谨记此字，人生不难。
俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“说者无心、听者有意”、“祸从口出，患从口入”……无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、“言必信，行必果”。

“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。“慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。　天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。

”真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点；真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。“近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫过于交友不慎，一定要谨慎交友！“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差、一步之遥。

迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊,慎终《老子》中言：“慎终如始，则无败事。

”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。
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甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久

道德经第12章讲解

《道德经》第十二章　

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

【易解】

缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。所以要有所取舍。

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知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献

【经典诵读】

【一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来】

——(清)陈文述《夏日杂诗》

注解：一夜的雨声真是让人愉快，它把凉意都带入我的梦中了；无边的荷叶上，雨声淅沥、初凉暗生，给人们送来了秋意。

【乡愿，德之贼也】

——《论语•阳货篇》

注解：不分是非的老好人， 是道德的破坏者。

【人民早安】

无论境遇如何，一个有志气的人，总能够在困境里积极有为，在艰难中强韧乐观。“穷且益坚，不坠青云之志”，那股不服输的志气，正是逆风翻盘的资本。愿它能支持着你一路向前，奔向大好前程。早安！

圣人孔子在《周易-系辞传》中说：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易》曰：何校灭耳，凶！
什么意思呢？孔子告诉我们：小人不蒙受耻辱就不懂得仁爱，不有所畏惧就不会遵从道义，不见到利益就不会努力，不受到威慑就不知惩戒。给予小的惩罚而知道大的戒备，这可以说是小人的福气。《周易》噬嗑卦初九爻辞便是：带上脚镣，遮住了脚趾，没有灾难。说的就是这个道理。
老子说：贵食（si,喂饭之意）母！那么，又该怎样食养元气之母呢？
老子又说：赛其竞，闭其门，终身不勤。意思是说：人们要懂谨守五官窍，尽量关闭两耳、两眼、嘴巴，缓慢呼吸等，如此才能让生命能量源源不断。
道家讲的“开口神气散，意动火工寒”，也是此理。强调但凡人要开口讲话，就会消散神气，只要动了意念就耗散真阳。
也就是说，凡念头多、凡争强好胜、凡多管闲事，都耗散神气、阳气。
老子还说：知足不辱，知止不殆，可以长久。即，知足，不争，就可以不被侮辱；知止，知道停下脚步反省自我，就不会危险，这些，就是人生长久之道。
可每个人若能扪心自问：知足乎，知止乎？#传统文化#