生命的意义就是在于我们如何坚强地活，身边总有那么多人，有些光彩夺目，有些平庸浅薄。可是，总有一天，你会遇到一个人，想追随TA的脚步，想变得跟TA一样优秀，其他人不过是浮云。去做自己感兴趣的事，哪怕每天只做一点，但是时间长了，你就会发现自己默默地成长了好多。
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无聊是非常有必要的，一个人在空白时间所做的事，决定了这个人和其他人根本的不同——《远远的村庄》 宁远 ​​岁月疾驶，每一次想到你，回荡在耳边的，总归是首很慢的歌使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓 ——《瓦尔登湖》梭罗人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹——《而已集》 ​​鲁迅
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有的人一出生就很会读书，为什么？

慧律法师 

两种事情会让我们离开本性很远，第一个就是感情，第二个就是欲望。感情使我们没有办法正知正见的判断一件事情的是非、善恶、对错，当你爱一个人的时候，内在里面充满著矛盾，他到底这样做还是对？到底这样做还是错？他又讲了一大堆理由，让你不得不相信他的正确，你有没有办法、能力判断他这样对还是错，所以感情会蒙蔽理性，自尊会破坏理性，自尊会破坏自性，自尊。所以这个异熟能变，就是你只要有落入任何的种子，这个总是一种能量，这个energy，能力存在，那么有一天你就会爆发出来，你看到人家吃、喝、玩、乐、住，食衣住行没有问题，人家有修多少的福报，人家布施了多少金钱，人家在三宝门中恭敬了多少法师，你今天，你长相长得不好，福报也不够，弄得自己烦烦恼恼的，你又抱怨，其实这个并不是没有任何原因的，有的人一出生就很会读书，为什么？因为八识田中就读了多少书，他前世这个种子，这个读了多少书了，有的人怎么样子教他，他怎么样就是读不起来，没有办法。有的人你再怎么样叫他来信佛，你打死他，他也不要。到了某一个时机，他家里碰到了变挂，自己又跑来信佛，我没有叫他来，他自己跑来。为什么？那个种子没有碰到这个因缘你是没有办法的。所以不信佛也勉强不得，他要来信佛，你挡也不挡不住。如果说你用这个八识田中来解释天地万物，那就太棒了。而孟子主张性善，荀子主张性恶，我们释迦老子主张非善非恶，就这么时，是明上座本来的面目。那么如果说用第八意识的无量种子，来把它当作就是前世的存在一股力量，然后在我们一出生以后，就变成第七意识跟第六意识的分别，然后就变成前五识的分别，那么讲实在话，简单讲，就是说我们受到无量亿劫来前世的影响，这个就是第八意识，我们还受了今生今世的影响，就是第七意识，还有前六识，好！那么用这样来解释，天地万物就没有一样事情不可以解释，当我们现在的愿力，超过我们前世的恶业的时候，我们就可以转命，就可以转这个命。当我们无量亿劫来所造的这个恶业，而我们今生今世又是随波逐流，没有学佛也不知道好好的发愿修持，那他就必须要随这个命，顺这个命运去运转。所以没有修行的人，他应该讲命运，什么叫做命运呢？打开康熙字典：命不可改也，运：一种流动。简单讲我们用某一种固定的形式来走完我们的一生，这个叫做命运。

南无阿弥陀佛