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梵几新店｜深圳卓悦中心店携一枚板展正式启幕
梵几卓悦中心店总面积超过500㎡，以「山谷甬道」为概念，将自然体验感融入建筑体内。
在空间呈现上，我们选择了饱和度低而深邃的赭紫色，包裹四周，以楼梯为界分隔出山谷般的独立空间。自然肌理的阶梯似通往山谷的甬道，顺着脚下延伸的隐约光点一路向上，在甬道尽头体验豁然开朗的视觉感。
本次「以木抵心」一枚板展览也陈列于二层空间，从泥土到萌芽，再到参天大树，都以装置艺术的形式在空间中展现。递进式的动线希望能够拉近人与自然的距离，在现代空间体验融于自然的感受。
新店地址：深圳市福田区深南大道2005号卓悦中心北区L1、L2层N124-N216-217
阅读全文：https://t.cn/A6Jb5gZ6 https://t.cn/AiWenA2q
梵几新店｜深圳卓悦中心店携一枚板展正式启幕
梵几卓悦中心店总面积超过500㎡，以「山谷甬道」为概念，将自然体验感融入建筑体内。
在空间呈现上，我们选择了饱和度低而深邃的赭紫色，包裹四周，以楼梯为界分隔出山谷般的独立空间。自然肌理的阶梯似通往山谷的甬道，顺着脚下延伸的隐约光点一路向上，在甬道尽头体验豁然开朗的视觉感。
本次「以木抵心」一枚板展览也陈列于二层空间，从泥土到萌芽，再到参天大树，都以装置艺术的形式在空间中展现。递进式的动线希望能够拉近人与自然的距离，在现代空间体验融于自然的感受。
新店地址：深圳市福田区深南大道2005号卓悦中心北区L1、L2层N124-N216-217
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大家好！我是黄强，专注体育，传播正能量！中国女足希望在哪里？山区女孩从泥地踢进职业联赛看到希望！
如今很多人吐槽中国足球不行，主要体现在球员水平不行，主教练水平不行，领导管理水平不行，球迷文化素质不高，还有选拔球员水平不行，还体现在多方面，其实中国也踢球的天赋，只不过并没 有伯乐发现，很多人认为中国足球希望在城市里，认为那些高富帅是中国足球未来的希望，真是如此吗？
不管是中国男足，还是中国女足，选择球员就有问题，现在能力，没有关系就不要进来，有能力没有钱更不要进来，有钱和有关系，但是能力稍差一点，还是可以培养，既没有钱和关系，即使能力再强，也只能被弃用，这是中国足球选拔球员真实写照，还有人把选球员目标定格在城市，其实这些小球员从小就没有吃过苦，更多是为了钱才选择足球，试想能够选出好苗子吗？
当年伟人曾经了一句话，中国足球应该从娃娃开始抓，现在也是一样，中国足球要从小孩开始重视，而且选球员，不能只盯到城市里的孩子，相反要多到山区选拔能够吃苦的球员，如大山区的孩子，他们天生体能好，力量大，更为重要，他们能够吃苦，这是成材的重要标准。
最近一个热点火了，那就是山区女孩从泥地踢进职业联赛，这可是很不错的话题，山区本来就穷，要想出人头地，只有自己努力，足球就是改变命运最好的运动之一，中国女足有一支球队格外显眼，那就是琼中女足，她们这些球员都是从大山区选拔出来的球员，从业余到职业，这条路并不顺利，但是她们能够坚持到现在真的不容易，在女乙联赛决赛，琼中女足在90分钟比赛0：2落后的情况下，加时赛连扳2球，最终实现逆转的奇迹，这就是山区孩子的韧劲让人佩服。
黄强歪谈体育认为，中国足球的希望不在城里，而且在农村，毕竟农村出来的人从小就吃过苦，他们要想改变自己的命运，只有拼搏才行，琼中女足就是很好一个例子，她们从业余走向职业，从泥土地到真正的职业球场，这一路走来十分不容易，这些球员只要坚持下去，很多球员会进入国家队，到时候靠她们走出亚洲，迈向世界的希望，你们认为呢？
如今很多人吐槽中国足球不行，主要体现在球员水平不行，主教练水平不行，领导管理水平不行，球迷文化素质不高，还有选拔球员水平不行，还体现在多方面，其实中国也踢球的天赋，只不过并没 有伯乐发现，很多人认为中国足球希望在城市里，认为那些高富帅是中国足球未来的希望，真是如此吗？
不管是中国男足，还是中国女足，选择球员就有问题，现在能力，没有关系就不要进来，有能力没有钱更不要进来，有钱和有关系，但是能力稍差一点，还是可以培养，既没有钱和关系，即使能力再强，也只能被弃用，这是中国足球选拔球员真实写照，还有人把选球员目标定格在城市，其实这些小球员从小就没有吃过苦，更多是为了钱才选择足球，试想能够选出好苗子吗？
当年伟人曾经了一句话，中国足球应该从娃娃开始抓，现在也是一样，中国足球要从小孩开始重视，而且选球员，不能只盯到城市里的孩子，相反要多到山区选拔能够吃苦的球员，如大山区的孩子，他们天生体能好，力量大，更为重要，他们能够吃苦，这是成材的重要标准。
最近一个热点火了，那就是山区女孩从泥地踢进职业联赛，这可是很不错的话题，山区本来就穷，要想出人头地，只有自己努力，足球就是改变命运最好的运动之一，中国女足有一支球队格外显眼，那就是琼中女足，她们这些球员都是从大山区选拔出来的球员，从业余到职业，这条路并不顺利，但是她们能够坚持到现在真的不容易，在女乙联赛决赛，琼中女足在90分钟比赛0：2落后的情况下，加时赛连扳2球，最终实现逆转的奇迹，这就是山区孩子的韧劲让人佩服。
黄强歪谈体育认为，中国足球的希望不在城里，而且在农村，毕竟农村出来的人从小就吃过苦，他们要想改变自己的命运，只有拼搏才行，琼中女足就是很好一个例子，她们从业余走向职业，从泥土地到真正的职业球场，这一路走来十分不容易，这些球员只要坚持下去，很多球员会进入国家队，到时候靠她们走出亚洲，迈向世界的希望，你们认为呢？
蒋扬钦哲旺波取出之【 莲师替身像 】~ 转载钦哲基金会报导
这尊莲师的「古擦」（ 替身像 ）是由蒋扬钦哲旺波取出，为其重要伏藏。虽然外貌简朴，却是钦哲传承的一个伟大宝藏。
当蒋扬钦哲旺波在宗萨寺进行终身闭关时，不断于净相中见到一个伏藏，但他无法停止闭关去把它取出。他还有另一系列的净相，是关于会有一位伟大的伏藏师来到宗萨，于是他交待侍者，即将有这位大师的到来。他倚着窗扉，眺望院子（ 这个院落至今仍在 ），等待着，却无人出现。在多日漫长等待之后，他召唤僧人，询问是否有人到访。僧人们回答，这段期间唯一的访客是个其貌不扬的牧牛人。蒋扬钦哲旺波要求他们立即将此牧人带到他面前。他满怀欣喜，立刻认出这正是他一直在等待的人。
蒋扬钦哲旺波告诉这位牧牛人，想请他帮个忙。钦哲旺波说，他需要取回某件物品，但是因为在终身闭关，所以需要有人代替他前往。他给了清楚的指示，告知要去哪里、骑哪种马、途中在哪里过夜，甚至连吃什么食物都交待地一清二楚。牧牛人启程之后，穿山越谷，在星空下度过数夜。最后，在一座高山的顶峰，看到远处有个莲师像，大小如同一座山。当他靠近时，莲师像变得越来越小。等他伸手触碰时，莲师像已经小到可以置于手掌中。
牧牛人将这尊「古擦」带回宗萨，交给蒋扬钦哲旺波。蒋扬钦哲旺波非常激动，他为牧人打造了一个大法座，称牧人为「秋吉林巴」。从「古擦」底部的空行文字出现了许多部教法，例如《桑巴伦祝》（愿望任运成就），以及钦哲传承的许多其他莲师法。
蒋扬钦哲旺波写下有关此「古擦」的起源故事及重大意义，说明它出现的历史。莲师在藏地的最后期间，赤松德赞王之子穆赤赞普当政。因为莲师已于玛拉蒂卡证得金刚身，所以活得比赤松德赞王等许多弟子还久。莲师告诉穆赤赞普王，是他应该离开藏地去降伏罗剎的时候了。国王怀着沈重心情，为莲师送行。一段路程后，他们道别时，国王开始像个孩子一样，哭泣起来。莲师安慰他说：
当你禅修时，禅修状态即是我的意；
当你读经时，经文即是我的语。
然后莲师抓起一把泥土，握在自己的拳头里，说：
拥有这个，你便拥有我的身。
所以你永远拥有我的身语意，我们永不分离。
穆赤赞普当下便明白此任运而成之塑像的重要性，并且将其隐藏起来，妥善保管。莲师与穆赤赞普的缘结延续多世，然后他们以蒋扬钦哲旺波及后来成为秋吉林巴的牧牛人之身，再次相遇。
钦哲传承这个最重要的伏藏目前存放于印度比尔的钦哲府邸。每当仁波切给予重要灌顶时，便会请出这尊莲师像。许多人在《窍诀藏》灌顶、塔奇拉的《大宝伏藏》灌顶、布姆塘的竹千法会中，都曾经接受过它的加持。据说，只要领受过这尊莲师像的加持，即能在七世之中证悟成佛。
每十二年，猴年之时，这尊莲师替身像的保管人可以制作更多的替身像。宗萨钦哲仁波切现在是这尊莲师替身像的持有者，今年他已制作三次这样的莲师像，每一次皆以极为慎重周全的仪式进行，从准备泥土到酝酿氛围，再到实际的制作。在塔奇拉顺利圆满一千多个灌顶之后，这张照片摄于那殊胜的最后一夜。
摄影：帕武
来源网络
这尊莲师的「古擦」（ 替身像 ）是由蒋扬钦哲旺波取出，为其重要伏藏。虽然外貌简朴，却是钦哲传承的一个伟大宝藏。
当蒋扬钦哲旺波在宗萨寺进行终身闭关时，不断于净相中见到一个伏藏，但他无法停止闭关去把它取出。他还有另一系列的净相，是关于会有一位伟大的伏藏师来到宗萨，于是他交待侍者，即将有这位大师的到来。他倚着窗扉，眺望院子（ 这个院落至今仍在 ），等待着，却无人出现。在多日漫长等待之后，他召唤僧人，询问是否有人到访。僧人们回答，这段期间唯一的访客是个其貌不扬的牧牛人。蒋扬钦哲旺波要求他们立即将此牧人带到他面前。他满怀欣喜，立刻认出这正是他一直在等待的人。
蒋扬钦哲旺波告诉这位牧牛人，想请他帮个忙。钦哲旺波说，他需要取回某件物品，但是因为在终身闭关，所以需要有人代替他前往。他给了清楚的指示，告知要去哪里、骑哪种马、途中在哪里过夜，甚至连吃什么食物都交待地一清二楚。牧牛人启程之后，穿山越谷，在星空下度过数夜。最后，在一座高山的顶峰，看到远处有个莲师像，大小如同一座山。当他靠近时，莲师像变得越来越小。等他伸手触碰时，莲师像已经小到可以置于手掌中。
牧牛人将这尊「古擦」带回宗萨，交给蒋扬钦哲旺波。蒋扬钦哲旺波非常激动，他为牧人打造了一个大法座，称牧人为「秋吉林巴」。从「古擦」底部的空行文字出现了许多部教法，例如《桑巴伦祝》（愿望任运成就），以及钦哲传承的许多其他莲师法。
蒋扬钦哲旺波写下有关此「古擦」的起源故事及重大意义，说明它出现的历史。莲师在藏地的最后期间，赤松德赞王之子穆赤赞普当政。因为莲师已于玛拉蒂卡证得金刚身，所以活得比赤松德赞王等许多弟子还久。莲师告诉穆赤赞普王，是他应该离开藏地去降伏罗剎的时候了。国王怀着沈重心情，为莲师送行。一段路程后，他们道别时，国王开始像个孩子一样，哭泣起来。莲师安慰他说：
当你禅修时，禅修状态即是我的意；
当你读经时，经文即是我的语。
然后莲师抓起一把泥土，握在自己的拳头里，说：
拥有这个，你便拥有我的身。
所以你永远拥有我的身语意，我们永不分离。
穆赤赞普当下便明白此任运而成之塑像的重要性，并且将其隐藏起来，妥善保管。莲师与穆赤赞普的缘结延续多世，然后他们以蒋扬钦哲旺波及后来成为秋吉林巴的牧牛人之身，再次相遇。
钦哲传承这个最重要的伏藏目前存放于印度比尔的钦哲府邸。每当仁波切给予重要灌顶时，便会请出这尊莲师像。许多人在《窍诀藏》灌顶、塔奇拉的《大宝伏藏》灌顶、布姆塘的竹千法会中，都曾经接受过它的加持。据说，只要领受过这尊莲师像的加持，即能在七世之中证悟成佛。
每十二年，猴年之时，这尊莲师替身像的保管人可以制作更多的替身像。宗萨钦哲仁波切现在是这尊莲师替身像的持有者，今年他已制作三次这样的莲师像，每一次皆以极为慎重周全的仪式进行，从准备泥土到酝酿氛围，再到实际的制作。在塔奇拉顺利圆满一千多个灌顶之后，这张照片摄于那殊胜的最后一夜。
摄影：帕武
来源网络
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