看见佛陀
毗舍离国有五百个盲人，他们因为看不见，做不了任何工作，只能各自乞讨度日，受尽人们的歧视。
这时，悉达多太子成佛了，佛陀出现于世的消息传到这五百位盲人的耳里，他们心里再也不能平静了。因为凡是见到佛陀的人，所有病痛折磨都能一扫而光，所有的痛苦都能化解，一切忧愁、烦恼都能解脱。于是，这五百盲人一起商量说：
「我们多么需要见到佛陀啊！只要见到佛陀，我们就能见到光明了！」
一个带头的盲人说：「对！我们应该去见佛陀，而不是等在这里让佛陀来见我们，大家说是吗？」
「可是我们要怎么去呢？我们根本看不见路呀！」几个盲人无奈的说。
那带头的盲人说：「如果大家真的要去见佛陀，就必须请人带路。这样吧！我们每人想办法讨足一个金钱，凑足五百个就请人带大家去。」
于是大家分头去讨钱。经过好些日子，吃了不少苦头，这五百盲人才凑足五百枚金钱，请到一个人来为他们带路。
带路的人在最前面，其他人一人拉住一人的衣服，排成一行，长长的队伍蜿蜒曲折，非常壮观。
他们往佛陀所在的舍卫国出发，一路历经种种艰辛，但越走心中越亮，脚下似乎也轻松了。可是在快走到摩竭国的时候，要经过一片山泽，那领路人见道路艰难，便找借口溜了。
盲人们等呀等，始终不见那领路人回来。众盲人惊慌的说：
「大家的心血都白费了，那个坏蛋把我们的钱拿走了又不管我们，这可怎么办呀？」
正当大家六神无主，进退不得的时候，那个带头的盲人听到前面有水声，便让大家手牵手往那方向摸去。走着走着，突然他们听到一阵怒骂：
「你们这些畜牲，瞎眼了吗？把老子种的幼苗都踩死了！」
「哎哟！实在对不起，我们是真的看不见啊！要是看得见也不会犯这种错了。好心人啊！求您大发慈悲，指给我们一条去舍卫国的路吧！我们的钱已经被骗走了，只有等以后再来赔您的秧苗，我们绝不食言！」
田主觉得这五百个瞎子也确实可怜，长叹一声说：
「算了！你们跟我来吧！我找人带你们到舍卫国去就是了。」
「今天可遇到大好人了！」盲人们又惊又喜，连忙道谢不已。
田主派人带盲人们往舍卫国，等到了舍卫城，盲人们高兴极了，没想到寺里的住持说：
「你们来迟了，佛陀已经回到摩竭国去了。」
盲人们大失所望，便又折往摩竭国。一路上吃苦受累，好不容易到了摩竭国，谁知佛陀又回到舍卫国去了。
盲人们虽然已经劳累不堪，但他们坚信能见到佛陀，于是又回头向舍卫国出发。他们下定决心，不见到佛陀绝不罢休。可惜的是，这次到舍卫国仍未见到佛陀。
「佛陀去了摩竭国。」寺庙住持同情的说，盲人们只好又回摩竭国去。
当这些盲人共走了七个来回的时候，佛陀见他们的善根已经成熟，便在舍卫国的精舍等候他们。
佛陀的慈光闪耀，照得盲人们两眼放光，他们终于见到向往已久的佛陀了。
「救苦救难的佛陀啊！请赐我光明，让我一睹像天光般的佛陀啊！」五百盲人纷纷跪下，五体投地，顶礼感恩。
佛陀看他们这么虔诚，便对他们说：
「你们这样虔诚，以坚定的信心长途跋涉，我答应让你们重见光明。」
「谢谢佛陀的慈悲！」五百盲人当下就重见天日了。全都跪在地上感恩的说：
「感谢佛德无量！愿佛陀为我们授戒，我们万世万代永远跟随您、供养您！」
佛说：「好的！我的徒弟们！」
于是五百人成了佛陀的弟子，尽心修行，最后都成为阿罗汉。
毗舍离国有五百个盲人，他们因为看不见，做不了任何工作，只能各自乞讨度日，受尽人们的歧视。
这时，悉达多太子成佛了，佛陀出现于世的消息传到这五百位盲人的耳里，他们心里再也不能平静了。因为凡是见到佛陀的人，所有病痛折磨都能一扫而光，所有的痛苦都能化解，一切忧愁、烦恼都能解脱。于是，这五百盲人一起商量说：
「我们多么需要见到佛陀啊！只要见到佛陀，我们就能见到光明了！」
一个带头的盲人说：「对！我们应该去见佛陀，而不是等在这里让佛陀来见我们，大家说是吗？」
「可是我们要怎么去呢？我们根本看不见路呀！」几个盲人无奈的说。
那带头的盲人说：「如果大家真的要去见佛陀，就必须请人带路。这样吧！我们每人想办法讨足一个金钱，凑足五百个就请人带大家去。」
于是大家分头去讨钱。经过好些日子，吃了不少苦头，这五百盲人才凑足五百枚金钱，请到一个人来为他们带路。
带路的人在最前面，其他人一人拉住一人的衣服，排成一行，长长的队伍蜿蜒曲折，非常壮观。
他们往佛陀所在的舍卫国出发，一路历经种种艰辛，但越走心中越亮，脚下似乎也轻松了。可是在快走到摩竭国的时候，要经过一片山泽，那领路人见道路艰难，便找借口溜了。
盲人们等呀等，始终不见那领路人回来。众盲人惊慌的说：
「大家的心血都白费了，那个坏蛋把我们的钱拿走了又不管我们，这可怎么办呀？」
正当大家六神无主，进退不得的时候，那个带头的盲人听到前面有水声，便让大家手牵手往那方向摸去。走着走着，突然他们听到一阵怒骂：
「你们这些畜牲，瞎眼了吗？把老子种的幼苗都踩死了！」
「哎哟！实在对不起，我们是真的看不见啊！要是看得见也不会犯这种错了。好心人啊！求您大发慈悲，指给我们一条去舍卫国的路吧！我们的钱已经被骗走了，只有等以后再来赔您的秧苗，我们绝不食言！」
田主觉得这五百个瞎子也确实可怜，长叹一声说：
「算了！你们跟我来吧！我找人带你们到舍卫国去就是了。」
「今天可遇到大好人了！」盲人们又惊又喜，连忙道谢不已。
田主派人带盲人们往舍卫国，等到了舍卫城，盲人们高兴极了，没想到寺里的住持说：
「你们来迟了，佛陀已经回到摩竭国去了。」
盲人们大失所望，便又折往摩竭国。一路上吃苦受累，好不容易到了摩竭国，谁知佛陀又回到舍卫国去了。
盲人们虽然已经劳累不堪，但他们坚信能见到佛陀，于是又回头向舍卫国出发。他们下定决心，不见到佛陀绝不罢休。可惜的是，这次到舍卫国仍未见到佛陀。
「佛陀去了摩竭国。」寺庙住持同情的说，盲人们只好又回摩竭国去。
当这些盲人共走了七个来回的时候，佛陀见他们的善根已经成熟，便在舍卫国的精舍等候他们。
佛陀的慈光闪耀，照得盲人们两眼放光，他们终于见到向往已久的佛陀了。
「救苦救难的佛陀啊！请赐我光明，让我一睹像天光般的佛陀啊！」五百盲人纷纷跪下，五体投地，顶礼感恩。
佛陀看他们这么虔诚，便对他们说：
「你们这样虔诚，以坚定的信心长途跋涉，我答应让你们重见光明。」
「谢谢佛陀的慈悲！」五百盲人当下就重见天日了。全都跪在地上感恩的说：
「感谢佛德无量！愿佛陀为我们授戒，我们万世万代永远跟随您、供养您！」
佛说：「好的！我的徒弟们！」
于是五百人成了佛陀的弟子，尽心修行，最后都成为阿罗汉。
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看见佛陀
毗舍离国有五百个盲人，他们因为看不见，做不了任何工作，只能各自乞讨度日，受尽人们的歧视。
这时，悉达多太子成佛了，佛陀出现于世的消息传到这五百位盲人的耳里，他们心里再也不能平静了。因为凡是见到佛陀的人，所有病痛折磨都能一扫而光，所有的痛苦都能化解，一切忧愁、烦恼都能解脱。于是，这五百盲人一起商量说：
「我们多么需要见到佛陀啊！只要见到佛陀，我们就能见到光明了！」
一个带头的盲人说：「对！我们应该去见佛陀，而不是等在这里让佛陀来见我们，大家说是吗？」
「可是我们要怎么去呢？我们根本看不见路呀！」几个盲人无奈的说。
那带头的盲人说：「如果大家真的要去见佛陀，就必须请人带路。这样吧！我们每人想办法讨足一个金钱，凑足五百个就请人带大家去。」
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盲人们等呀等，始终不见那领路人回来。众盲人惊慌的说：
「大家的心血都白费了，那个坏蛋把我们的钱拿走了又不管我们，这可怎么办呀？」
正当大家六神无主，进退不得的时候，那个带头的盲人听到前面有水声，便让大家手牵手往那方向摸去。走着走着，突然他们听到一阵怒骂：
「你们这些畜牲，瞎眼了吗？把老子种的幼苗都踩死了！」
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田主觉得这五百个瞎子也确实可怜，长叹一声说：
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「今天可遇到大好人了！」盲人们又惊又喜，连忙道谢不已。
田主派人带盲人们往舍卫国，等到了舍卫城，盲人们高兴极了，没想到寺里的住持说：
「你们来迟了，佛陀已经回到摩竭国去了。」
盲人们大失所望，便又折往摩竭国。一路上吃苦受累，好不容易到了摩竭国，谁知佛陀又回到舍卫国去了。
盲人们虽然已经劳累不堪，但他们坚信能见到佛陀，于是又回头向舍卫国出发。他们下定决心，不见到佛陀绝不罢休。可惜的是，这次到舍卫国仍未见到佛陀。
「佛陀去了摩竭国。」寺庙住持同情的说，盲人们只好又回摩竭国去。
当这些盲人共走了七个来回的时候，佛陀见他们的善根已经成熟，便在舍卫国的精舍等候他们。
佛陀的慈光闪耀，照得盲人们两眼放光，他们终于见到向往已久的佛陀了。
「救苦救难的佛陀啊！请赐我光明，让我一睹像天光般的佛陀啊！」五百盲人纷纷跪下，五体投地，顶礼感恩。
佛陀看他们这么虔诚，便对他们说：
「你们这样虔诚，以坚定的信心长途跋涉，我答应让你们重见光明。」
「谢谢佛陀的慈悲！」五百盲人当下就重见天日了。全都跪在地上感恩的说：
「感谢佛德无量！愿佛陀为我们授戒，我们万世万代永远跟随您、供养您！」
佛说：「好的！我的徒弟们！」
于是五百人成了佛陀的弟子，尽心修行，最后都成为阿罗汉。
看见佛陀
毗舍离国有五百个盲人，他们因为看不见，做不了任何工作，只能各自乞讨度日，受尽人们的歧视。
这时，悉达多太子成佛了，佛陀出现于世的消息传到这五百位盲人的耳里，他们心里再也不能平静了。因为凡是见到佛陀的人，所有病痛折磨都能一扫而光，所有的痛苦都能化解，一切忧愁、烦恼都能解脱。于是，这五百盲人一起商量说：
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盲人们虽然已经劳累不堪，但他们坚信能见到佛陀，于是又回头向舍卫国出发。他们下定决心，不见到佛陀绝不罢休。可惜的是，这次到舍卫国仍未见到佛陀。
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佛陀的慈光闪耀，照得盲人们两眼放光，他们终于见到向往已久的佛陀了。
「救苦救难的佛陀啊！请赐我光明，让我一睹像天光般的佛陀啊！」五百盲人纷纷跪下，五体投地，顶礼感恩。
佛陀看他们这么虔诚，便对他们说：
「你们这样虔诚，以坚定的信心长途跋涉，我答应让你们重见光明。」
「谢谢佛陀的慈悲！」五百盲人当下就重见天日了。全都跪在地上感恩的说：
「感谢佛德无量！愿佛陀为我们授戒，我们万世万代永远跟随您、供养您！」
佛说：「好的！我的徒弟们！」
于是五百人成了佛陀的弟子，尽心修行，最后都成为阿罗汉。
普贤化身 拾得大士
拾得大士和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人。他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。据说有一次丰干禅师游松林，漫步在天台县赤城山道路旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个相貌清奇的小男孩。禅师看了看四周，无有什么人，只好问在附近牧牛的人知不知道这孩子是哪家的，结果没有一个人知道，问他自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什幺?”于是幼童就被禅师带回国清寺，交给典座师等候家长来认领。但是过了很久，还是不见有人来领回，禅师祇好命手下的知库僧灵熠照顾他。拾得虽是小小年纪，倒是很会讲话。
拾得慢慢长大了，典座师就让他管理食堂和香灯。有一天，忽然看见他竟登上大座，与佛像对面盘坐而食;又冲着憍陈如尊者的泥塑像，大言不惭的讥笑他是“小果声闻”，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务，让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事，他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，等寒山来，就让他背了去。
他有时也自言自语地说：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别!”
大家都笑他是个痴呆的孩子。
有一阵子，厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪。拾得就拿了一支棍子到伽蓝殿中，往护法神的神像身上打了几下，并责备祂们说：“你们接受出家人的供养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的事情，让食物被乌鸦吃得一塌糊涂，如何当得伽蓝的职司?”然后奇怪的事就发生了，这天入夜，全寺僧众都梦到伽蓝神向他们诉苦，说拾得打祂们。第二天，僧众到堂上纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，无有一点差异之处，连灵熠也不例外，大家就这件事开始议论个不停。又正当灵熠这天上殿供养伽蓝菩萨，果然看到诸护法神身上有杖痕所损，就报告大家一齐去殿上看。这个时候，大家才明白拾得实在不是凡常之子，有好事的人就把拾得希有道行报知县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身。
拾得的好朋友寒山，无人知道他的来历，就只知道他也是一个“疯子”，嘴里经常念叨着三界轮回之说，还常对人说佛法。但听者不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”
拾得有时也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里举行布萨(见文末注释)之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢!”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒!”
拾得却笑着说：“无瞋即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”
首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。
拾得回答：“我并不放牛啊!这群牛前生都是本寺值事大德，都有法号，不信你叫唤它们，它们都会应声的。”
于是拾得一一叫唤那些牛。先叫：
“前生律师弘靖站出来吧!”一头白牛应了一声出来了。
又叫：“前生典座光超站出来吧!”一头黑牛应声出来了。
又叫：“直岁靖本站出来吧!”一头牯牛应声出来了。
又叫：“前生知客法忠出来吧!”又是一头牯牛应声出来。
这时候拾得牵了这头牛对它告诫说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人?佛力虽然大，你却辜佛恩!”
全寺僧众这时无不惊讶错愕。
这时马上就有人报告了州县官，县官颁文召他入州，但是拾得居山中惯了，不愿意去见县官。
寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在大殿墙壁上供一般善信看，以兹惕励，其内容如下：
东洋海水清水清复见底灵源涌法泉斫水无刀痕我见顽嚣士
灯心柱须弥寸樵煮大海甲抹大地石蒸砂岂成饭磨砖将作镜
说食终不饱直须着力行恢恢大丈夫堂堂六尺士枉死埋冢间
可惜孤标物不见日光明照耀于天下太清廓落洞明月可然贵
余本住无方盘泊无为理时涉涅盘山徐步香林里左手握骊珠
右手执摩尼莫耶未足刃智剑斩六贼般若酒清冷饮啄澄神思
余闲来天台寻人人不至寒山同为侣松风水月间何事最幽邃
唯有遁居人悠悠三界士古佛路栖栖无人行至此今迹谁不蹋
旋机滞凡累可畏生死轮轮之未曾息嗟彼六趣中茫茫诸迷子
人怀天真佛大宝心珠秘迷盲沉沉流泊没何时出
拾得自从闾丘太守来参拜以后，就同寒山子手携着手走出寺院隐迹不见了。后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中遇到另一位僧人好象印度来的装扮，拿着锡杖进入了岩洞然后挑着锁骨出来对他说：
“你可知道，我取得了拾得的舍利呢?”
国清寺僧回到寺中告知大家，大家这才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将岩洞名为“拾得岩”这个岩洞在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。
后阿弥陀佛化身的丰干禅师给众人指点迷津，道出“寒山与拾得，是文殊和普贤的化身”。
——转摘：普贤
拾得大士和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人。他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。据说有一次丰干禅师游松林，漫步在天台县赤城山道路旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个相貌清奇的小男孩。禅师看了看四周，无有什么人，只好问在附近牧牛的人知不知道这孩子是哪家的，结果没有一个人知道，问他自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什幺?”于是幼童就被禅师带回国清寺，交给典座师等候家长来认领。但是过了很久，还是不见有人来领回，禅师祇好命手下的知库僧灵熠照顾他。拾得虽是小小年纪，倒是很会讲话。
拾得慢慢长大了，典座师就让他管理食堂和香灯。有一天，忽然看见他竟登上大座，与佛像对面盘坐而食;又冲着憍陈如尊者的泥塑像，大言不惭的讥笑他是“小果声闻”，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务，让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事，他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，等寒山来，就让他背了去。
他有时也自言自语地说：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别!”
大家都笑他是个痴呆的孩子。
有一阵子，厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪。拾得就拿了一支棍子到伽蓝殿中，往护法神的神像身上打了几下，并责备祂们说：“你们接受出家人的供养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的事情，让食物被乌鸦吃得一塌糊涂，如何当得伽蓝的职司?”然后奇怪的事就发生了，这天入夜，全寺僧众都梦到伽蓝神向他们诉苦，说拾得打祂们。第二天，僧众到堂上纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，无有一点差异之处，连灵熠也不例外，大家就这件事开始议论个不停。又正当灵熠这天上殿供养伽蓝菩萨，果然看到诸护法神身上有杖痕所损，就报告大家一齐去殿上看。这个时候，大家才明白拾得实在不是凡常之子，有好事的人就把拾得希有道行报知县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身。
拾得的好朋友寒山，无人知道他的来历，就只知道他也是一个“疯子”，嘴里经常念叨着三界轮回之说，还常对人说佛法。但听者不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”
拾得有时也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里举行布萨(见文末注释)之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢!”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒!”
拾得却笑着说：“无瞋即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”
首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。
拾得回答：“我并不放牛啊!这群牛前生都是本寺值事大德，都有法号，不信你叫唤它们，它们都会应声的。”
于是拾得一一叫唤那些牛。先叫：
“前生律师弘靖站出来吧!”一头白牛应了一声出来了。
又叫：“前生典座光超站出来吧!”一头黑牛应声出来了。
又叫：“直岁靖本站出来吧!”一头牯牛应声出来了。
又叫：“前生知客法忠出来吧!”又是一头牯牛应声出来。
这时候拾得牵了这头牛对它告诫说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人?佛力虽然大，你却辜佛恩!”
全寺僧众这时无不惊讶错愕。
这时马上就有人报告了州县官，县官颁文召他入州，但是拾得居山中惯了，不愿意去见县官。
寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在大殿墙壁上供一般善信看，以兹惕励，其内容如下：
东洋海水清水清复见底灵源涌法泉斫水无刀痕我见顽嚣士
灯心柱须弥寸樵煮大海甲抹大地石蒸砂岂成饭磨砖将作镜
说食终不饱直须着力行恢恢大丈夫堂堂六尺士枉死埋冢间
可惜孤标物不见日光明照耀于天下太清廓落洞明月可然贵
余本住无方盘泊无为理时涉涅盘山徐步香林里左手握骊珠
右手执摩尼莫耶未足刃智剑斩六贼般若酒清冷饮啄澄神思
余闲来天台寻人人不至寒山同为侣松风水月间何事最幽邃
唯有遁居人悠悠三界士古佛路栖栖无人行至此今迹谁不蹋
旋机滞凡累可畏生死轮轮之未曾息嗟彼六趣中茫茫诸迷子
人怀天真佛大宝心珠秘迷盲沉沉流泊没何时出
拾得自从闾丘太守来参拜以后，就同寒山子手携着手走出寺院隐迹不见了。后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中遇到另一位僧人好象印度来的装扮，拿着锡杖进入了岩洞然后挑着锁骨出来对他说：
“你可知道，我取得了拾得的舍利呢?”
国清寺僧回到寺中告知大家，大家这才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将岩洞名为“拾得岩”这个岩洞在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。
后阿弥陀佛化身的丰干禅师给众人指点迷津，道出“寒山与拾得，是文殊和普贤的化身”。
——转摘：普贤
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