在大路十字口放一碗。与合阳相邻的澄城县一些地方也有冬至吃馄饨的风俗。过去合阳不出煤，而澄城的煤窑多，冬天农闲了，合阳人就套上铁轮大车到澄城去拉煤。这年冬至，有个合阳人赶着煤车回家，他翻沟上塬跑了一整天，饥寒交迫，走到一个村头时，天色已黑，可这小山村又没有住店，他只好坐在一家大门外的石门墩上歇息。这时，只见大门底下推出一碗热气腾腾的冬至馄饨，有个女的说：“过冬至，爷爷婆婆都吃上点！”原来这家男人外出，家里剩下小媳妇，因为胆小不敢把冬至馄饨端到十字口，就从大门底下推了出来。小媳妇离开后，这个拉煤的合阳人忙端起碗，狼吞虎咽地把一碗馄饨吃了个干净。过了一会儿，那小媳妇回来取碗，拿起来一看碗空了，急忙喊道：“这是哪个鬼把馄饨吃了？”拉煤的合阳人慢悠悠地说：“合阳鬼！”打这以后，“合阳鬼”的故事就传开了。
还有相类似的一种说法。合阳县有个叫“和阳”的大村子，与县名音同字不同。村里有一样传统的民间工艺——编织柳条簸箕。做簸箕的人多，还有些人逢集赶会卖簸箕。却说有年冬至正巧合阳县城逢集，有个卖簸箕的奔波了一天，回村时走到曹家坡村天已黄昏，坐在一家大门外歇脚，正想抽袋烟，只见大门底下推出一碗馄饨。他这时正想吃一口热饭，便毫不犹豫地端起碗来吃了个一干二净。原来这家是个单身年轻媳妇，胆小不敢出门，等来取碗时发现碗空了，不由诧异，难道这世上真的有鬼？她自言自语地说了一句：“不知是哪儿的鬼？”这个和阳村里卖簸箕的是个风趣人，随口接了一句：“和阳鬼！”卖簸箕的回到村里给人一学说，这事便传开了。
由以上这几种传说来看，“合阳鬼”的“鬼”字与“诗鬼李贺”“鬼才贾平凹”“巴山鬼才魏明伦”中的“鬼”字含意相同，显示了合阳人的机灵、聪颖、智慧、幽默、知书达理、具有较高的文化素养。
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在陕西关中东府流传着一句话：“澄城老哥合阳鬼”。澄城人很为自己被称为“老哥”而心里感到美滋滋，认为这是对自己性格淳厚、诚实质朴的赞语。外地人说到“合阳鬼”，总带有几分戏谑的成分，合阳人自己听了，心里也不大谄活（方言，舒服的意思）。
农村人常说，不知者不为怪。其实，这是不知道“合阳鬼”的“鬼”并不是我们平常说的“鬼头鬼脑”“鬼鬼崇崇”“捣鬼”一类词语里“鬼”的意思。在合阳民间，关于“合阳鬼”的来历有这样几种传说，大家听一听就明白了。
当年孔夫子周游列国的时候，有一天渡过黄河来到古莘国的一个村头，看见一群小娃围在巷道中间垒城墙玩。赶车的子路喝住马吼道：“赶快让路，马车过来了！”只见一个穿着红兜肚的小孩子从娃娃群中站起来说：“驭车匹夫休得无礼，车上君子下来答话！”孔夫子听了，只得下车来恭恭敬敬地请孩子们给马车让路。不料这孩子指着中间用石头砖块垒成的城墙说：“你看这是什么？”孔夫子仔细一看说：“噢，原来是垒的城墙！”这孩子歪着脑袋问道：“城避车乎，车避城乎？”孔夫子被问住了，他感慨地说：“莘地连小孩都这么鬼，那大人就更了不起，我还传什么道啊！”接着向这小孩深施一礼：“有智不在年高，是吾师也！”说完命子路调转马头，朝原路返回。这就是后来人们说的“孔子西行不到秦”。
古莘之地后来称为“合阳”，人们总爱津津有味地说起当年这件事，慢慢地“合阳鬼”的名字就传开了。
合阳人重视文化，积淀很深。过去每年都要评选出文化水平高的人，称为“合阳魁”，与科举考试的“文魁”“武魁”“五经魁”一样，张榜公布，十分隆重。被评为“合阳魁”的人虽不像中了状元，但也非常荣耀。有一年红榜贴出，大家都围着观看，有个外地不大识字的人挤在人堆里，也不管旁人说道什么，只是自顾自地大着声念出来：“哎呀，这里还有合阳鬼哩！”这一喊惹得众人都扭回头看他，他这才知道自己把字念错了，不由得满脸通红。后来，每次评出“合阳魁”，都少不了有人提到这个外地人的笑话，常用开玩笑的口气说：“哎呀，又有了合阳鬼咧！”久而久之，以讹传讹，“合阳鬼”便被人们挂在口头上了。
合阳人有个风俗，“冬至馄饨腊八面”。每到冬至这天晚上，家家都要吃“连锅馄饨”，说是吃了这冬至馄饨，一冬不冻，碰到有家里人外出的，还要留上一碗让他回来吃。吃之前照例先要给祖先牌位前献四碗，还要在大路十字口放一碗。与合阳相邻的澄城县一些地方也有冬至吃馄饨的风俗。过去合阳不出煤，而澄城的煤窑多，冬天农闲了，合阳人就套上铁轮大车到澄城去拉煤。这年冬至，有个合阳人赶着煤车回家，他翻沟上塬跑了一整天，饥寒交迫，走到一个村头时，天色已黑，可这小山村又没有住店，他只好坐在一家大门外的石门墩上歇息。这时，只见大门底下推出一碗热气腾腾的冬至馄饨，有个女的说：“过冬至，爷爷婆婆都吃上点！”原来这家男人外出，家里剩下小媳妇，因为胆小不敢把冬至馄饨端到十字口，就从大门底下推了出来。小媳妇离开后，这个拉煤的合阳人忙端起碗，狼吞虎咽地把一碗馄饨吃了个干净。过了一会儿，那小媳妇回来取碗，拿起来一看碗空了，急忙喊道：“这是哪个鬼把馄饨吃了？”拉煤的合阳人慢悠悠地说：“合阳鬼！”打这以后，“合阳鬼”的故事就传开了。
还有相类似的一种说法。合阳县有个叫“和阳”的大村子，与县名音同字不同。村里有一样传统的民间工艺——编织柳条簸箕。做簸箕的人多，还有些人逢集赶会卖簸箕。却说有年冬至正巧合阳县城逢集，有个卖簸箕的奔波了一天，回村时走到曹家坡村天已黄昏，坐在一家大门外歇脚，正想抽袋烟，只见大门底下推出一碗馄饨。他这时正想吃一口热饭，便毫不犹豫地端起碗来吃了个一干二净。原来这家是个单身年轻媳妇，胆小不敢出门，等来取碗时发现碗空了，不由诧异，难道这世上真的有鬼？她自言自语地说了一句：“不知是哪儿的鬼？”这个和阳村里卖簸箕的是个风趣人，随口接了一句：“和阳鬼！”卖簸箕的回到村里给人一学说，这事便传开了。
由以上这几种传说来看，“合阳鬼”的“鬼”字与“诗鬼李贺”“鬼才贾平凹”“巴山鬼才魏明伦”中的“鬼”字含意相同，显示了合阳人的机灵、聪颖、智慧、幽默、知书达理、具有较高的文化素养。
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